Voodoo
Voodoo (tai vodou tai voodoo tai voodoo), harvemmin kutsutaan vaudouisme , on kotoisin uskonto muinaisen kuningaskunnan Dahomeyn ( Länsi-Afrikka ). Joskus assosioituna okkulttisiin käytäntöihin, jotka on jaettu useisiin yhteisöihin, tämä afrikkalaisten animististen kulttien aiheuttama kosminen uskonto on edelleen laajalti levinnyt Beninissä ja Togossa .
Vuodesta XVII nnen vuosisadan miehet kiinni, orjuutettu, kyseiseltä alueelta on Afrikan leviämisen voodoo palvovat Karibian ja Amerikassa . Voodoo löytyy siis eri muodoissa Kuubassa , Haitissa , Brasiliassa tai Yhdysvalloissa , erityisesti Louisiana . Se on levinnyt myös Pohjois-Afrikassa , jossa se esiintyy eri muodoissa, tunnetuin on Gnawa vuonna Marokko sekoitettuna berberien islamilaisten uskonnollisten kansanperinne. Vudoo-kultissa on noin 50 miljoonaa harjoittajaa ympäri maailmaa. Monet "voodoo" -yhteisöt ovat kaikkialla maailmassa, pääasiassa Amerikan mantereella ja Länsi-Intiassa. Euroopassa on huomaamattomampia, mutta kuitenkin aktiivisia yhteisöjä, kuten Hounfor bonzanfè, Lakou sans Lune tai Hounfor Konblanmen. Alussa XXI nnen vuosisadan voodoo ulottuu Kanadaan, jossa monet yhteisöt ovat nousseet ja yrittävät laittaa tämä uskomus järjestelmä lavan edessä.
On voodoo museon Essen vuonna Saksassa (jäljempänä Soul of Africa Museum (de) ) ja Strasbourgissa vuonna Ranskassa (jäljempänä Vodou linna ).
Alkuperä
Voodoo syntyi kokouksessa perinteisten palvonta jumalia joruba ja jumalat hänen ja uuhi aikana perustamista ja laajentumista valtakunnan Fon on Abomey XVII nnen ja XVIII th vuosisatoja.
Voodoo on kulttuurin perusta kansojen jotka tulevat peräkkäisten siirroissa Tado ja Togo , The Aja (mukaan lukien Fons, The Gouns, Ewe ... ja jossain määrin joruba ...) kansojen ovat merkittäviä Beninin eteläosien ( Benin , Togo , Ghana , Nigeria …) väestöstä .
Sana voodoo tulee termistä voodoo fon- kielellä . Lopullinen "n" voodoo , melkein kuulumaton, poistettiin, mikä antoi termin voodoo , jossa oli useita oikeinkirjoituksia maasta riippuen sen mukaan, mitä siirtolaiset foneettisesti ilmoittivat. Termiä voodoo ei ole olemassa Beninissä, ja tätä käytäntöä käytetään tosiasiassa termillä fon kieli. Voodoo tarkoittaa jumalia tai näkymättömiä voimia, joiden voimaa tai hyväntahtoisuutta miehet yrittävät sovittaa yhteen. Se on yliluonnollisen maailman vakuutus, mutta myös joukko menettelyjä, jotka mahdollistavat suhteen luomisen sen kanssa. Voodoo vastaa jorubakulttuuria Orishoissa . Aivan kuten voodoo on kultti näkymättömän maailman hengelle. Jokaisessa avauksessa Voodoo -pappi pyytää papa Legban hengen apua avatakseen ovet molempiin maailmoihin.
Voodoo on peräisin tiettyjen afrikkalaisten heimojen / kastien uskomuksista, jotka ovat levinneet ja vääristyneet Amerikassa vallitsevan kristinuskon tunnustamisen ja orjaorjuuden väkivallan kautta, uskomukset, jotka muut naapurimaiden afrikkalaiset heimot / kastit itse hylkäsivät. kysymys "taikuudesta", joka on tarkoitettu pahaksi ja Afrikassa piilossa, koska se edustaa "dekadenttisia arvoja" afrikkalaisille enemmistölle kauan ennen eurooppalaisten saapumista.
Kun orjakauppaa , Voodoo kulttuuri levisi Amerikkaan ja Karibian saarilla, erityisesti Haitilla.
Uudelleenasukkaat kielsivät uskonnon ja kulttuurin harjoittamisen, josta rangaistiin kuolemalla tai vankeudella, ja siksi sitä harjoitettiin salaa. Voodoo sisälsi kuitenkin tiettyjä katolisia rituaaleja ja käsityksiä.
Voodoo on kestänyt ja sen harjoittajat ilmaisevat pelottomasti uskonsa.
Voodoo-panteoni Afrikassa
Voodoo-panteon koostuu ennen kaikkea luonnonvoimista, kuten shamanismissa . Voodoo ( loa , lwa ) ja heidän suhteensa viittaavat salaman , meren , taudin jne. Luonnollisiin voimiin .
Mutta voodoo -kultti on kiinnostunut myös muista yliluonnollisista olennoista, kuten esi -isistä ja hirviöistä (ja muista eläimistä).
Jumalat (tai voodoo)
Mawu (lausutaan ma-whou ) on korkein jumalatar, joka hallitsee muita jumalia. ( mawu lo lo "Jumala on suuri"; akpé na mawu "kiitos Jumalalle"; mawuena (m) "Jumalan lahja"). Mawulla ei ole muotoa, joten sitä ei koskaan edusteta maalauksessa eikä se liity esineisiin, kuten muutkaan voodoon.
Mawu on luomaton ja kaiken muun voodoo luoja. Mawu ei puutu ihmisten elämään. Hän olisi luonut toisen voodoon niin, että ne ovat suhteessa miehiin ja maailmaan. "Mawu" ei ole tiukasti osa voodoo-panteonia; se on käsite, entiteetti eikä henkilö; kirjaimellisesti Mawun pitäisi kääntää " saavuttamattomaksi ". Tämä selittää, miksi voodoo-alueella ei ole missään kulttia Mawulle; me vain kiitämme sitä, ylistämme sitä. Hänen sanotaan olevan hyväntahtoinen kaikkia olentoja kohtaan.
Uuhi- ja Fons-kristityt käyttävät samaa sanaa Mawu viitaten kristilliseen Jumalaan.
Voodoo -panteoni koostuu lukuisista Lwoista , jotka ovat alempia henkiä, jumalia, kykeneviä kommunikoimaan ja jopa tekemään yhteistyötä ihmisten kanssa. Lwas toteutuvat enimmäkseen elottomia esineitä luonnossa, kuten kivet ja puut; tämän vuoksi kutsumme voodoo "animistiksi".
Yksi tärkeimmistä Lwasista on Erzulie tai Erzulie Freda, rakkauden jumalatar. Löydämme myös Gu ( jorubalaisten Ogoun), sodan jumala (ja sepät), Ogoun Zobla (puhdas äly ja menestys) Sakpata , isorokko (ja yleisemmin sairauksien, parantumisen ja maan) jumala , Damballa , tiedon henki , samoin kuin mahtava Hevioso , myrskyn ja salaman jumala. Jälkimmäisen mukana on kääpiö tai homunculus, joka on vastuussa salamoita. Legballa on tällä välin jumalien välittäjän ja sanansaattajan tehtävä. Se rinnastetaan synkretistinä Haitin voodoon Saint Pierreen, jolla on taivaan ja helvetin avaimet. Hän johtaa käsien pesua vedellä ja rommilla.
Afrikan voodoossa ei ole taivaan ja helvetin käsitteitä. Lêgba ( Eshu joruboille) on todellakin tärkein jumala siinä mielessä, että hän on ylitysten jumala, heijastusjumala ; hänen roolinsa välittäjänä tulee seuraavaksi. Se muodostaa jumaluuden Fa (tai Ifa ) kanssa parin, joka kantaa tämän kulttuurin pedagogiaa.
Muut jumalat
Mami Wata (jota Yorubat kutsuvat myös Yemendjaksi), hänelle on omistettu erityinen kultti. Hän on vesien (jumalatar) äiti, pelätty kalastajien jumalatar, hän symboloi sekä ravitsevaa merta että tuhoavaa merta. Mami Wata on ennen kaikkea lammasjumala , jonka kultti on hyvin läsnä Togon Atlantin rannikolla (mutta myös Nigeriassa , Kamerunissa , Kongo-Kinshasassa ), missä hän symboloi korkeinta valtaa. Mami Wata on usein edustettuna maalauksessa, jossa hän esiintyy merenneitona tai kauniina nuorena naisena, joka heiluttaa käärmeitä.
Mami Wata ei ole englannin mukautus, kuten joskus uskotaan. Minan kielellä, jota puhutaan eteläisessä Togossa ja osassa eteläistä Beniniä, "Amuiê" tarkoittaa kiristämistä "Ata" tarkoittaa jalkoja. Rituaalien jälkeen, jotka on omistettu veden jumalattarelle naisten hedelmällisyyteen ja joiden pääkoti on valtameri, seremonian päällikkö (Hougan) tai rakastajatar (Mambo) pyytää häntä toistamaan: "Mamui Ata" sano: "Puristan jalat "pitääkseen jonkin aikaa jumalattaren kylvämän. Ajan myötä jumalattarelle annettiin nimi "Amuia Ata", ja peräkkäisillä foneettisilla vääristymillä nimestä "Mamui Ata" tuli "Mami Wata".
Dan: Fonille Dan nimeää käärmeen , erityisesti pythonin , pyhän eläimen, jota ei pitäisi tappaa. Dan näki luomisen ja ylläpitää maailmankaikkeutta. Sen kultti on erityisen yleistä Ouidahissa ja sen alueella, jossa on monia käärmemökkejä.
Voodoo-palvonta ja harjoittelu Afrikan ulkopuolella
Voodoo tulee Länsi-Afrikasta , mutta voodoo harjoitellaan myös missä Afrikkalainen orjia karkotettiin, sillä joissakin Karibian saarilla tai joissakin maissa Amerikassa, kuten Brasilia , The Yhdysvallat , Meksiko , jne
Voodoo, jota harjoitetaan Afrikan mantereen ulkopuolella, ovat usein alkuperäisen uskonnon muunnelmia ja jäänteitä. Itse asiassa orjat, jotka kiellettiin harjoittamasta kieliään ja kulttejaan, onnistuivat säilyttämään vain pienen osan kulttuuriperinnöstään.
Voodoo-inspiraatio
Elokuvateatteri
Voodoo on inspiroinut suuren määrän elokuvia. Esimerkiksi :
-
Valkoinen zombie , 1932, kirjoittanut Victor Halperin , pääosassa Bela Lugosi - ensimmäinen zombie-elokuva .
-
Jacques Tourneurin Vaudou ( kävelin zombin kanssa ), 1943 ,genren klassikko.
-
Syön ihosi , 1964, kirjoittanut Del Tenney .
-
Fantastinen elävien kuolleiden yö , 1980, kirjoittanut Joe D'Amato .
-
Pimeyden käsitys , 1988, kirjoittanut Wes Craven .
-
Angel Heart , 1987, kirjoittanut Alan Parker .
-
Salaisuuksien ovi , 2005, kirjoittanut Iain Softley , mukana Kate Hudson , Gena Rowlands , John Hurt .
-
Lasten leikki , 1988, kirjoittanut Tom Holland , 1988, Brad Dourifin kanssa .
-
Des hommes et des dieux , Anne Lescotin ja Laurence Magloiren dokumentti, 2002.
-
Keskiyö hyvän ja pahan puutarhassa , 1997, Clint Eastwood .
-
Live and Let Die , sekä Roger Moore ja Jane Seymour.
-
Tapaa Joe Black , 1998, Brad Pitt, Anthony Hopkins, Claire Forlani
-
Prinsessa ja sammakko , 2009.
-
Predator 2 , 1990, Danny Glover
-
Zombi -lapsi , 2019, kirjoittanut Bertrand Bonello
Videopelit
-
Gabriel Knight: Isien synnit onNew Orleansissaasetettuseikkailupeli, jonka pääteema on voodoo.
- In Blood II : Valittu voodoo-nukke on ase. Se vahingoittaa tai tappaa käyttäjää, jos he eivät kohdista vihollista oikein.
- Monkey Island -sarja sisältää usein voodoo -teemoja.
-
Shadowman on peli, jossa pelaat legendaarisena varjoinaamion voodoo-sotureiden vartijana, joka pystyy siirtymään elävien maailmasta kuolleiden maailmaan etsimään mustia sieluja.
- Warcraft- sarjassa voodoo on peikkojen paha uskonto. Varjopapin on pysyttävä "harmaalla viivalla" pysyäkseen itsenäisenä.
- Voodoo Vince
- Julkaisussa Grand Theft Auto: Vice City on monia viittauksia Haiti-jengin voodoon: heidän ajamaansa kutsutaan nimellä Voodoo ja heidän pomonsa, Tata Poulet ( tätipouletti ), joka omistaa huumetehtaita, kuvataan voodoo-noidaksi. . Lumoavana rituaalina hän antaa lääkkeitä sisältäviä voodoo-juomia Tommy Vercettille käyttämään häntä ja pakottamaan hänet tekemään yhteistyötä sodassaan kuubalaisten kanssa.
- Crash Bandicoot sarja sisältää useita viittauksia voodoo kulttuuriin.
- Ensimmäinen opus Sly Raccoon : Sly Raccoon , paljastaa yksi ryhmän jäsenten viiden pahat, neiti Ruby , koska harjoittaja voodooism.
- Vuonna Saints Row 2 , yksi kolmesta vihollinen jengit kutsutaan "Sons of Samedi" , se on jengi, joka käytäntöjä voodoo, koko pelin näemme viittauksia voodoo kulttuuriin, loppua kohti pelin edessämme oikeaan käsivarteen jengi, herra Sunshine , hän käyttää voodoo-nukkeaan aseena saadakseen meidät lentämään ilmassa, huone, jossa hän on, on täynnä voodoo-kulttuuriin liittyviä esineitä ja Vévés piirretään maahan. Joukon johtajalla nimeltä The General on kuntavaunu, joka on muutettu limusiiniksi ja jonka nimi on Hounfor.
- Vuodesta Clayfighter 63 1/3 , voimme pelata ”Houngan”, shamaani taistelija, joka käyttää kynitty kana toisessa kädessä ja maaginen keppi toinen löi muovailuvaha kilpailijoita. Myös lentää ja kutemaan zombie kädet toisessa päässä näytön yllättääksesi vastustajan.
- Vuonna Assassins Creed III: Liberation tapahtuu Louisianassa ja XVIII nnen vuosisadan , pelaaja saa pelotella espanjalaisen sotilaan uskomaan voodoo kirouksen tehtävän aikana. Koko kartalle hajallaan olevat Voodoo-nuket on myös kerättävä.
- Vuonna Diablo III , on mahdollista ilmentää luonnetta poppamies , joka on suurelta osin voodoo.
- Vuonna Castlevania: Dawn of Sorrow , ensimmäinen pomo, Doll Master , paikkoja voodoo-nukkeja sisällä Iron Maiden sisään jotta vahingoittaa Soma. Temppu on tuhota nuket ennen kuin hän sijoittaa ne.
Televisio
-
Voodoo Mystery , X-Filesin toisen kauden 15. jakso, esittelee voodoo-rituaaleja, myyttejä ja käytäntöjä.
-
Red Cult , Bonesin ensimmäisen kauden 19. jakso, asettaa juoni New Orleansin sydämessä hirmumyrsky Katrinan jälkeen ja siinä on kaksi vastakkaista voodoo-ryhmää.
-
Noirs kohtalot , episodi 9 Serial Crimes , esittää joukon rituaali murhia innoittamana Voodoo käytäntöjä ja estetiikkaa.
-
Starsky ja Hutch , kauden 3 jakso 1 (kahdessa osassa), osasto VF: Creatures of Dreams - Otsikko IN O: Murder on Voodoo Island
-
Sydney Fox, seikkailija kauden 2 jaksossa 9 "Bewitching"
-
American Horror Story : Coven (kausi 3) -sarja käsittelee noituutta ja voodooa. Tarina tapahtuu New Orleansissa.
-
Kaksi poliisia Miamissa , kauden 2 jakso 8
-
Tales from the Crypt (tv -sarja) , kolmas kausi, jakso 6 "The Black Pearl".
-
Maroni, joen haamut , ranskalainen televisiosarja, jonka juoni tapahtuu Guyanassa .
-
The New Adventures of Sabrina , netflix- sarja, jossa on mukana Voodoo-pappitar Mambo Mari the Flower -hahmo, osassa 3 sekä Lwa-paroni Samedi, osassa 4.
Musiikkileikkeet
Kirjallisuus
Huomautuksia ja viitteitä
-
Léon-François Hoffmann , Haiti: värit, uskomukset, kreoli , Henri Deschamps,1990, s. 113.
-
" Termin" Vodou "alkuperä- Musée Vodou ", Musée Vodou Strasbourg , {{Article}} : parametri " date " puuttuu ( luettu verkossa , luettu 21. huhtikuuta 2018 )
-
Afrikan taiteiden tarkastelu , Alain-Michel Boyer, Guides Hazan, sivut 124, 170, 179
-
Haastattelu Paul G. Aclinoun kanssa
-
Katso tämä kuva pelistä osoitteessa inciclopedia.wikia.com.
Liitteet
Bibliografia
Afrikka
-
Barthélémy Adoukonou, Afrikan teologian virstanpylväät: essee Dahomean voodoon kristillisestä hermeneutiikasta , t. 2, Pariisi, Lethielleux, toim . "Sycamore",1980, 245 Sivumäärä.
- Martine Balard, Dahomey 1930, katolinen tehtävä ja vaudoun-palvonta, Francis Aupiaisin (1877-1945) lähetyssaarnaajan ja etnografin työ , Pariisi, Éditions L'Harmattan, coll. "Tropics myytin ja todellisuuden välillä", 1999, 356 s.
-
(en) Suzanne Preston Blier, Afrikkalainen Vodun: taide, psykologia ja voima , Chicago, University of Chicago Press ,1995, 456 Sivumäärä ( ISBN 0-226-05858-1 , lue verkossa ).
-
Gert Chesi ( käännös saksasta), Vaudou: Afrikan salaliitto , Pariisi, Arthaud ,1980, 276 Sivumäärä ( ISBN 2-7003-0321-0 ).
-
.
-
(en) Margaret Thompson Drewal, joruba-rituaali: esiintyjät, näytelmä, toimisto , Indiana University Press,1992, 272 Sivumäärä ( ISBN 978-0-253-11273-6 , luettavissa verkossa ).
-
Jacques Kerchache et alii , Vaudou: [näyttely, Pariisi, Fondation Cartier pour l'art Contemporain, 5. huhtikuuta - 25. syyskuuta 2011] , Pariisi, Fondation Cartier,2011, 236 Sivumäärä ( ISBN 978-2-86925-093-2 ).
-
Bernard Maupoil , Geomancy vanhalla orjarannikolla , Pariisi, Etnologian instituutti, coll. "Teokset ja muistelmat",1988( 1 st ed. 1943), 694 s. ( ISBN 2-85265-012-6 ).
-
Inès de la Torre, Le Vaudou en Afrique de l'Ouest: Ritit ja perinteet: Guen-Mina -järjestöjen (Etelä-Togo) tapaus , Pariisi, L'Harmattan , coll. "Miesten tuntemus",1991, 176 Sivumäärä ( ISBN 2-7384-0991-1 , luettavissa verkossa ).
-
Claude Savary, La Pensée symbolique des Fon du Dahomey: kuva yhteiskunnasta ja pyhän ilmaisun suullisen kirjallisuuden tutkimus entisessä Dahomeyn valtakunnassa Genevessä, lääketiede ja hygienia,1976, 396 Sivumäärä.
- Paul Aclinou, Le vodoun, asioiden oppitunteja, elämän oppitunteja , Pariisi, L'Harmattan, les Impliés,huhtikuu 2016, 528 Sivumäärä ( ISBN 2343089302 ) .
- Paul Aclinou, unohdettu pedagogiikka: voodoo: Koutin kelloseppä . Pariisi, L'Harmattan,Heinäkuuta 2007, 264 Sivumäärä ( ISBN 2296039561 )
- Paul Aclinou, mies ... kulttuuri . Cotonou,huhtikuuta 2019. https://adacpaul.wordpress.com/2019/04/16/un-homme-une-culture/
- Philippe Charlier, Vaudou: ihminen, luonto ja jumalat , Plon, 2020.
Afrikka ja Amerikka
-
Lydia Cabrera , Metsä ja jumalat: Afro-Kuuban uskonnot ja pyhä lääketiede Kuubassa , Pariisi, Jean-Michel Place, 2003.
- Catherine ja Bernard Desjeux, Vodun ja Orisha, jumalien ääni , esipuheen Guérin Chapsal Montilus, Brinon-sur-Sauldre, Éditions Grandvaux, 2014.
-
(en) Phyllis Galembo, Jumalallinen inspiraatio: Beninistä Bahiaan , Albuquerque, University of New Mexico Press,1993, 170 Sivumäärä ( ISBN 0-8263-1377-9 ).
- Jean Manolesco, Voodoo ja musta taika , Montreal, Éditions du Jour, 1972.
-
(en) Karen McCarthy Brown, Mama Lola: Voodoo -papitar Brooklynissa , University of California Press, 1991.
- Pierre Fatumbi Verger, Orisha, jorouban jumalat Afrikassa ja Uudessa maailmassa , Pariisi, Métailié, 1982 (viittaus Yorouban ja Fonin kultteihin Afrikassa, Brasiliassa ja Haitissa).
-
Pierre Fatumbi Verger , Afrikan jumalat. Orishojen ja vodounien palvonta Afrikan ja Bahian vanhalla orjarannikolla, Kaikkien pyhien lahdella Brasiliassa , Théodore Monodin ja Roger Bastiden esipuheet , 160 mustavalkoista valokuvaa tekijästä, Pariisi, Paul Hartmann, 1954; muokattu uudelleen kirjailija on korjannut ja päivittänyt, Pariisi, Éditions “Revue Noire”, 1995.
Haiti
-
Willy Apollon, Le Vaudou, tila "äänille" , Pariisi, Galilée ,1976, 312 Sivumäärä ( ISBN 2-7186-0046-2 ).
-
Dany Bébel-Gisler , Kulttuurit ja valta Karibialla: kreolinkieli , voodoo, uskonnolliset lahkot Guadeloupessa ja Haitissa , Pariisi, L'Harmattan, 2000.
-
Patrick Bellegarde-Smith ja Claudine Michel, Haitin Vodou: Henki, myytti ja todellisuus , Indiana University Press,2006, 192 Sivumäärä ( ISBN 978-0-253-21853-7 ).
-
Lewis Ampidu Clorméus, Le Vodou haïtien, myyttien ja tieteellisten rakenteiden välillä , Pariisi, Riveneuve,2015, 604 Sivumäärä ( ISBN 978-2-36013-242-3 ja 2-36013-242-3 ).
-
Wade Davis , Voodoo! (alkuperäinen nimi: Käärme ja sateenkaari ), trad. Henri Gueydon, Pariisi, Presses de la Cité, 1987.
-
(en) Maya Deren , Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti , Thames & Hudson, 1953.
-
Amar Hamdani, Voodoon rituaalit ja salaisuudet , Geneve, Magellan,1994( 1 st ed. 1980), 254 s. ( ISBN 2-84121-012-X ).
- Laënnec Hurbon, Jumala Haitin Voodoossa, Pariisi, Maisonneuve ja Larose, 2002.
-
Laënnec Hurbon, mysteriot Voodoo , Paris, Gallimard , Coll. " Découvertes Gallimard / uskonnot" ( n o 190 ),1993, 176 Sivumäärä ( ISBN 2-07-053186-4 ).
-
Jean Kerboull, Le Vaudou: Taika tai uskonto , Pariisi, Robert Laffont , kokoonpano "Salaperäiset rituaalit ja perinteet",1973, 350 Sivumäärä ( ISBN 2-221-00359-4 ).
-
(en) Zora Neale Hurston , Tell My Horse: Voodoo and Life in Haiti and Jamaica , Harper, 1991.
-
(en) Elizabeth A.McAlister, Rara: Vodou, Power, and Performance in Haiti and its Diaspora , University of California Press, 2002.
-
Michel Le Bris (ohj.), Vaudou , luettelo näyttelystä, joka esiteltiin Daoulas Abbeyssä vuonna27. kesäkuuta 2003 että 11. tammikuuta 2004, Pariisi, Hoëbecke, 2003.
-
Alfred Métraux , Le Vaudou haïtien , Pariisi, Gallimard, coll. ”Humanististen kirjastojen kirjasto”, 1958; muokattu uudelleen coll. "Tel" ( n o 20), esipuheen mukaan Michel Leiris , 1977.
-
Claude Planson, Löydä voodoo , Pariisi, De Vecchi,1979, 224 Sivumäärä ( ISBN 2-85177-076-4 ).
-
Milo Rigaud, voodoo -perinne ja Haitin voodoo: sen temppeli, sen salaisuudet, sen taikuus , Pariisi, Nikolaus,1953, 434 Sivumäärä.
-
William Seabrook , Magic Island - Les Mysteres du Vaudou (alkuperäinen nimi Magic Island , kääntänyt Gabriel Des Hons, jossa esipuheen mukaan Paul Morand , Paris, Firmin-Didot, 1929, myydään nimikkeellä L'Île Magique. Haitissa , voodoo -maa, Pariisi, Phébus, 1997.
-
Nicolas Vonarx, Le Vodou haïtien : lääketieteen, taikuuden ja uskonnon välillä , Rennes, Presses Universitaires de Rennes , coll. "Sosiaalinen tunne",2012, 272 Sivumäärä ( ISBN 978-2-7535-1759-2 ja 2-7535-1759-2 ).
Aiheeseen liittyvät artikkelit
Ulkoiset linkit
Kultteistä Afrikassa
Amerikan kultteista
