Syntymä |
21. heinäkuuta 1966 Lhasa |
---|---|
Nimimerkki | Woeser |
Kansalaisuus | Kiinalainen |
Koulutus | Lounais-kansallisuuksien yliopisto |
Toiminta | Kirjailija, toimittaja, runoilija |
Isä | Tsering Dorje ( d ) |
Äiti | Tsering Youdron ( d ) |
Nivel | Wang Lixiong (vuodesta2004) |
Uskonto | Tiibetin buddhalaisuus |
---|---|
Jonkin jäsen | Peruskirja 08 |
Verkkosivusto | woeser.middle-way.net |
Palkinnot |
Prinssi Claus -palkinto (2011) International Woman of Courage Award (2013) |
Muisti kielletty. Todistukset kulttuurivallankumouksesta Tiibetissä (2010) Tiivistystyöt - La Shame du monde (en) (2013) |
Tsering Woeser ( tiibetiksi : ཚེ་ རིང་ འོད་ཟེར་ , Wylie : tshe ring 'od zer , tiibetiläinen pinyin : Cering Oiser , jota kutsutaan joskus Woeseriksi , muut kirjoitusasut kiinaksi Öser , Wéisè tai Wei Se ) on runoilija ja esseisti kansallisuuden mukaan Kiinan ja Tiibetin etnisyys , syntynyt21. heinäkuuta 1966vuonna Lhasassa . Hän on kiinalaisen kirjailijan Wang Lixiongin vaimo .
Hän oli koulutettu yksinomaan kiinaksi, opiskellut kirjallisuutta Chengdussa , Sichuanissa , eikä opiskellut tiibetiä. Hän on siis ensimmäinen tiibetiläinen, josta on tullut älymies Kiinassa ja vaikutusvaltainen ääni mediataidonsa ansiosta.
Toimittaja Susanne Ramírez de Arellanon [ ( d ) ] vuonna 2010 julkaiseman artikkelin mukaan Woeserista on tullut yksi tärkeimmistä uutislähteistä Tiibetistä Kiinassa.
Tsering Woeser syntyi Lhasassa vuonna 1966. Hänen äitinsä, tiibetiläinen Tséring Youdron asuu Lhasassa (vuonna 2014 hän oli 72-vuotias, kun Kiinan viranomaiset kuulustelivat häntä, kun hänen tyttärensä pidätettiin Gongarin lentokentällä). Hänen isänsä, Tsering Dorje, hanin ja tiibetiläisen avioliitosta, oli kansan vapautusarmeijan sotilas . Hän asui Lhasassa asti nelivuotiaana, ennen kuin hänen isänsä siirtyi Khamissa vuonna Tawu esillä Tiibetin autonomisen prefektuurin of Garze Sichuanin maakunnassa. Hänen isänisänsä olisi pakottanut perheensä syntiseen. Kulttuurivallankumouksen lapsi kasvatettiin ja koulutettiin kokonaan kiinan kielellä eikä koskaan oppinut lukemaan tai kirjoittamaan tiibetiksi . Hän sai yksinomaan kiinalaisen ja ateistisen koulutuksen, uskomalla naiivilla puolueen etuihin.
Vuonna 1988 hän valmistui vuonna Kiinan kirjallisuuden päässä yliopistosta Southwestern kansallisuudet (eli etnisten vähemmistöjen) vuonna Chengdussa . Vuonna 1990 hänestä tuli kiinankielisen lehden Xizang Wenxue ( Tiibetin kirjallisuus ) toimittaja. Hän työskentelee toimittajana Kardzéssa ja myöhemmin Lhassassa . Hän päättää oppia tiibetiläistä ja kääntyä tiibetiläiseksi buddhalaisuudeksi .
Vuonna 2000 hän tapasi Lhasassa Wang Lixiongin , joka vietti 2 vuotta Tiibetissä ja on juuri julkaissut kriittisen kirjan Kiinan politiikasta.
Woeser työskentelee Kiinan Tiibetin kirjallisuus- ja taidepiirien liitossa, jonka kautta hänen runojaan on julkaistu. Muutettuaan aiheen keskittymään Tiibetin historiaan ja julkaissut muistiinpanoja Tiibetistä , joka on suosittu teos, hänet rangaistiin ja sensuroitiin. Hänen huoneistonsa takavarikoidaan, hän menettää työpaikkansa ja kansainvälisen matkan passi evätään. Vuonna 2003 hänet karkotettiin Pekingiin . Vuonna 2004 hän meni naimisiin siellä Wang Lixiongin kanssa, jonka hän oli tavannut neljä vuotta aiemmin Lhasassa. Yhdessä he esittävät etnisten vähemmistöjen ongelmaa demokraattisissa piireissä, jotka eivät tähän mennessä ole juurikaan tietoisia näistä kysymyksistä.
Tiibetin vuoden 2008 levottomuuksien aikana Woeser ja Wang Lixiong, silloinen aviomies, asetettiin kotiarestiin puhuessaan toimittajille. Tietojen leviämisen estämiseksi hakkerit hyökkäävät ja tuhoavat Tsering Woeserin verkkosivustot allekirjoittamalla "Kiinan punaisen allianssin".
Woeser ja Wang Lixiong toimittavat säännöllisesti analyyseja RFA : n tiibetiläisille palveluille . Siitä asti kun6. tammikuuta 2007, RFA: n tiibetinkielinen palvelu lähettää Woeser's Forum -nimisen ohjelman, joka on omistettu hänen kirjoituksilleen uskonnosta, kulttuurista, taloudesta ja politiikasta Tiibetissä.
Hän on yksi 303 kiinalaisesta älymystöstä, jotka allekirjoittivat 08-peruskirjan , joka julkaistiin10. joulukuuta 2008, edistää poliittisia uudistuksia ja Kiinan demokraattista liikettä .
Sisään heinäkuu 2009, Xinjiangin mellakoiden jälkeen Tsering Woeser ja Wang Lixiong esittävät vetoomuksen vaatia akateemisen Ilham Tohden vapauttamista . Todellakin8. heinäkuutaUiguurien taloustieteilijä Ilham Tohti , Keski-vähemmistöyliopiston professori ja bloggaaja, on kadonnut Pekingin kodistaan. Kiinan viranomaiset syyttävät häntä levottomuuksien levittämisestä levittämällä huhuja Xinjiangin mellakoista. Vetoomuksessa korostetaan, että Ilham Tohti väittää ystävyyssuhteita kansallisuuksien välillä. Hänen bloginsa on suunniteltu keskustelutilaksi, Ilham Tohtia ei voida pitää vastuussa blogifoorumin osallistujien kommenteista. 14. heinäkuuta, 250 ihmistä oli allekirjoittanut tämän vetoomuksen.
Runoilija Tsering Woeser ilmoittaa 3. elokuuta 2009neljän tiibetiläisen kirjailijan vangitseminen. RSF kertoo aiheilleen: ”Tiibetiläisten syyllisten sortamisen on lopetettava! Kirjoittajien ja toimittajien kyvyttömyys tässä Kiinan maakunnassa puhua vapaasti ja kritisoida Pekingin viranomaisia ja Kiinan kommunistisen puolueen (KKP) politiikkaa on häpeä Kiinalle. Suurinta osaa pidetään ilman oikeudenkäyntiä, eikä heidän pidätyspaikkaansa tiedetä. Tieto useiden tunnettujen henkilöiden vankeudesta, joskus yli vuosi tapahtumien jälkeen, on myös oiretta vaikeuksista saada tietoa Tiibetistä. "
Tsering Woeser on hakenut passia Kiinan valtiolta 3 vuotta ja haastaa jälkimmäistä sen saamiseksi.
Vuonna 2010 tiibetiläisen Karma Samdrupin ja hänen perheenjäsentensä pidätyksestä Woeser kertoi AFP: lle: "nämä lauseet pelottavat monia tiibetiläisiä älymystöjä", ilman "kostotoimien pelkoa".
Vaikka 16 tiibetiläistä on sytyttänyt itsensä Tiibetiin maaliskuusta 2011 lähtien ja Kiinan poliisi avasi tulen Tiibetin-mielenosoitusten aikana Tiibetin Garzên autonomisessa prefektuurissa ( China New Agency -järjestön mukaan nämä ovat mellakoita, jotka johtivat kauppojen tuhoutumiseen, Poliisiasema, talo, poliisiajoneuvot ja ambulanssit, kivillä ja veitsellä aseistettujen roistojen ja haavoittuvien poliisien, tiibetiläisten 90 prosentin välillä heidän välillään), Woeser välittää tietoa Tiibetistä kiinalaisille yhteisöille Twitterissä . 15. tammikuutalöytäessään tiibetiläisen munkin ahdistuksen Abassa, Woeser kirjoittaa: ”Tänään olemme kyynelissä ... Kerroin ensimmäiseksi lamalle, että yksi hänen toveristaan oli uhrannut itsensä. Kyyneleeni putosivat jatkuvasti. Hän ei osannut puhua ... Nyt on niin myöhäistä, haluaisimme puhua, mutta sanat eivät pääse ulos. Joten lopulta itkemme. Johtuuko suru siitä, että ihmiset eivät puhu tästä? ".
Sisään maaliskuu 2012, Tsering Woeser on kotiarestissa Pekingissä kuukauden ajaksi, mikä estää häntä saamasta Prinssi Claus -palkintoa . 8. maaliskuuta 2012, runoilija Gade Tseringin ja Arjia Lobsang Tuptenin kanssa , hän esittää vetoomuksen ja vetoomuksen tiibetiläisten itsesyövyttämisen lopettamiseksi: "Tämän kaksinkertaisen sorron alla kukin elämämme on tärkeä, jokainen on säilytettävä. ".
Vuonna 2013 Tsering Woeser, joka oli huolissaan Lhassan barkhorin ympärillä olevan alueen uudelleenjärjestelystä, käynnisti vetoomuksen, jossa vaadittiin alueen suojelemista.
Mukaan Tiibetin Information Network (TIN), sen kirjan Huomautuksia Tiibetistä kiellettiin hallituksen Tiibetin autonomisen alueen syyskuussa 2003 , vaikka se "näytti edelleen ostettavissa ainakin satunnaisesti, verkossa. Internetin "koska suotuisa viittaukset 14 : nnen Dalai Laman . Itse asiassa alkuperäinen vuoden 2003 painos olisi saatavilla Kiinassa verkkosivustolla .
Mukaan IFEX ja Human Rights in China , vuonna 2004, pian sen jälkeen kiellon, Woeser menetti työnsä ja hänen asemaa ja oikeuksia kuin Kiinan kansalainen sillä perusteella, että hän voisi "vaarantaa Nation" mukaan Kiinan viranomaisille.
Mukaan Radio Free Asian (RFA), The28. heinäkuuta 2006, Hänen kaksi blogit on suljettu hallituksen määräyksestä, ilmeisesti vastauksena artikkeleita, jossa hän esitteli vannoo klo 14 : nnen Dalai Laman, kun hänen syntymäpäivänsä 6. heinäkuuta. Runoilija oli myös julkaissut siellä runon, jossa ylistettiin henkistä johtajaa.
Mukaan Toimittajat ilman rajoja (RSF), kaksi Woeser blogit suljettiin pyynnöstä Kiinan viranomaisten aalto sensuurin irtisanoa RSF osui Kiinan Internet. Woeser julkaisi esseitä Tiibetin kulttuurista ja Tiibetissä harvoin keskustelluista aiheista, kuten AIDS , prostituutio , ympäristövahingot ja rautatie Pekingistä Lhasaan , jota hän vastusti rakentamista, sekä Wang Lixiongin artikkeleita, joiden foorumi oli myös suljettu.
Jos ensimmäiset blogit ovat kadonneet kiinalaisilta palvelimilta, uusi kiinankielinen blogi on kuitenkin saatavana amerikkalaisesta isännästä middle-way.net. Mukaan PEN American Center (in) , tämä uusi blogi oli tavoitteena oleva tietoverkkohyökkäyksen vuonnaToukokuu 2008.
Perustuen otettuja valokuvia aikana kulttuurivallankumouksen Tiibetissä isänsä jälkeen johtotehtävissä Kiinan armeijan, Tsering Woeser, haastatteli 1999-2006, 70 ihmistä valokuvattiin. Hän pitää 23 todistusta teoksesta, jota ei löydy Kiinasta ja joka julkaistiin kiinaksi Taiwanissa . Hän haluaa ymmärtää, miksi Jokhangin kaltaiset temppelit ryöstivät nuoret punavartijat , mukaan lukien Hans, mutta myös suurin osa tiibetiläisistä, tulevat Pekingistä tai Lhassan lukioista. Woeser selittää: ”Nuoremmat ihmiset uskoivat usein todella Maon propagandaan. Se oli tehokasta ja sitä uskottiin lisäksi ympäri maailmaa. Mutta näemme myös, kuinka monella ihmisellä ei ollut muuta vaihtoehtoa: he osallistuvat peläten. Koska se on ainoa tapa selviytyä. " Woeser-kirjan ranskankielinen käännös julkaistiin vuonna 2010 otsikolla Kielletty muisti. Todistukset kulttuurivallankumouksesta Tiibetissä .