Syntymä |
1541 Pariisi |
---|---|
Kuolema |
16. marraskuuta 1603 Pariisi |
Salanimet | PCP, Benoist Vaillant |
Koulutus | Montpellierin yliopisto |
Toiminta | Filosofi , teologi , kirjailija , papisto |
Uskonto | katolinen kirkko |
---|
Pierre Charron ( 1541 in Paris -16. marraskuuta 1603in Paris ) on teologi , joka on filosofi , An puhuja ja moralisti ja XVI : nnen vuosisadan.
Hän oli kirjakauppiaan poika, jolla oli 25 lasta. Hän opiskeli filosofiaa ja oikeustiedettä. Ensin hän harjoitti asianajajan ammattia, sai sitten tilauksia ja pian saarnasi itselleen nimen. Ranskalainen Marguerite teki hänestä saarnaajan. Useat piispat veti hänet heille, ja hän jäi sen theologal vuonna Bazas , Lectoure , Agen , Cahors ja kondomi , jossa hän osti talon ja siellä oli kaiverrettu ovipalkki: "En tiedä". Hän tapasi Montaigne vuonna Bordeaux , jonka kanssa hän muodosti hyvää ystävyyttä ja joilla oli suuri vaikutus hänen työstään. Hän omaksui pian filosofiansa. Montaigne nimitti hänet talonsa vaakunan perilliseksi. Myöhemmin Charron tunnusti tämän todistuksen kiintymyksestä ja arvostuksesta asettamalla Montaignen vävyn universaaliksi legateerilleen. Vuonna 1595 hänet lähetettiin Pariisiin papiston seurakunnan varajäsenenä ja hänestä tuli kokouksen sihteeri. Hän kuoli apopleksiihin Pariisissa vuonna 1603 .
Charron sävelsi Tutkielma Wisdom jonka hän julkaisi vuonna 1601 vuonna Bordeaux , kun muita teoksia uskontoon, ja jossa esitettiin ortodoksinen katolisuuden vastasi hyökkäyksiä, johon hän oli kohde ja aiheutti skandaalin: hän puolusti siellä uskonnollisen suvaitsevaisuuden, mikä teki häntä syytetään ateismista . "Meidät ympärileikataan, kastetaan, juutalaisia, muhamedalaisia, kristittyjä, ennen kuin tiedämme olevamme miehiä. Siksi hän erotti uskonnon moraalista (luonteeseen perustuva moraali), mikä avasi maallisen ajattelutilan. Se on edelleen paras moraalisen Treatises tunnetaan XIX th vuosisadan ; mutta on olemassa muutamia sattumanvaraisesti ehdotuksia siitä mikä pitkällä puolusti tulostus ja laita se Index Librorum Prohibitorum vuonna Roomassa .
Pamphleteers , jesuiitat erityisesti ja ensimmäinen Garasse isä , voimakkaasti hyökkäsi ja kriitikot jatkoi pitkään hänen kuolemansa jälkeen, syyttäen häntä plagioinnista osalta Montaigne ja kirjoittajat antiikin. Hän jäljitteli myös Montaignen tyyliä, mutta oli vähemmän siro ja naiivi. Charron jätti myös traktaatin kolmesta totuudesta ( Jumalan olemassaolo , kristillisyyden totuus, katolisuuden totuus ), vuonna 1594 , hyvin arvostettu ja lyhennetty viisauskirjasta . Paras La Sagesse -versio on Amaury Duval , 1820 , 3 v. -8.
Emmanuel Faye uskoo, että saadakseen autonomisen moraalifilosofian, joka juurtuu suoraan ihmiseen, Pierre Charron katsoi joutuvan sulkemaan kokonaan pois metafysiikan , jota hän piti täysin spekulatiivisena. Siksi Charron katsoo, että moraalifilosofia riittää ajattelemaan sitä, mitä hän kutsuu "ihmisen huippuosaamiseksi ja täydellisyydeksi". Ennen Spinozaa ja hänen etiikkaansa Pierre Charron ilmaisi ajatuksen "Jumala, toisin sanoen luonto", jonka Michel Onfray totesi . Tämä teema on jo läsnä juutalaisessa filosofiassa , jonka itse leimaa Moses Maimonidesin ajatus .
Descartes saa inspiraation epäilystavastaan metodidiskurssin laatimiseksi .