Saint-Nicolas d'Arrouaisen luostari

Arrouaisen luostari
Tilaus	Tykin Säännöllinen Saint Augustine , seurakunta Arrouaise
Äiti-luostari	Arrouaise
Säätiö	1090
Sulkeminen	Ranskan vallankumous
Hiippakunta	Arras
Perustaja	Hildemar
Omistettu	Saint Nicolas
Sijainti
Sijainti	Pas-de-Calais ja Somme
Maa	Ranska
Yhteystiedot	50 ° 02 ′ 47 ″ pohjoista, 2 ° 54 ′ 36 ″ itään
Maantieteellinen sijainti kartalla: Pas-de-Calais Arrouaisen luostari Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska Arrouaisen luostari

Saint-Nicolas d'Arrouaise Abbey on entinen augustinolaisluostari luostari Pohjois-Ranskassa.

Perustettiin noin 1090 lähellä Transloy antiikin metsässä Arrouaise on kaakkoon Bapaume , tämän luostarin synnytti seurakuntaan Arrouaise joista huolimatta rajoitettu jakelu - se oli vain kaksikymmentä kahdeksan taloa - ollut hyvin tärkeä rooli.

Peräkkäiset nimet

Tämä Arrouaisen luostari olisi peräkkäin kantanut useita nimiä, mukaan lukien:

• Abbatia Sanctae Trinitatis  ;
• Abbatia Sancti Nicolai  ;
• Abbatia Arida-Gamantiassa  ;
• Abbatia Arroasiassa  ; ^
• Abbatia de Trunco-Berengarii .

Saatuaan Arrouaisen luostarin nimen sen säännölliset kaanonit luokiteltiin "Arroasiensiksi", jotka järjestettiin useita vuosisatoja Arrouaisen ritarikunnan pään ja pääpaikan ympärille .

Säätiö

Arrouaise en Artoisin luostari perustettiin noin vuonna 1090 Tronc-Bérenger -nimiseen paikkaan , kahden papin "Hildemar" ja "Conon" toimesta. Uskonnollisen perinteen mukaan he tapasivat siellä erakon , Roger, liittyivät hänen luokseen ja rakensivat sinne oratorion, jonka he vihkivät Pyhälle Kolminaisuudelle ja Pyhälle Nikolaiille .

Opetuslapset esittäytyivät ja Hildemar nimitettiin rehtori kehittyvien yhteisöä.

Conon seurasi häntä vuonna 1097 ja rakensi luostarin .

Saatuaan piispa Préneste , vuonna Italiassa , ja kardinaali , Conon de Préneste oli yksi pääarkkitehdeistä kanonisen uudistusta.

Cononin seuraaja Richer hyväksyi Ordo novuksen ja laati perustuslain; nämä mallinnettiin Cîteaux'n mallien kanssa  : pidättyvyys , ikuinen hiljaisuus , manuaalinen työ. Seurakunnan organisaatio oli Cistercian hyväntekeväisyystoiminnan järjestys, jolla oli yleisiä lukuja .

Vähitellen Arrouaisen erityinen liturgia tuli tunnetuksi.

Luostari oli kaksinkertainen.

Se oli Tronc-Bérengerissä, että 28. huhtikuuta 1180, Avioliitto Philippe Auguste kanssa Isabelle de Hainaut , kun häät juhlittiin Bapaume.

Etymologia

• Tronc-Bérenger ( Truncus Berengeri ) on paikkakunnan nimi, jolla on useita mahdollisia alkuperää, mukaan lukien:
  • muinaisen puun nimi, joka sijaitsee (tai istutetaan) kolmen pagin rajojen kohtaamispaikassa  : Amiénois , Vermandois ja Artois ja ehkä jopa Cambrésis .
    Karttoja XVIII nnen  vuosisadan jatkuminen ilmentävät tätä paikkaa paikka nimeltä Motte Berenger , kaakkoon Bapaume välillä Sailly-Saillisel ja Mesnil-en-Arrouaise . Tämä kumpu kaivettiin vuonna 1784 paljastaen suuret ihmisen luut ja joitain kullattua kuparia;
  • Nimi yksi lukemat Berenger , mainitaan IX th  luvulla  ;
  • Keskiaikaisen rosvon nimi . Tämän hypoteesin pitävät järjestyksen sisäiset historioitsijat ja Fundatio monasterii Arroasiensis . Bérenger olisi ollut johtaja bändi, joka mukaan Gautier (historiographer tilauksen) "(...) oli matkustanut maahan pitkäksi aikaa Térouanne ja Péronne  " . Olisi mukaan eri antiikin kirjailijat, haudattu La Motte-Bérenger päähän nauhan voidaan muodostaa jäänteiden tunkeutuvat Vandaalit ja normannit jotka tuhosivat lopulla VII : nnen  vuosisadan Morinie . "Me kasvamme jopa melko yleisesti", sanoo Gautier Gosse kertoo, "että Bapaume oli alkuperältään linnake, joka toimi heidän vetäytymisensä. Oli miten on, Bérengerin vanhat kumppanit kuvittelivat kaivavan suuren puun, joka oli lähellä hänen hautaansa, ja tekevän sinne eräänlaisen kapealla. Yksi heistä istuu siellä, ettei häntä näy, ja kun he olivat ottaneet jonkin vanki, he vetivät hänet tähän valtavaan tuomioistuimeen. Se, joka jätettiin puun onteloon, epäilemättä oli muotoiltu tähän karuselliin. vangin lunnaat, teeskentellen, että Berenger itse julisti peruuttamattoman tuomion. Tästä runkoon otti Bérengerin nimen, jonka hän välitti, kuten olemme juuri nähneet, itse Arrouaisen luostarille .

• Arroassia on yksi luostarin muinaisista nimistä. Se herättää Arrouaisen, jonka etymologiasta itse keskustellaan; Gossen mukaan "ei ole epäilystäkään" siitä, että sana Arroassia on Arida-Gamantian etymologinen korruptio.
  • Gamantia on sana, jonka paavin härän kirjoittaja on kääntänyt huonosti Gossen mukaan, Gosse herättää useita hypoteeseja. Hän uskoo puolestaan, että alkuperä on kreikkalainen eikä kelttiläinen ( "En voi uskoa, että se tulee kelttiläisestä, kuten monet ovat väittäneet . " Sen juuren he sanovat olevan sana Gaw, joka tarkoittaa maata. Etsin turhaan tälle sanalle Bretonin kielen sanakirjassa: En edes löytänyt mitään vastaavaa. Sana Gaw oli lisäksi kelttiläinen, en ymmärrä miksi se johtaisi siihen, että Gamantian sana olisi peräisin siitä. On paljon enemmän ulkonäköä, joka jälkimmäinen velkaa alkuperänsä kreikkalaiselle kielelle, tässä ovat
    aiheeni aiheet: Arrouaisen maa tai kantoni, joka tunnetaan latinaksi Arida-Gamantia-nimikkeellä, oli aiemmin metsä, joka ulottui Ancresta, nykyään Albertista , Sambreen. , kohti Ardenneja , joka on noin 25 liigaa lännestä itään. Caesar, joka toi meille useita yksityiskohtia druidista, saamme tietää, että nämä gallialaisten papit pitivät kokoontumistaan ​​keskellä metsiä. Esimerkiksi syytettynä oikeusministeriö kuului heille, samoin kuin Nuorisotieteiden opetus, erityisesti ns. ennustamistieteessä: sana Gamantia näyttää koostuvan kahdesta kreikkalaisesta sanasta (...), joista ensimmäinen ( Gaia ) tarkoittaa maata ja toinen ( mantia ) ennustaminen. Tämä etymologia on sitäkin tyydyttävämpää, koska druideilla oli useiden muinaisten ja nykyisten kirjoittajien mukaan ymmärrys kreikan kielestä. Uskon siksi, että Arrouaisen metsä oli yksi niistä retriiteistä, joissa he pitivät tukikohtaansa ja juhlivat mysteereitään, mistä on aivan luonnollista päätellä, että ennustamisen maan nimi on säilynyt siinä.
    Sana Gamantia voi johtaa alkuperänsä myös kreikan kielestä, samoin kuin Druidin, jonka juuri on Apc, joka tarkoittaa oikein tammea; Apc: sta muodostettiin myös Dryad , nimi, joka annettiin puunymmeille. Lopuksi, se ei ole turha huomata tässä, että joukossa oli gallialaiset ja profetissoja tai tietäjät joista yksi nimeltään välinpitämättömästi druidit & Dryads, ja jotka olivat epäilemättä mitään muuta kuin vaimot druidien, joka sekä heidän aviomiehensä, sekaantua tulevaisuuden ennustamisessa.
  • Arida . Tämä epiteetti herättää kuivan ympäristön. Lisätty Gamantia , se voisi silti mukaan Gosse, katso korkealta (korkeus) ja kuivempia tilanne Arrouaise metsän , entinen välissä kosteikkojen Audomarois ja Moëres suot pohjoiseen ja Authie ja erityisesti Sommen etelässä metsien kantonin Arrouaise jossa syntyivät, Albert on Capelle, lähteet Escaut The Selle , The Oise , The Sambre jne
    Tämä kantoni, Gosse kertoo meille, "on vielä tänäkin päivänä Boisin kanssa, ja vain kaksi päätä ovat säilyttäneet vanhan nimen. Albertin puolelta löytyy Arrouaisen luostari, Arrouaisen metsä, Mesnil en Arrouaise, Sailly en Arrouaise; ja kohti Sambren muita metsiä kutsutaan myös Bois d'Arrouaise, Gouy-en-Arrouaise, Montigny-en-Arrouaise, Vaux-en-Arrouaise sekä virta, joka putoaa Oiseen Hanaplesissa, ja jolla on nimi Arrouaise ” .

• Arrouaise. Tämä sana näyttää herättävän Arrouaisen metsän . Gossen mukaan eräs Gautier , joka valittiin vuonna 1179 "Arrouaisen apatiksi", on vanhin tunnettu kirjailija, joka puhuu sekä järjestyksestä että "Arrouaisen metsän laajuudesta ja tilanteesta" . Tämä luostari Gautier teki niin kirjassaan "Säätiön historia ja tämän luostarin edistyminen aikoihinsa" , jonka hän kirjoitti (edelleen Gossen mukaan) hänen käsillään ( " kartulan kärjessä  " ja arkistoi käskyn avulla.
  Gosse sanoi, että kun johdanto Abbe Gautier tila perusteet, jotka ovat sitoutuneet "koota yhdeksi peruskirjan House" , Gautier alkaa "aikaan säätiön" & "ansiot opettajat tämän kirkon” , ”mukaan tieto siitä, että meidän vanhimmat antoi meille . ”
  Tämä metsää hänen mukaansa sijaitsee ”yleisillä teillä metsässä että kutsumme Arrouaise, ja joka ulottui Encre (tultuaan Albert) kunnes Sambre , oli ollut vetäytyä Thieves: tästä syystä monet kutsuvat sitä Tronc-Bérengeriksi ” (katso yllä).

Sijainnit

• Clairfay Abbey , vuonna Varennes-en-Croix että Sommen osaston ;
• Doudeauvillen luostari , Pas-de-Calais ;
• Notre-Dame de Châtillonin luostari , Châtillon-sur-Seine , Côte-d'Or ;
• Cheminonin luostari , välillä 1100 ja 1138;
• Notre-Dame d'Autrey Abbey kello Autrey (Vosges) on Vosges ;
• Ruisseauvillen luostari , Pas-de-Calais .
• Notre Dame de l'Eurin -luostari Hénin- Liétardissa ( Pas-de-Calais )

Hylkää

General luvussa 1223 palautti kuria, joka julkaistiin, mutta XV : nnen ja XVI th  vuosisatojen johti kuolemaan seurakunnalle ja Abbey.

L ' Artois oli väkivaltaisten ja toistuvien sotien kohtaus, joka esti yleisten lukujen kokouksen ja tuhosi monet talot.

Jälkeen kolmikymmenvuotisen sodan , Arrouaise riisuttu sen arvovallasta johtaja Order, kuuluivat piispainkokouksen toimivaltaan, ja eli kunnes vallankumous, joka lopulta tukahdutti sen.

Luettelo apoteista

• 1090-1097: Saint Hildemar, ensimmäinen provosti
• 1097-1107: Kardinaali Conon de Préneste
• 1107-1121: Rikkaampi
• 1121-1147: Gervais, ensimmäinen apotti
• 1147-1151: Gérard
• 1151-1161: Fulbert
• 1161-1172: Laurent
• 1172-1177: Évrard
• 1177-1193: Jaakko I
• 1193-1194: Gautier
• 1194-1195: Simon
• 1195-1196: Jean I de Beaumez
• 1196-1201: Robert I (1)
• 1201-12 ?? : Raoul
• 12 ?? - 1209: Robert I (2)
• 1209-1224: Johannes II
• 1224-1226: Barthélémy
• 1226-1245: Pietari I
• 1245-1261: Laurent
• 1261-1262: Robert II
• 1262-1286: Baudouin de Flamicourt
• 1286-1298: André
• 1298-1318: Gilles I Gadifers
• 1318-1322: Johannes III Servinistä
• 1322-1329: Jean IV de Maricourt
• 1329-1356: Gilles II Gruyers
• 1356-1359: Pietari II
• 1359-1395: Philippe I
• 1395-1429: Thierry
• 1429-1453: Gilles III Prissantier
• 1453-1471: Pasquier Guiens
• 1471-1499: Jean V Lefevre
• 1499-1504: Jacques II François
• 1504-1509: Jean VI vanhempi
• 1509-1515: Augustin I Sénéchal
• 1515-1537: Augustin II Gabel

Kiitos apostot

• 1537-1560: Jean VII de Béthencourt
• 1560-1570: Nicolas Imbert
• 1570-1592: Jacques III Canovelle
• 1592-1625: Michel Théry
• 1625-1636: Adrien Le Roy
• 1636-1672: Augustin III veljenpoika
• 1672-1675: François Goubet
• 1675-1679: Grégoire Goubet
• 1679-1710: Augustin IV Hatté
• 1710-1723: Sabin Dambrinnes
• 1723-1749: Philippe II Lescourcheut
• 1749-1751: Ferdinand Saladin
• 1751-1764: Charles Wartelle
• 1764-1790: Florida Tabary

Lähde: Gallia Christiana

Kiinnitetyt persoonallisuudet

• Louis-Joseph Dumarquez

Mennä syvemmälle

Bibliografia

• Ludovic Millis , historian professori on Gentin yliopiston , Hermits ja tykin vakiokasvo XII : nnen  vuosisadan keskiaikainen sivilisaation Cahiers n o  85 tammiMaaliskuu 1979.
• Léon Vanderkindere , Belgian ruhtinaskuntien alueellinen muodostuminen keskiajalla , osa 1.
• Antoine-Alexandre-Joseph Gosse , Abbey ja Arrouaisen entisen kaanonien seurakunnan historia, kriittiset, historialliset ja diplomaattiset muistiinpanot , painettu Lillessä, Léonard Danel, 1786 ( Google-teos digitalisoi teoksen )

Liitännät

• tavallinen kaanon
• Arrouaisen seurakunta
• Arrouaise-metsä

Huomautuksia ja viitteitä

Viitteet

1. Péronnen alue tai kaupunkien, kylien, kylien tutkimus ... Ilmoitus entisestä Arrouaisen luostarista , sivut 353, 354
2. Bapaume-kaupungin historia - Arrouaisen luostari , sivut 336 ja 337
3. sivu 103 julkaisussa Les grandes chroniques de France (1930), kirjoittanut Jules Viard
4. Raoul de Dicet , SS, XXVII, 271: duxit uxorem apud Truncum .
5. Léon Vanderkindere , Belgian ruhtinaskuntien alueellinen muodostuminen keskiajalla , voi.  Minä, Bryssel, H. Lamertin,1902( uusintapaino  1981) ( lue verkossa ) , s.  188
6. La Motte-Bérenger “on Gossen mukaan melko samanlainen kuin nämä mäkit, joiden alta löytyy roomalaisten haudat. Olemme juuri kaivaneet sen (vuonna 1784 ) ja löytäneet poikkeuksellisen suuria ihmisen luita ja joitain kullattua kuparia jne. mutta sitä vähemmän meidän on tuotava nämä yksiselitteiset jäännökset Bérengerille, koska olemme kohdanneet ne suuressa syvyydessä, hajallaan täällä ja siellä, kaivossa, joka näyttää olleen louhoksen avaus ja jonka kaivaukset ovat muodostaneet motte, joka kantaa Bérengerin nimeä ”
7. Gosse, Antoine-Alexandre-Joseph, Abbey ja Arrouaise'n säännöllisen kaanonien seurakunnan historia, kriittisten, historiallisten ja diplomaattisten muistiinpanojen kanssa , painettu Lillessä, Léonard Danel's, 1786 ( teos Google-kirjojen digitoima )
8. M Gosse kirjoittamiaan alaviite: ”historioitsija Tournain Cousin ilmeisesti ei tiennyt, että Arida-Gamantia tarkoittaa Arrouaìst, kun kääntämisen Bull on Innocent II osoitetulla Oger , ensimmäinen apotti Saint Mard, hän ilmaisi itseään näin:" Jos vahvistat pyhän "Augustinuksen ritarikunnan", käännä Gamache'n Saint-Nicolasin Coustume Tom. 2. s. 118. n "
9. Lainannut M Gosse alaviitteessä: (b) Katso Almanach d'Artois 1768, s. 53. Mercure de France 1737, s. 1513. - Voi kuitenkin olla, jos olisi totta, kuten jotkut väittävät, että kreikan ja kelttien kielillä on sama alkuperä ja että niillä on samat merkit.
10. alaviite C, kirjoittanut M Gosse: ”Lib. VI. teki mukaan De Bello Gallico . Katso myös tietosanakirja, jossa on sanat ruide, Dryade ja Trévoux , sanalla Druide »
11. Maillart sanoo, että tätä polkua kutsutaan vanhoissa käsikirjoituksissa, Via Santtorum . Mercure de France, 1737, s. 1513