Notre-Dame-d'Abondancen luostari | ||||
Apatian apsi | ||||
Hiippakunta | Annecyn hiippakunta | |||
---|---|---|---|---|
Asiakassuhde | Our Lady | |||
Säätiö | 1108 | |||
Sistercian vuodesta | 1607 | |||
Liukeneminen | 1761 | |||
Abbeys-tyttäret |
Sixt Abbey Entremont Abbey Moutier-Grandval Abbey Notre-Dame de Goaille Abbey 22 prioriteettia. |
|||
Seurakunta |
Pyhän Augustinuksen kanonit (vuoteen 1607 saakka ) sistercialaiset pellavat ( 1607 - 1761 ) |
|||
Aika tai tyyli | Goottilainen arkkitehtuuri | |||
Suojaus | Luokiteltu MH ( 1875 ) | |||
Yhteystiedot | 46 ° 16 ′ 52 ″ pohjoista, 6 ° 43 ′ 13 ″ itään | |||
Maa | Ranska | |||
Osasto | Haute-Savoie | |||
Kunta | Yltäkylläisyys | |||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Rhône-Alpes
| ||||
Notre-Dame d'Abondance luostari sijaitsee Abondance on Haute-Savoiessa osasto ja Auvergne-Rhône-Alpes .
Perusta Abbey (tai pikemminkin Priory, se ei tullut abbey XII : nnen vuosisadan) alunperin johtuvan Irlannin munkki St. Columbanus , joka ylitti Alpeilta 610 päästä Roomaan. Tämä hypoteesi on kuitenkin melko epätodennäköinen; vaikka hän pysähtyi Saint-Maurice-d'Agaunessa , kuuluisassa pyhiinvaelluskohteessa, on vähän mahdollisuuksia, että hän perusti uskonnollisen laitoksen Abondanceen, joka on melko kaukana Saint-Mauricesta. Todennäköisemmin se perustettiin noin 1108 , jonka Saint-Maurice-d'Agaune Abbey (tai 1043 joidenkin lähteiden mukaan). Alun perin se perustettiin La Chapelle-d'Abondancen läheisyyteen : itse asiassa se oli kahdessa paikassa, koska maanvyörymät pakottivat munkit muuttamaan sijaintia. Lopuksi XII : nnen vuosisadan Priory on kiinnitetty runsautta ja tulee Abbey noin 1138 - 1144 . Läsnäolo romaanista luostarin keskiaikaisessa luostarissa on myös dokumentoitu aikana kunnostustöitä vuonna XX : nnen vuosisadan.
Itse asiassa noin vuonna 1140 yhteisö liittyi Augustinian kaanonien seurakuntaan. Poistun 1158 holhousta vanhemman, niin se menestyy, kunnes XV th luvulla. Sen voima näkyy myös suuri määrä omaisuutta aikaisin XV : nnen vuosisadan yli kahdenkymmenen luostari ja kymmenkunta seurakuntien lukien luostarit Sixt-Fer-à-Cheval -Anna in 1140 by Aimone of Faucigny - ja Entremont en Faucigny , ja tamma (in bas- Chablais ), sekä Moutier-Grandval ja Goaille kiinnitetty hiippakunnan Besançon sekä kaksikymmentäkaksi priories, mukaan lukien Peillonnex (Faucigny) - lahjoittanut Amédée I st Genevessä vuonna 1156 Abbot Burchard, joka olisi kreivin sukulainen - Nyoniin ( Vaud ) - vaihdon aikana vuonna 1244 St. Oyand Jouxin luostarin tai Vionsin ( Chautagne ) kanssa.
Luostari kuitenkin läpäisi kiitoksen järjestelmän vuonna 1433 , mikä merkitsi sen taantuman alkua. Luostarikirkon laiva ja kellotorni tuhoutuivat tulipalossa noin vuonna 1446 , mutta luostari säästyi. Restaurointityöt valmistuvat vasta noin vuonna 1481. Uusimpien tutkimusten mukaan luostaria koristavat seinämaalaukset valmistuivat noin vuonna 1430 . Luostarin tilanne heikkeni edelleen vuoteen 1606 saakka . Geneven piispan François de Salesin vierailun aikana , joka toi Chablaiset takaisin katolilaisuuteen, Augustinian kaanonit eivät enää noudata sääntöjä. Siksi hän päätti pyytää paavia korvaamaan heidät sistercialaisten lähdöillä . François de Salesin tavoitteena on palauttaa Abondancen luostari entiselle arvostukselleen hengellisen ja uskonnollisen ansiosta.
Uusiminen on kuitenkin vain lyhytaikaista. Nopeasti lasku tulee voimaan. Mennessä lopulla XVII nnen vuosisadan Club des Feuillants ristiriidassa asukkaiden laakson ja uskonnollisten yhteisöjen, lähinnä piispa Geneve. Lopuksi XVIII nnen vuosisadan ne ovat syynä moniin skandaalit: on olemassa lukemattomia tyttöystäviä ja heidän lapsensa, muutamia todistajia jopa kertoa, että he taistelevat toisiaan, kuljettaa aseita ja usein kabareiden. Näiden erittäin paljon ylilyöntejä ja erityisen tuhoisa uskonnollisen tilanteen, piispa Geneve pyysi Charles-Emmanuel III Sardinian pyytämään paavia tukahduttaminen Abbey joka lopullisesti suljettu 1761 lyhyt ja Clement XIII .
Vuonna 1795 rakennukset myytiin kansallisena omaisuutena. He joutuvat laiminlyöntiin, ja luostari toimii kaatopaikkana kaupungin asukkaille. Sallavuardin perhe osti rakennukset vuonna 1836 . Vuonna 1862 maalaukset löydettiin uudelleen ja koko luostari luokiteltiin historiallisiksi monumenteiksi 13 vuotta myöhemmin vuoden 1875 luettelon mukaan . Maalauksia restauroidaan useita kertoja, viimeisin kampanja on vuosina 1977-1990.
Tällä hetkellä rakennukset ovat Abondancen kunnan palveluksessa.
Vuonna 1275 aloitettu luostarirakennus on todennäköisesti valmistunut XIV - luvulle
Se on hieno esimerkki kehittyneestä sängystä, jossa on ambulatorio ja seitsemän säteilevää kappelia. Siellä on myös neljä romaanityylistä pylvästä, joissa on veistetyt isot kirjaimet. Kuoron ja poikkileikkauksen lisäksi sillä oli varmasti päälaiva, sivukäytävät ja narthex.
Vaurioitunut useita katastrofien vuosisatojen (tarvittavat täytteitä XV : nnen vuosisadan ), osat uusitaan. Laiva on vuonna 1643 , mutta se on amputoitu sivukäytävistään ja narthexista tukemalla kellotornia. Uusi kellotorni rakennettiin vuonna 1728 .
Maalattu koristelu kuoron ja käsivarret poikkilaiva tehtiin välillä 1839 ja 1845 . Holvissa olevat maalaukset edustavat kirkon neljää perustajaisää ja neljää evankelistaa. Voimme nähdä myös Neitsyt monogrammin, koska kirkko on aina vihitty Marialle (tänään sen nimi on Neitsyt Marian Neitsyt Marian kirkko).
Lopussa XIX th vuosisadan kaksi lännen merenlahdet ja uuden julkisivun nave lisätään.
Keskiaikaisesta rakennuksesta on siis jäljellä vain kuori, jossa on ambulatorisia ja säteileviä kappeleita, ja poikkileikkaus. Laiva on tehty uudelleen, kuten olemme nähneet, useaan otteeseen. Sisustus on menettänyt alkuperäisen luonteensa jälkeen uudelleenkehittämisen XIX : nnen vuosisadan.
Sijaitsee etelään luostarikirkko vuoksi lämpötilan ja auringonpaistetta, ja ympäri luostarin luostarin rakennuksen luultavasti peräisin XV : nnen vuosisadan. Se seuraa maan muotoa, toisin sanoen pohjois-eteläinen rinne. Tämä valtava kokoelma huoneita majoittivat kanonit ja maallikkoveljet .
Luostarin itäsiivessä on sakrystia ja vanha pappirakennus , kun taas länsisiivessä maallikkoveljeskeiset majoitukset.
Etelässä rakennus koostuu useista kerroksista. Pohjakerroksessa oli keittiö (edelleen säilynyt), ruokala ja varastot, kun taas ensimmäisessä kerroksessa oli kattilahuone (yksi luostarin ainoista lämmitetyistä huoneista, joka sijaitsi keittiön yläpuolella). Lopuksi ensimmäisessä ja toisessa kerroksessa olivat munkkien yksittäiset solut.
Tiedämme, että luostaria ympäröi aita ja itään se oli kaanonien puutarha.
Goottilaisen taiteen aarte Savoysa
ArkkitehtuuriVuosien 1330 ja 1354 välisenä aikana Johannes IV: n luostarin alle rakennettu romaaninen luostari rakennettiin luostariksi, ja luostari kärsi luostarin läpi käyneistä erilaisista häiriöistä. Pohjoinen galleria on kadonnut kokonaan, ja se tuhoutui vuoden 1728 tulipalossa : jäljellä on vain osa seinäkaapista, pelihallien pohjat ja Neitsyt-ovi, josta pääsee luostarikirkkoon.
Idän ja etelän galleriat ovat hyvin säilyneet (ne ovat pitäneet uurretut holvit), mutta suurin osa pelihalleista on menettänyt merkkinsä.
Länsi-galleriassa on vain holvattu lahti (lounaiskulmassa) ja sen kivinen holvikäytävä: muu galleria on vain puinen suoja.
VeistoksiaLuostariin on kuitenkin säilynyt erittäin suuri määrä alkuperäisiä veistoksia. Nämä masseista valmistetut veistokset löytyvät ehdottomasti kaikkialta ja tarkoittavat väliä .
Neitsyen ovi on kaunein esimerkki: tympanum edustaa Neitsytä, joka valtaistuimelle valtaistuimella pitää lapsen Jeesusta polvillaan. Tämä patsas on erittäin hienoksi veistetty. Tyylikäs verhoihin lisätään kauniita koruja Marin kaulaan. Neitsytä ympäröi neljä enkeliä. Kaksi yläosasta kruunasi hänet (ennen kuin kruunu katosi) ja kaksi muuta alaosassa laulavat hänen ylistystään. Oven sivuilla on kaksi patsaat-pylvästä, allegorioita synagogasta ja kirkosta.
On huomattava, että toinen Marian patsas, edustettuna täsmälleen samassa asennossa, on luostarin kaakkoiskulmassa.
Kulmakiviä on jännevälit ovat myös kaiverrettu joko horoskooppimerkit tai teoksia kuukautta. Kauneimmista voidaan mainita kalat, vaa'at, neitsyt, mutta myös tammenterho.
Mitä tulee konsoleihin , ne on hienoksi veistetty joko pienistä hahmoista, jotka ovat akrobaatteja ja tanssijoita ("groteskit"), tai lehtineen.
Lopuksi kaikki luostarigallerioiden pylväiden pienet pääkaupungit on veistetty myös kasvi- tai geometrisilla motiiveilla.
MaalauksetLuostarissa oli todennäköisesti noin kaksikymmentä maalausta, nykyään vain kuusitoista on säilynyt enemmän tai vähemmän pirstaleisesti.
Nämä seinämaalauksia aikana valmistui ensimmäisellä puoliskolla XV : nnen vuosisadan noin 1430 ovat yleisesti hyväksyttyjä. Tämä vastaa Guillaume de Lugrinin tai François Ducrestin abatiaalia ja Savoyn Amédée VIII: n hallituskautta . Ne on maalannut Piemonten työpaja, lähellä taiteilija Giacomo Jaquerioä , joka on yksi Savoyn osavaltiossa maalauksen johtajista, joka on läsnä alueella tuolloin.
Ne edustavat Marian elämän kiertoa ja todistavat marialaisten palvonnan tärkeydestä Pyhän Augustinuksen kaanoneille. Parhaiten säilyneet maalaukset edustavat: Ilmestyskirjaa, vierailua, syntymää, Joosefin unelma Egyptin lennosta, Jeesusta temppelissä ja Kaanan häät.
Paikallinen inspiraatioTämän syklin erityispiirteenä on edustaa tarinaa Neitsyen elämästä keskiaikaisen Savoyn ympäristössä . Itse asiassa jokainen maalattu yksityiskohtaisesti elämää asukkaiden Chablais ja Piemonten vuonna XV th luvulla.
Arkkitehtuurin osalta hahmot löytyvät vuorotellen goottilaisista kappeleista, joissa on ruusukkeita ja riippuvia avainkiviä , puisissa mökeissä, joissa on tavaillonkatto , ja rikkaissa piemontelaisissa asunnoissa. Kaikki nämä koristeet on esitetty erittäin yksityiskohtaisesti: taivutetut ikkunat , lasimaalausikkunat, loggia, portaat, taitetut halkeamat ...
Realistisesti esitetyt maisemat paljastavat meille kauniit vuoren kulmat, joet ja metsät, eläimistön ja kasviston. Mutta silmiinpistävin on edelleen Lento Egyptiin -maisema , jossa taidemaalari (t) edustivat Genevejärven aluetta Amédée VIII: n aikana: Genevejärvi , mutta myös Rhône , Dranse , järven ympäristö, pää kaupungit ja muistomerkit.
Vaikka on kohtaus raamatullisia kohtauksia, nämä maalaukset ovat vallanneet pienten luvut edustavat arkea XV : nnen vuosisadan Savoy: viljelijät työskentelevät alalla, metsästäjät hevosilla ja paimenet koirineen, munkki ja kauppias liikennöivät juusto tiet, soutaja, pesijät, palvelijat ja… ripustettu!
Tekniikan osalta huomautamme tässä ajatuksia Italian renessanssin alkamisesta , ja jotkut näkevät sen jopa Giotton vaikutuksena . Näissä maalauksissa näkyvät perspektiiviyritykset (kulmat, ikkunat, maisemat ...), korostettuina dynaamisilla sävellyksillä ja lämpimillä väreillä.
Lopuksi on kiistatonta, että näillä maalauksilla on vahva poliittinen viesti: Jokaisen maalauksen alla olevien Savoy-talon tunnusten lisäksi riippuvilla avainkivillä ja Egyptin-lennon monumenttien lipuilla ne edustavat keskiaikaisia keittiöitä järvi, linnat, tornit, hirsipuu ... ja kenties itse Amédée VIII utelias hahmo, joka on pukeutunut itämaiseen tyyliin Kanan häät .
Suojelun tila ja toimetMaalien tila on huonontunut vaarallisesti Marcel Rouillardin vuonna 1889 tekemien osittaisten tutkimusten (seitsemän kymmenestä sitten säilyneestä maalauksesta) historiallisia monumentteja varten.
Eräät kohtaukset ( syntymä Marian esittely Mary ) ovat lähes kadonneet lähtien lopulla XIX : nnen vuosisadan johtuu kosteuden läpi muuraus, ja katoaminen pohjoisen gallerian.
Konservatorioihin ryhdyttiin 1970-luvulta lähtien, jotta voidaan varmistaa nykyäänkin säilyneiden teosten kestävyys.
(ei tyhjentävä luettelo)
Luostarin yleiskuva
Kirkko luostarista nähtynä
Fresco: syntymä
Fresco: vierailu
Ovi kommunikoi kirkon kanssa
Luostarin pohjois- ja itägalleriat
Esikatselu näyttelystä luostarirakennuksessa
"Rounds of Night" -festivaali luostarissa, näkymä keskiaikaiseen juhlaan
Nykyään Abondance-luostari toivottaa vieraat tervetulleeksi luostarikirkkoon ja luostariin, jossa he voivat ihailla seinämaalauksia ja monia patsaita.
Luostarin rakentaa taloa näyttely historiasta luostarin ja ottaa suuri kokoelma pyhiä esineitä sisällytetty XX th luvulla. Nämä esineet (liturgiset vaatteet, esineet, maalaukset jne.) Ovat peräisin useista Haute-Savoien seurakunnista.
Kesäkaudella luostarissa on väliaikaisia näyttelyitä ja siitä tulee "Rondes de Nuit" -festivaalin teatteri: Järjestetään useita iltoja, joiden aikana kävijät voivat osallistua keskiaikaiseen iltaan, kaikkien musiikkityylien konsertteihin ja konsertteihin. lapset.
Luostarikirkko on isännöinyt Thononissa sijaitsevaa teatteriryhmää Compagnie du Graalia kesäkiertueella useita kertoja vuodesta 2008 lähtien . Ryhmä tarjoaa siis teatterista ääntä ja valoa mukautuksia Nibelung-renkaasta, joka soitettiin luostarissa vuonna 2008, King Lear vuonna 2009, esityksen, joka tilattiin osana pappielämän Saint-François de Salesin kaksikymmenvuotisjuhlaa vuonna 2010. Esitettiin luostarin laiva, Hyperion vuonna 2012 ja lopuksi Taikuhuilu vuonna 2014.