Entremontin luostari

Sainte-Marie d'Entremontin
luostari Sanctu Maria inter montes
Havainnollinen kuva Entremontin luostarin artikkelista
Esitys
Paikallinen nimi Entremontin luostari (-en-Genevois)
Palvonta katolinen
Tyyppi Luostari
Liite Abondancen luostari (1154-1279)
Saint-Ruf of Valence (1279-1486)
Rakennuksen alku 1154
Maantiede
Maa Ranska
Alue Auvergne-Rhône-Alpes
Osasto Haute-Savoie
Kaupunki Entremont
Yhteystiedot 45 ° 57 ′ 24 ″ pohjoista, 6 ° 23 ′ 10 ″ itään
Maantieteellinen sijainti kartalla: Haute-Savoie
(Katso sijainti kartalla: Haute-Savoie) Sainte-Marie d'Entremontin luostari Sanctu Maria inter montes
Maantieteellinen sijainti kartalla: Rhône-Alpes
(Katso tilanne kartalla: Rhône-Alpes) Sainte-Marie d'Entremontin luostari Sanctu Maria inter montes
Maantieteellinen sijainti kartalla: Ranska
(Katso tilanne kartalla: Ranska) Sainte-Marie d'Entremontin luostari Sanctu Maria inter montes

Entremont Abbey , joskus kutsutaan Entremont-en-Genevois , nimisenä Sainte-Marie ( Sanctu Maria muun Montes ) on entinen luostari perustettiin vuonna 1154 , joka sijaitsee kunnan alueella Entremont osaston nykyinen Haute-Savoiessa ja Auvergne-Rhône-Alpes alue .

Maantiede

Abbey kylän Entremont sijaitsee vasemmalla rannalla Borne laaksossa , pitkin CD 12, joka johtaa Saint-Pierre-en-Faucigny ja Saint-Jean-de-Sixt .

Rakennus sijaitsee lähellä Faucignyn ja Geneven läänin rajaa . Todellakin, Borne-virta toimi rajana näiden kahden vallan välillä . Alue sisälsi Bornantin laaksot.

Historiallinen

Luostarin perustaminen

Kanonit, alun perin Chablais'n maakunnassa sijaitsevasta Abondancen luostarista , asettuivat jo asuttuun laaksoon noin vuonna 1115 ja perustivat pappilan . Burcardista tulee luostarin priori. Tämä tulee Geneven kreivien perheestä . Uskonnolliset saivat "lahjoituksen" Antérieux'n salmesta "Pas de l'Échelle", joka vastaa Entremontin seurakuntaa, paikalliselta seigneuriaaliselta perheeltä, ehkä Pontverresilta. Tämä lahjoitus vahvistettiin myöhemmin kreivi Amadeo I st Geneve , Overlord paikka, kun läsnä on arkkipiispan Tarentaisen , Peter II Tarentaise .

Ensimmäinen apotti Girold asetti tiukan luostarielämän, joka kunnioitti Pyhän Augustinuksen sääntöjä . Perustuslait Abondance kirjoitettiin noin 1130 by Siunattu Ponce de Faucigny , ensimmäinen apotti Sixt .

Tämä esimerkki luostarielämästä houkuttelee suurimpia Geneven kreivikuntia ja ympäröivän alueen eri herroja. Luostarikunta omistaa pian laakson metsän, vesien ja vuorten (La Forclaz, Mayse, Lessy, Les Auges) lisäksi maan Cenises ( Le Petit-Bornand ), La Roche-sur-Foron , Grand-Bornand , julkaisussa Pers , Amancy , Groisy , Saint-Laurent , Thônes . Oli myös tehtaat Cran kohti Annecy, viinitarhoja Arve-en-Faucigny rannikolla, Saint-Sigismond ja sairaalan-sous-Conflans (nyt Albertville ). Näiden omaisuuksien puolustamisesta syytetyt feodaalit tulivat lukuisiksi, voimakkaiksi ja pelätyksi. Kuusi aihe kirkot velkaa luostarin erilaisia etuja ja vuokrat: Amancy, Menthonnex-sous-Clermont , Mésigny , Pers , Poisy ja Rumilly-sous-Cornillon . Luostarin oli kuitenkin maksettava tuet ja verot Savoyn, piispan ja apostolisen kammion laskun vuoksi.

Huomattavien lahjoitusten saaminen antaa myös pappilalle mahdollisuuden pyytää Abondancen luostarilta sen autonomiaa ja pystyttämistä luostariksi. Pyyntö sai myönteisen lausunnon Burcardilta, josta tällä välin tuli Abondancen apatti, ja Entremontin luostari pystytettiin12. helmikuuta 1154. Sitten siellä asui 12 kanonista. Abbé d'Entremont saa kolmannen sijan Abondancen ja Sixtin jälkeen .

Pontifical sonni on Aleksanteri III ilmaisee ottaen suojelukseensa luostarin ja sen ulkorakennukset 1160.

Abbé Girold nautti suuresta arvostuksesta. Hänet kutsuttiin vuonna 1161 osallistumaan Sixtin ja Abondancen luostareiden väliseen "hyväntekeväisyyden peruskirjan" allekirjoittamiseen . Tarentaisen arkkipiispa Pierre II , entinen Tamién apatti , innoittamana . Hänen ominaisuutensa ansiosta hänet nimitettiin vuonna 1180 Abondancen äititalon luostaripaikalle. Hänen seuraajansa Jacques (1184-1188) nautti samasta harkinnasta kuin osallistui William I st Geneven ja piispa Arducius Faucignyn välisen riidan ratkaisemiseen .

Geneven kreivi William II perusti vuonna 1225 luostarin seigneuriksi , joten hänen apostollaan on nyt seigneur d'Entremont -nimi. Luostarin omaisuuden pinta-ala oli silloin 1835 hehtaaria . Luostarin vastaanottaa suojeluksessa seurakunnissa Amancy , Pers , Poisy , Menthonay-sous-Clermont , Mésigny niin sekä Saint-Pierre-de-Cornillon . Se omistaa myös maa lähellä La Roche-sur-Foron , Grand-Bornand tai jopa Boege sekä tehtaiden Cran , mutta myös viiniköynnökset lähellä Saint-Sigismond ja L'Hôpital-sous- Conflans .

Rakennuksensa jälkeen luostarikirkko tarjosi seurakuntapalvelua, minkä todistaa pastoraalivierailu vuodelta 1445: "  Et propter hec (visitador) visitationi abbatie supersedit, et solum de presente ad visitionem ecclesie parrochialis que in ipso monasterio extradur […] . "

Vaikutus Borne-laaksoon

Perustamisestaan ​​lähtien Entremontin luostari aloitti raivaamisen ja metsien hävittämisen liittolaistensa ja vasalliensa kanssa. ”Cletsin herrat” osallistuvat siihen jakamalla maata seurakunnalle. Seurakunta kehittää ja hallinnoi aluetta varmistaakseen oman aineellisen olemassaolonsa, mutta myötävaikuttaa myös moraaliseen ja sosiaaliseen suuruuteen sekä maallisten hyväntekijöiden pelastamiseen.

Luostari on välttämätön uuden väestön ja sen elintalouden kehittymisen kannalta. Väestön spontaanin puhdistamisen työ ei ollut yhtä järkevää kuin luostarin munkkien ja heidän miestensä toiminta. Me olemme heille kehittämiseen Bois-Berchet The Adret on Bouchet laakson  : Nant-Robert, Les Poches, Vandanche ja Les Plans. Mitä laakson pohjaan tulee, olemme velkaa heille Lormay ja Trunks. Chinaillonin laakso kehitettiin kohti Les Fauxia, Combe des Mouilles'ta ja Chinaillonin kylää. Marolyn yläpuolella luostari joutui kohtaamaan La Chartreuse du Reposoirin luostarin rajat .

Feodaalijärjestelmä erottaa sitten oikeudet palveleviin maihin, mutta hurskailla kaanonilla ja muilla herroilla oli kiinnostusta "miehiin", joskus jopa heidän vyöhykkeensä tai lähialueensa ulkopuolella. Siksi erottamaton sekoitus, Bouchetin laakso ( Le Grand-Bornand ) riippui samanaikaisesti feodaalista, Geneven kreivistä , Chartreuse du Reposoirista ja luostarista.

Noin 1160 , luostarin kirjanoppineet laajensivat "Bornanin" maata koko Borne- laaksoon erottelematta. Noin 1260 kohden tehdään ero alempana altaana, joka tunnetaan nimellä "pieni", joka ulottuu "Evaux" -saastasta "Etroits": n sisäänkäyntiin, ylemmästä altaasta tulee "suuri". Itse asiassa löysimme luetteloista 15 soolin lahjoituksen vuonna 1266 tietylle "Maggior Bornandon" pappille Pierrelle.

Maan laajuus

Yli 30 notaarin asiakirjaa, jotka allekirjoitettiin Entremontin apottien suojeluksessa vuosina 1220–1450, todistavat luostarin läsnäolon "Borne'n ylemmässä laaksossa", erityisesti vuoden 1266 asiakirjan, joka on laadittu Entremontin kanonien ja asukkaan välille. "La Mulaterie" (Grand-Bornand), jonka todisti Hubert des Clets, alueen herra.

Munkit omistivat omaisuutta ja miehiä ”Nant Robertista”. Pääakseli tunkeutumiselle alueelle kohti Bouchet- ja Chinaillon-laaksoja tapahtui Borne-laakson kautta La Forclaz -kadun kautta.

Vuonna 1347 Abbot d'Entremont ja "  Cletsin herra  " allekirjoittivat "La Forclaz" -syyttäjän läsnä ollessa sopimuksen, jossa vahvistettiin paikan rajat ja ilmoitettiin, että miehet olivat vapaita ja oikeutettuja ennen luostaria. Kahden osapuolen väliset oikeusvallat ovat niin kietoutuneet toisiinsa, että syntyy monia ristiriitoja, mutta vuonna 1386 Albert des Clets tunnustaa luostarin oikeuden täydellisen toimivallan. Tämä etuoikeus kuului ketsettien aatelistoille vuodesta15. huhtikuuta 1334 ja tuli heidän luokseen Comte du Genevois'sta.

Väestörakenteen muutos

Noin 1361 , musta rutto saapuu Bornen laaksoon, toinen epidemia vuonna 1418 aiheuttaa noin 240 uhria. Thonese- laakson seurakuntien historian kirjoittaja Canon François Pochat-Baron (1860-1951) osoittaa epidemian paluun vuonna 1571.

Vuonna 1380 Maggior Bornandon alueelle jäi vain 40 tulta eli 240 sielua, vuonna 1411 kirjattiin 80 tulipaloa, vuonna 1442 (tukitilien vuosi), 104 tulipaloa eli noin 624 ihmistä vuonna 1481, siellä oli laskettu 140 tulipaloa tai 820 ihmistä, vuonna 1561 "suolaverossa" on 1392 sielua Grand-Bornandissa .

istutus

Feodaalijärjestelmä halusi säilyttää tulonsa, se oli uudelleensijoittamisen moottori. Geneven kreivi pakottaa feodaaliruhtinaansa tuomaan orjia ulkomaiselta omaisuudeltaan tai kannustamaan vapaita miehiä asumaan hankkimalla majoitusta.

Toimitus Saint-Ruph de Valencelle

Piispa Geneve ja kaanon Wien , Robert Geneve , havaittu "sietämätöntä häiriöt", lieventäminen kunnioitusta luostarien oikeusvaltion Saint Augustine ja kiinteistöjen ylläpidosta. Hän vapauttaa8. marraskuuta 1279Abondancen abatin auktoriteetin luostari sijoittaa se Valencen Saint-Rufin tai Saint-Ruphin valtakunnan alle . Sen vuoksi Saint-Rufin apotti saa oikeuden valita Abbot d'Entremont. Piispa Robert ilmoittaa kuitenkin pidättävänsä oikeuden validoida tehdyn valinnan. Useimmat Abbots tulevat jäsenet aateliston ympäristöstä, kuten perheenjäsenille Verboux aikana XIV : nnen ja XV th  vuosisatoja.

Anselme oli vuonna 1281 Saint-Ruphin seurakunnan ensimmäinen apotti; hän kiirehti kutsumaan kaksitoista esimerkillistä kaanonia, jotka saivat ihmiset unohtamaan menneisyyden häiriöt.

Seuraaja pyrkii luostarin aineelliseen vaurauteen. Apotti Aymar (1292-1302) huolehtii kirkkoonsa liittyvien kunnianosoitusten ja tunnustuksen täyttymisestä: vuokrien, korujen, karsintaoikeuksien hankinnasta, vaihdosta, jonka tarkoituksena on turvata luostarin riippumattomuus, kuten se, joka vakuuttaa hänelle Petit-Bornandin seurakunta Persin luovuttamista vastaan ​​Geneven Amédée II: n kreiville .

Kreivi Amédée vahvisti luostarin arvonimet, omistukset ja oikeudet vuonna 1292. Kreivi lahjoitti luostarille vuonna 1303. 7. heinäkuuta 1340, jonka Hugues de Genève allekirjoitti, vahvistaa Amédée II: n vuonna 1292 tekemät myönnytykset maahanmuuttajiin, oikeuksiin ja lainkäyttöalueisiin.

Vaikeat ajat

Valuutat ovat niukat; vaihto tapahtuu hyödykkeinä tai kiinteistöinä ilman rahan manipulointia.

Philippe IV le Bel hyökkää temppeleihin , takavarikoi heidän omaisuutensa, kaikkialla, missä pienet ja suuret herrat törmäävät, paavit asettuvat Avignoniin . Luostarissa viisi apattia seuraa toisiaan, jotka ovat enemmän tai vähemmän suorittaneet vastuunsa.

12. toukokuuta 1330, Falcon de Montchenu, ennen Poisy'ta, uusien häiriöiden ja kurinalaisuuden löysäämisen korjaamiseksi, saa Saint-Ruphin Abbotilta täydet valtuudet ja valtakirjan hallita kaikkea Entremontista riippuvaa.

Vuosina 1341 ja 1342 peräkkäiset lainat, jotka saattavat olla tulipalon aiheuttamia, asettivat talouden huonoon kuntoon. Isä Guilfred Orselli julistaa olevansa velallinen Lombard-pankkiireille ja yrittää täyttää velat palauttamalla tunnustamattomat oikeudet.

Lambert de la Garde (1349-1358) ei pystynyt maksamaan lainoja. Hän vetoaa luostarin rikkaisiin ja jaloihin feodaatioihin taatakseen heidän suzerain-apostinsa vastuunsa henkilöilleen, heidän omaisuudelleen ja heidän kunnialleen ja sitoutui maksamaan yhteensä neljä sata floriinia. Luostarin feodaalisia herroja kutsuttiin: Henri d'Amancy dit le Vieux, Henri d'Amancy le Jeune, Pierre de Pouget, Hugues de la Balme, Pierre Gassy de Escans, Aymonet de Gemma, Girard de Bez, Rollet de Biolley, Jean de Lamollaz, Perrot de Chatellard, Jean du Foron (de Chamouny), Rolet Plipicet de Rumilly (Cornillonin johdolla), Henri de Coendier (tai Cohendier).

Abbot Jean de Fillingesin (1336-1380) esiasteeseen liittyvä pitkä luettelo asiakirjoista osoittaa, että luostarin oli jatkuvasti puolustettava luostarin oikeuksia. Uskonnolliset yhteisöt kärsivät tappioita johtajiensa huolimattomuudesta. Useat paavit olivat neuvoneet Saint-Ruphin apattia ekskommunikaatioon, jotta saavutettaisiin kaappatun tai laittomasti vieraantuneen omaisuuden palautus.

Verbouxin abotit

Varhain XV : nnen  vuosisadan Geneven tuli alaisuudessa herttuan Amadeus VIII Savoy (1383-1451). Verbouxit seurasivat toisiaan setästä veljenpoikaan vuosina 1395–1462. Verbouxin herrojen perheellä oli liittoutumia Savon suurimpien perheiden kanssa.

21. elokuuta 1411Piispa Jean de Bertrand toteaa, että isä Jacques de Verboux (1395–1412) on ”hyvin rakentuva, kiitettävän elämän ja luostarin, kuten riippuvaisten seurakuntien papit”.

Taistelut luostarin maallisten oikeuksien ylläpitämisestä eivät olleet yhtä usein kuin aiempien apottien aikana. Paitsi ehkä joitakin vaikeuksia Petit-Bornandin kommunistien kanssa Cenise-vuoren laitumilla, jotka leikattiin vuonna 1405.

Jo 1408. kaanonit olivat Jacques de Verbouxin johdolla järjestäneet ”rakkauden veljeyksiä”. Pyhän Hengen yhdistys oli kristittyjen keskinäisen avun järjestö köyhien aineellisen avun antamiseksi, heitä tuettiin lahjoituksilla ja testamentilla. Siksi uskonnolliset antavat elämänsä kautta hyvän esimerkin apostolaatista, rukouksista, nöyryytyksistä ja almuista.

Pierre de Verboux (1412-1426) pyritään takaamaan riippumattomuuden Abbey kohti Jean de Bertrand , piispa Geneve ja kohti apotti Saint-Ruph, hänen esimiehensä; hän aloitti pitkän menettelyn, kun kiistat jatkuivat Cenisen (Petit-Bornand) laitumilla Mont-Saxonnexin kommunistien kanssa . Pierre de Verbouxin prelatuurissa nähtiin Poisy-pappilan liitto luostariin. Kahden talon linnoitukset sotkeutuivat Poisyyn, vaikka molemmat olivat riippuvaisia ​​Saint-Ruphista.

Palo, joka oli tuhonnut suuren osan luostarista, oli tarpeen rakentaa suuret rakennukset uudelleen, resurssit puuttuivat. Pierre de Verboux pyysi paavi Martin V: ltä Poisyn liittoa Entremontissa, joka myönnettiin vuonna 1426.

John Verboux (1430-1462) luotti Savoyn kreivi Amadeus VIII: n luottamukseen, ja hän suositteli paaviukseksi nousua Felix V : n nimellä . Hänen täytyi puolustaa luostarin oikeuksia, kuten arkistot todistavat. Mont-Saxonnexin ("Les du Mont") asukkaat turvautuivat väkivaltaan ja aiheuttivat vakavaa vahinkoa luostarille.

Lasken Genevois lopettamaan tämä sitkeä taistelu yli Cenise ja julisti, että paikat kuuluisivat apotti ja hänen seuraajansa "mukaan vanhat oikeus suoriin domain ja omnimode toimivalta". Vuonna 1468 Janus de Savoie lahjoitti siten Cenise-vuoren luostarille (joka sijaitsee Petit-Bornandin yläpuolella), mutta myös seuraaville paikoille: Planex, Biollandin (Bargy- ketju ) ja Tumelley (Saint-Laurentin kunta). .

Jean de Verbouxin testamentti jättää käsityksen seremonioiden loistosta. Hän haluaa, että 120 pappia osallistuu hänen hautajaisiinsa ja juhlii siellä messua neljänkymmenen soihtujen kanssa, kukin kultainen floriini. Hautauspäivänä kolmetoista köyhää ihmistä pukeutuvat maan valkoiseen liinaan, ja kaikelle avulle annetaan kunnollinen illallinen (leipä, viini, liha ja keitto ja jopa kolme Geneven denaaria). Aikana Novena , on kahdeksan juhlii pappeja joka ilta. Monet lahjoitukset seuraavat papeille, kappeleille, hänen perheenjäsenilleen, papilleen ja palvelijalle.

Antoine des Clets (1462-1472) oli viimeinen Saint-Ruphin apotti. Mamert Fichet, kotoisin Petit-Bornandista ja Guillaume Fichetin veli , on Hebronin piispa ja Geneven piispan edustaja. Hän teki pastorivierailun vuonna 1470 ja perusti seuraavana vuonna luostarin valtion.

Kiitoksesta dekadenssiin

Kiitolliset apotit nimittää hallitseva prinssi, he eivät ole Saint-Ruphin kanonit, eikä heidän tarvitse tarkkailla luostarielämää. Heidän arvokkuutensa ei pakottanut heitä asumaan Entremontissa tai noudattamaan Saint-Augustinin sääntöä. He ilmestyivät luostariin vain ottaakseen sen haltuunsa ja saadakseen edustajiensa kirjaaman tulon.

Ensimmäisessä commendatory apotti oli Philippe Luxemburgin (1486-1519), hänestä tehtiin Cardinal paavi Aleksanteri VI , jonka hän oli lähettiläs . Tulojensa lisäämiseksi hän vähensi uskonnollisten lukumäärän kuudeksi Entremontissa, ja Poisy-kaanonit vähentyivät hyvin vähäisinä.

Lyhyen kahden apatin esivalinnan jälkeen määräys siirtyi Jacques dit de Savoien, Philippe de Savoie-Nemoursin luonnollisen pojan, käsiin , jota kiinnosti vain aineellinen puoli.

François I er : n armeija ja hänen hallintonsa hyökkäsivät Savoy-herttuakuntaan. Annecyssä viimeisten 22 vuoden aikana asuneiden Savoy-Nemoursin herttuoiden etuoikeus sietää melko hyvin miehityksen.

Vuonna 1543 Entremontin luku väheni Poisy-munkkeista osan vuokrista, kymmenyksistään ja lahjoituksistaan. Luodaan väärinkäsitys, joka kestää vuosikymmenen.

Uskonpuhdistus häiritsi tätä ajanjaksoa , protestantit Bernese hyökkäsivät Chablaisille , Genevestä tuli "protestanttinen Rooma" ja piispan oli pakko lähteä pakkosiirtolaisuuteen Annecyssä.

Henri II pitää kiinni Savoysta ja luostari kuuluu ranskalaisen korkean arvohenkilön suosituksen alaisuuteen.

Kardinaali Jean du Bellay , joka oli peräkkäin Bayonnen, Pariisin ja muiden paikkojen piispa, oli apostominegraattori vuosina 1557-1559. Hän ei koskaan tullut Entremontiin ja halusi jäädä mieluummin Roomaan veljenpoikansa Joachim du Bellayn , Pléiaden runoilijan, avustamana . Luostarin ylläpitäjä nimettiin Geneven kanoniksi Janus de Regardiksi.

Vuonna 1560 Gallois de Regard seurasi Jean du Bellayta. Kaanon Saint-Pierre katedraali Genevessä, hänestä tulee kameramies Paavi Paavali IV joka nimitti hänet piispaksi Bagnoréa (nykyisin Bagnoregio ). Takaisin Savoyan hän rakensi Château de Clermontin . Hän kuoli Annecyssä vuonna 1582.

Saint Francis of Sales

Gallois de Regardin kuoleman jälkeen määräys kulkee hetken Savoy-talon luonnolliselle lapselle, joka ei edes saanut "tilauksia".

Se oli Savoyardin papiston arvovalta, joka seurasi häntä, Thomas Pobel , vuosina 1595–1605 . Jälkimmäinen on Savoyn senaatin ensimmäisen presidentin Bonnevilloisin, Saint-Paul-Trois-Châteaux'n piispan, poika . Piisaksi tullessaan hän auttoi8. joulukuuta 1602Thorensin François de Salesin piispan asteeseen .

Sopimuksessa François de Salesin kanssa hän yritti vapauttaa luostarin alaiset ja pehmentää feodaalisia orjuuksia. Hän sai paavi Klemens VIII: lta luvan vapauttaa vasallinsa ja Entremontin ja Peillonnexin alaiset erilaisista palvelupalveluista .

Ajanjaksoa leimaa François de Salesin pyhyys ja vaikutusvalta. Savoie-Nemours pitäneet puolueettomuuden huolimatta armeijat Henri IV ja kamppailut Genevessä.

8. lokakuuta 1607, François de Sales on Entremontissa, tällä kertaa hän siunasi yhden Thomas Pobelin nimisen kellon. Vierailu jatkuu Grand-Bornandissa , sitten Saint-Jean-de-Sixtissä  ; hän käytti tilaisuutta siunatakseen kappelia, joka rakennettiin Pierre Favren syntypaikkaan , Jeesuksen seuran ensimmäiseksi pappiksi, Le Villaret -nimiseen paikkaan (Grand-Bornandiin kulkevalle Entremont-tielle).

Pastoraalivierailun pöytäkirja on kaunopuheinen: kiitollinen apotti on yksitoista vuotta vanha Pierre de Roncas, joka nimitetään kahdeksi vuodeksi. Claustral-priori on kunnioitettava Pernet-Mermet du Grand-Bornand, sakrestarinainen, pastori Thomé, joka toimii Entremontin seurakunnan pappina, kolme kaanonia kutsutaan nimellä Burnet, Gay ja Levet; aloittelijoita on kolme.

Abbot Restorer: Marc-Antoine de Granery

Don Marc-Antoine de Granery, Piemonte, markiisi de La Roche-sur-Foronin (1645-1703) perheestä saapuu uudeksi kiitolliseksi apostoksi. Hän on Savoy-talon valtiovarainministerin kreivi Gaspard Granerin, tilikamarin ensimmäisen presidentin, Thomasin, ensimmäisen markiisin de La Rochen poika. Hän oli sitten M me  Royale de Savoien ensimmäinen kappeli .

Toisin kuin edeltäjänsä, hän asui Entremontissa ja erottui hurskaudestaan, rakkaudestaan ​​köyhiä kohtaan sekä innostuksestaan ​​kirkon ja luostarin rakennusten kunnostamiseen ja koristamiseen.

Hän palautti järjestyksen ja talouden, hänen täytyi tukea loputtomia oikeudenkäyntejä yksilöitä, yhtä hänen veronkantajiaan, Persin seurakunnan pappia, Notre-Dame d'Annecyn kanonisteja ja La Rochen Bernardine- nunnia vastaan .

Vuonna 1680 hän sitoutui palauttamaan luostarin ja sen kirkon. Rakennustyöt päättyivät vuonna 1682, kirkon alttaritaulu valmistui vuonna 1685.

Graneryn vaakuna on seinien sisällä ja ulkopuolella; presbiterian seinällä Borne- puolella oleva muistutus muistuttaa, että apatti kunnosti rakennukset omilla varoillaan. Kaksi arkkitehtiä Biellasta (Italia) johti työtä.

Tiukka ja joskus hienostunut hallinto mahdollisti luostarin älyllisen vaikutuksen. Granery-kirjaston, joka sisältää runsaasti historiakirjoja, todistetaan, että hänen tietonsa ulottui paljon Savoy-rajojen ulkopuolelle.

Marc-Antoine de Graneryn vaakuna on koristeltu seuraavasti:  "D'Azur à la fess päällikkönä kolme tornia ja yhdessä pisteessä kolme vehnänkorvaa repeytyneenä, kaikki kultaiset, motto" Ut seres " metes »» ( Kolmen tornin linna, jossa on kolme maissikorvaa , jonka yläpuolella on herttuan kruunu (hänen nimensä Entremontin lordina), risti ja mitra (hänen nimensä Abbot) ja sen tunnuslause "Kun kylvet, sinä niittää ".)

Entremontin kylä on valinnut vaakuna Graneryn vaakuna.

Havainto ennen loppua

Luostarin paikka oli avoinna vuosina 1703–1728.

Uskonnolliset huolehtivat "pienten koulujen" perustamisesta Entremontiin, ja he ovat huolissaan lasten kouluttamisesta. 10. syyskuuta 1703, luku kokoontui juhlallisesti. Presidentti toimi aiemmin Messire Jean-Claude Dupontilla. Kaanoni pastori Messire François Levet, sacristan ja Entremontin seurakunnan pappi, ehdottivat seitsemännen kaanonin saapumista, jonka tarkoituksena oli "pitää pienet koulut sekä Entremont-nimisessä paikassa että kylässä ja La Villessä" (Petit-Bornandin kylä). Hän tarjosi kouluttamista varten 6089 floriinia ja luostarin lähelle pystyttämänsä rakennuksen. Kun luostari on hajonnut, piispan on pidätettävä oikeus nimittää kirkkoherra. Myöhemmin nimitetään maallikkoopettaja.

Vuonna 1709 Savoy-herttuakunta oli vielä miehitetty ja Ludvig XIV: n neuvosto nimitti tietyn Abbot Carpinelin Entremontissa kuten Poisyissa. Samaan aikaan kuningas osoitti kuninkaalle vetoomuksen ”Entremontin kuninkaallisen luostarin ja Poisy Prioryn köyhien kaanonien säännönmukaisuus (…) ja pyysi kuningasta vähentämään kiitosta ja lähettämään meidät hetkeksi. kaksi tuhatta ecua talletuksissa olevista maksurästeistä ” . Tästä kanneperusteesta huolimatta luostaria verotetaan voimakkaasti ja sen on maksettava "ranskalaisille" 21 753 floriinia .

Vuonna 1728 pitkän työpaikan jälkeen Jean-Louis Piochet de Salins , Chambéryn Sainte-Chapellen dekaani, nimitettiin Entremontin apatiksi, jossa hän asuisi. Vuonna 1730 Mappe Sarden mukaan luostarilla oli Entremontissa: talo, kaksi myllyä, hampun puintikone ja 300 maapuuta (tukki vastaa aluetta, jonka talonpoika voi kyntää päivässä, eli 1/3 hehtaaria ).

Luostarilla on torni ja se on peitetty puisilla vyöruusuilla tai "tavailloneilla"; sillä on puutarha, piha, kirkko, kaksi navetta ja 112 savipuuta . Kanoneilla on myös neljä kappelia, pappi lato ja kymmenen niitty- ja peltotonttiä, jotka tekevät 7 sanomalehteä . Vuori Auges (Entremont), jonka "albergement" vuodelta 1433 ja "auciège" (palkkio) on kaksi ja puoli kiloa juustoa, vuoren Lessy (Petit-Bornand) vuokrattu 1569 seitsemän kiloa ja puoli juustoa ja mylly Cranissa (lähellä Annecyä).

Luostarin katoaminen

Toisen pitkän 14 vuoden ajanjakson jälkeen Louis de Montfalcon sulki Abbots d'Entremontin luettelon. Kuningas varasi hänelle 621 puntaa vanhan luostarin tornin purkamiseksi ja uudelleenrakentamiseksi viidellä kerroksella; sen peittämiseen tarvitaan 200 arkkia tinaa. Kokonaiskustannukset: 5897 kiloa .

Apotti laatii luettelon luostarin tavaroista ja lähettää sen Torinoon.

Kahden kaanonin kuoleman jälkeen Poisy'ssa on vain seurakunnan pappi maallisen papin kanssa. Entremontissa, joka oli kuollut muutama vuosi sitten, oli jäljellä vain viisi kaanonia, joista yksi on Entremontin seurakunnan pappi. Vuodesta 1738 lähtien kaanonit yksinkertaisesti tukahduttivat yhteisen toimiston lausumisen.

Vuonna 1772 Savoyn herttua julistaa emansipaattiset määräykset, jotka koskevat Entremontin ja Petit-Bornandin yhteisöjä, jotka yleisessä neuvostossa kokoontuessaan nimittävät edustajia hyödyntääkseen feodaalisten palvelujen vapauttamiseen liittyviä etuja.

Postimaksun määrä on kiinteä Entremontille 6500 puntaa  ; Le Petit-Bornand lahjoittaa 12 000 ja Le Grand-Bornand 1 000 livriä .

Posti ei ole otettu vastaan ​​innostuneesti, vaan epäilevästi. Savoyn herttu ja Sisilian kuningas Victor-Amédée III sanoo: ”Nämä savoyardit, jos hyvä Herra tekisi heistä sateenpaljetteja, valittaisivat murtavansa laatat! " .

Yli neljäntoista vuoden ajan kaanonit pyysivät maallistumistaan ​​ja paluuta maailmassa elävien maallisten pappien tilaan.

Paavi Klemens XIV myöntää luostarin sekularisoinnin vuonna 1772. Luostarikirkko häviää käytännössä vuonna 1776, samoin kuin siihen liitetty Poisy-pappila.Tavarat ja tulot jaetaan piispoille seminaarien, sairaaloiden ylläpitoon ja seurakunnan kirkot.

Annecyn piispa monsignor Biord jatkoi siis luostarin ja pappilan maallistamista. Tämä sekularisaatio tuotti 3500 kirjaa Annecyn katedraalin hyväksi.

Isä Claude Maistre kuitenkin pysyi Entremontin seurakunnan pappina siihen asti, kunnes ranskalaiset vallankumoukselliset joukot liittivät Savoy-herttuakunnan vuonna 1792.

Vuonna 1863 tori- kirkon lähellä oli vielä pääkaupunkeja, jotka oli peitetty escutcheilla, ja erilaisia ​​roskatodistajia paikan loistosta.

Osa luostarista säilyy. Asti lopulla XIX th  -luvulla, se toimi pappila, raatihuone ja koulu. Tällä hetkellä siellä on huoneistoja ja Priory Museum.

Entremontin luostarit

Luostarikunta on apatin alainen. Isä Louis-Étienne Piccard (1853-1935) listaa heidän nimensä artikkelissaan L'abbaye d'Entremont (1895). Hänen tutkimuksensa perustuu erityisesti kriittiseen lähestymistapaan Joseph-Antoine Bessonin (1759) työhön .

Luettelo apoteista
  • 1154 - 1180: Girold, Gérold tai Girard, entinen Abondancen kaanon;
  • 1184 - 1188: Jacques;
  • 1200: Aydanirus;
  • 1214: Jacques (todennäköisesti sama kuin edellinen, Bessonin mukaan);
  • 1214 - 1222: Guichard alias Richard de Brion tai Briore (Bessonin mukaan);
  • 1225: Jacques;
  • 1230: Aymar;
  • 1249: Lambert;
  • 1252 - 1256: Guifred;
  • 1262 - 1279: Pierre de la Tour, luultavasti Faucignyn perheestä;
  • 1281: Anselm;
  • 1282 - 1286: Aymar;
  • 1287: Guigue;
  • 1292-1302: Aimar;
  • 1302: Guiffred Orselli;
  • 1303 - 1305: Bertrand de Mont-Morand ( Monte Moranosta , joka tunnetaan nimellä Montmerant tai Montverantista Bessonin kautta);
  • 1307 - 1319: Amédée de Bressieux;
  • 1320 - 1322: Guiffred / Guichard de Briore;
  • 1328 - 1331: Étienne;
  • 1331: Aymar, Aldemar alias Albert de Marmay tai de Murmay;
  • 1331: Jacques;
  • 1336 - 1349: Guiffred Orselli;
  • 1349 - 1358: Lambert de la Garde;
  • 1362 - 1365: Bertrand d'Orose;
  • 1366 - 1380: Jean de Fillinges;
  • 1382-1387: Ponce alias Pierre de Raymond;
  • 1395 - 1412: Jacques de Verbouz  ;
  • 1412 - 1426: Pierre de Verbouz;
  • 1430 - 1462: Jean alias Jacques de Verbouz;
  • 1462 - 1472: Antoine des Clets  ;
kiitolliset abit Avoin luostarin paikka (1703-1728)
  • 1703: Jean-Claud Dupont, claustral prior;
  • 1728 - 1740: Jean-Louis de Piochet de Salins, apatissa spiritualibus et temporabilus  ;
  • 1754 - 1755: Louis de Montfalcon  ;
Luostarin tukahduttaminen ja sekularisointi.  

Kuvaus ja arkkitehtuuri

Kirkko

Luostarin rakennukset

Vanha luostari on osittain tuhoutunut. Vain edelleen suuri rakennus jossa jopa loppuun XIX : nnen  vuosisadan oli ratkaissut pappilassa , pormestari ja koulun.

Vuonna 1998 kunnostettu vaikuttava rakennus, luostarin jäännös, ilmestyy kukkulalle. Se on rapattu kalkkilla okra-sävyinä ja jonka ikkunakehykset on korostettu ajan uusklassisen tyylin mukaisesti, jota kutsutaan "sardiniaksi".

Rakennus on 22,50  m pitkä ja 13,40  m leveä. Osa tästä rakennuksesta oli tarkoitettu "sairaalaan". Vuosina 1175–1250 kaanonit järjestivät maallikon sekä uskonnollisen sairaalan, joka perustettiin ”Jumalan ylistämiseksi” toivottaakseen vastaan ​​köyhät, köyhät ja sairaat. Pääsy sairaalaan ei rajoittunut pelkästään kyläläisiin; kaanonit tarjosivat myös matkailijoiden tarpeita.

  • Laukaisuja rakennuksesta

  • Luostari ja kirkko (oikealla "Milénan galleria").

  • Näkymä luostarille, etualalla Le Borne -sillan yli .

  • Notre-Dame-de-tous-les-Saints -kirkko ja luostari.

  • Rakennuksen eteläjulkisivu.

Hoito perustui lähinnä rukoukseen ja kasveihin, joiden terapeuttiset hyödyt olivat tunnettuja. Nämä kasvit kerättiin joko vuorille tai viljeltiin luostarin puutarhoissa.

Kanonit on pukeutunut ecru bure -vaippaan ( coule ), manteliin ( aumusse ), joka suojaa heidän olkapäitään, ja ylhäällä mustaan kankaaseen rakoon edessä, johon huppu kiinnitettiin. Priory-museo palaa paikan ja ajan luostarielämään.


Arkeologinen tutkimus luostarista

Abondance-seurakunnan kolmesta muinaisesta Savoyard-luostarista Entremontin luostari tunnetaan nykyään vähiten. Abondancen äidin luostari ja hänen tyttärensä Sixt ovat todellakin olleet arkeologisen ja historiallisen tutkimuksen kohteena vuodesta 2015 lähtien osana keskiaikaisen arkeologian opinnäytetyötä.

Siirtynyt Saint-Rufin seurakuntaan vuonna 1279, Entremontin luostari erotettiin nopeasti Abondancen seurakunnasta . Kunnan tukemilla ja valtion hyväksymillä tutkimuksilla pyrittiin arvioimaan maaperän arkeologista potentiaalia odotettaessa koulupaikan perustamista Savoie Mont Blancin yliopistolle vuonna 2021. Amélie Quiquerezin (luennoitsija Burgundin yliopistossa / UMR ARTEHIS) geofysikaalinen etsintä toteutettiin kahdella tontilla, jotka vieressä olivat entisen luostarin jäljellä olevat rakennukset. Operaatio tapahtui 15. ja 16. heinäkuuta 2020.

Entinen Entremontin luostaripaikka on katoamisen takia hyvin samankaltaisessa tilassa kuin Sixtin luostarikirkko , sen sivusiiven (-siipien) päivämäärä on toistaiseksi tuntematon, mutta vuoden 1776 jälkeen: vain luostarin pohjoissiipi ja etelässä oleva kirkko pysyy tänään. Kirkkoa vastapäätä olevan luostarin siiven pituus on 22,50 m ja leveys 13,40 m, eikä se ole enää yhteydessä kirkkoon, koska sivusiivet tuhoutuivat tuntemattomana ajankohtana. 

Kyselyt

Operaatiolla oli kaksi päätavoitetta:

  • havaita niitytontille (nro 16) haudattuja muurausjäännöksiä, jotka vastaisivat luostarikunnan primitiivistä tilaa,
  • havaita muurausjäännöksiä, jotka on haudattu puutarhatonttiin (nro 412), joka yhdistää vanhan luostarin pohjoissiiven itäisen kirkon kuoroon ja joka vastaisi sivusiipää, joka näkyy 1700-luvun dokumentaation dokumentaatiossa.

Tontille 16 haudattujen jäännösten paikantamiseen käytettiin kahta etsintätekniikkaa, sähköisiä ja magneettisia, 1150 m2. Tontilla 412, jonka koko on 210 m2 ja joka on maisemoitu korotetuilla kasvien ja kukkien neliöillä, mutta myös puilla, vain sähköinen etsintä oli mahdollista.


Väliaikainen raportti

Kaikki sivustolta saadut tiedot antoivat konkreettisia viitteitä neljän kadonneen rakennuksen sijainnista.  

  • itäsiipi modernista ajasta: 1700-luvun jälkipuoliskolla laaditussa luostarin suunnitelmassa (Savoyn osastolliset arkistot) on nyt kadonnut itäinen siipi, joka vastaa nykyisen kadastrin tonttia nro 412 ja sijaitsee paikasta koilliseen. Tämän rakennuksen sijainti on siis varma. Lisäksi tämän paketin ja rakennusten keskellä olevan kerroksen kerrosten välinen ero viittaa siihen, että seinät voidaan pitää korkeina, ehkä jopa ensimmäisen kerroksen kerrokseen asti.
  • keskiajalta peräisin oleva itäinen siipi, jossa on luostarigalleria : jos tutkimukset eivät ole antaneet todisteita tämän muinaisen siiven olemassaolosta, kirkon pohjoiseen vesikouruseinään ja klo ilmestyy vanha ovi, jossa on vain laiturit ja terävä kaari. laivan taso (kuva 7). Tämä ovi tuomittiin tuntemattomaan aikaan, mutta muoto ja käytetyt materiaalit viittaavat pikemminkin myöhäiskeskiajalta. Sen sijainti tunnistaa sen hyvin selvästi oveksi, jota munkit käyttävät päästäkseen liturgiseen kuoroon luostarista: sen vuoksi on luultavasti tarpeen kuvitella jatkuvuutena luostarigalleria, joka lepäsi kadonneella primitiivisellä itäsiivellä. Tämän oli yhdessä pohjoisen rakennuksen nykyisen itäpään kanssa muodostettava alkuperäisen luostarin itäinen julkisivu. Tämä ovi on myös linjassa portaiden kanssa, joka mahdollistaa pääsyn pohjoisen siiven portaikkoon.
  • keskiaikainen länsisiipi  : kirkon länsijulkisivujen ja pohjoisen rakennuksen suuntaus sekä jälkimmäisen eteläjulkisivun aukkojen erilainen kohtelu osoittavat, että kerran oli länsisiipi, joka oli yhdensuuntainen modernin itäisen siipi. Luostarigalleria saattoi sen valmistua; Lisäksi pohjoisen siiven eteläpuolella oleva ovi voitaisiin kohdistaa tämän gallerian kanssa.

Jos näitä gallerioita oli olemassa, kuten suunnitelmasta käy ilmi, ja nämä kolme tunnistettua sisäänkäyntiä, ne luultavasti muodostivat luostarin neljästä galleriasta, jotka keskittyivät sisäpihan ympärille.

  • moderni länsisiipi  : puoliksi edustettuina modernin aikakauden suunnitelmassa ja kokonaan Sardinian katastrofissa (Haute-Savoie-osastojen arkisto), tämä aita, vähemmän leveä kuin moderni itäinen siipi, sisälsi ainakin viistot ja "pienennetyn".

johtopäätös ja näkökulmat

Tämä lyhyt operaatio entisen luostarin Saint-Rufin kaatopaikkojen luona Entremontissa (1154-1776) mahdollisti neljän puuttuvan rakennuksen esiin tuomisen, joiden sijainti ja ulkoasu ovat yhdenmukaisia ​​luostarien klassisen topografian kanssa, kaanonit säännöllisesti, joista kaksi esimerkkiä tunnetaan nyt hyvin Haute-Savoie: Abondancen ja Sixt-Fer-à-Chevalin luostarit.

Tontin nro 16 kaivauksen pitäisi mahdollistaa keskiaikaisen luostarin suunnitelman laatiminen. Tämä täydentää tietämystämme Pohjois-Savoyssä säännöllisesti toimivien kaanonien taloista vertaamalla niitä Abondancen ja Sixtin luostareihin, mutta mahdollisesti myös Fillyn luostariin, joka oli tämän vuoden aihe. '' Toinen temaattinen etsintä. Toisessa vaiheessa tontin nro 412 kaivausta voitaisiin harkita luostarin aukion kehityksen dokumentoimiseksi ajan myötä.

Katso myös

Bibliografia

Luostarin arkistoja varten nämä säilytetään Annecyssä. Entremont Cote: SA 182 SA ZOO: lle.

  • Arnaud Delerce , Sainte-Marie d'Aulpsin vuoristoinen luostari: sen historia ja alue arkistojensa kautta , voi.  4, Chablaisian Academy , kokoelma  "Savoyardin historia-asiakirjat",2011, 315  Sivumäärä ( ISBN  978-2-902030-62-0 ).
  • Raymond Oursel , Pyhän tavat: Sacred art in Savoy , voi.  1, Les Marches, La Fontaine de Siloé , Coll.  "Les Savoisiennes",2008, 393  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8420-6350-4 ) , s.  76.
  • Paul Guichonnet , Haute-Savoien uusi tietosanakirja: eilen ja tänään , Les Marches, La Fontaine de Siloé ,2007, 399  Sivumäärä ( ISBN  978-2-8420-6374-0 ) , s.  147, huomautus.
  • Albin Bastard-Rosset ja Michel Lefort , rikas tuntia Abbey d'Entremont , yhdistys suojelukohteeksi Entremont ( repr.  1994) ( 1 kpl  toim. 1983), 36  s. (esite).
  • Henri Baud , Jean-Yves Mariotte ja Alain Guerrier , Savoyardin kuntien historia: Le Faucigny , Éditions Horvath,1980, 619  Sivumäärä ( ISBN  2-7171-0159-4 ).
  • Chanoine François COUTIN , ”  Abbey on Entremont-en-Genevois (1154-1776) ja Priory Poisy (1426-1776)  ”, Muistelmat ja asiakirjat Salesian Academy , n o  75,1962, s.  51-63 ( lue verkossa ).
  • Paul Guichonnet , "La Chasse d'Entremont", Revue savoisienne , 1946, 73
  • Louis-Étienne Piccard , Entremont Abbey , voi.  IX, Thonon-les-Bains, Chablaisian Academy , kokoonpano  "Alushousut ja asiakirjat",1895, 214  Sivumäärä ( ISBN  2-7171-0159-4 , lue verkossa )
  • Toimii julkaistu Muistelmat ja asiakirjat on Salesian Academy  : Chanoine Gonthier, Tome XXIII s.  213-226 ja Abbé Vibert , osa LVII, s.  275–298

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. uusklassismia on säännöllisesti pätevä kuin "Sardinian" tyyliin Savoy korostaakseen ulkomaista alkuperää Savoy ja että "tämä tuottaa jonkin verran tavanomaisia rakennuksia", jopa "jäykkä". Se ilmestyi sen jälkeen , kun Savoy-talo palautettiin Savoy-taloon vuonna 1815 .

Viitteet

  1. Paul Lullin ja Charles Le Fort , Régeste genevois tai kronologinen ja analyyttinen hakemisto painetuista asiakirjoista, jotka liittyvät kaupungin ja Geneven hiippakunnan historiaan ennen vuotta 1312 , Geneven historian ja arkeologian seura,1866, 542  Sivumäärä , s.  477.
  2. Coutin 1962 , s.  51.
  3. Faucigny 1980 , s.  60.
  4. Joseph-Antoine Besson , muistelmia Geneven, Tarantaisen, Aostan ja Mauriennen hiippakuntien sekä Savoyen, Nancyn, ruhtinaskunnan, S.Henaultin kirkollisesta historiasta ,1759, 506  Sivumäärä ( lue verkossa ) , s.  151.
  5. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  4.
  6. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  5.
  7. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  3.
  8. Arkistot 2005 , s.  106.
  9. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  6.
  10. Coutin 1962 , s.  52.
  11. Historiallinen katsaus Ranskan ja ulkomaiden lakiin , osa 43, 1965, s. 40, huomautus (142).
  12. Haute-Savoie-osaston arkisto , IG 98.
  13. Florence Baugey, vuorten ja sanojen mukaan - väestö, paikannimet ja sukunimet Bornandin maassa , Grand-Bornandin historia,2016, 128  Sivumäärä ( ISBN  978-2-95437-021-7 ) , s.  49.
  14. Department Department Archives, SA 190 .
  15. Kartta IGN 3430 - C-4.
  16. Florence Baugey, vuorten ja sanojen mukaan - väestö, paikannimet ja sukunimet Bornandin maassa , Grand-Bornandin historia,2016, 128  Sivumäärä ( ISBN  978-2-95437-021-7 ) , s.  27.
  17. François Pochat-Baron, Thônesin laakson seurakuntien historia , 1942–43, sivu ???.
  18. COUTIN 1962 , s.  53.
  19. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  8.
  20. Pierre Borrel Michel Pessey , avaimet Pietarinkirkko, kävellä kaupungin Burgundin 3 th vuosituhannella , Saint-Pierre-en-Faucigny, Association of Local History - Saint-Pierre-en-Faucigny,2006, 379  Sivumäärä ( ISBN  978-2-9528070-0-5 ) , s.  94.
  21. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  9.
  22. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  10.
  23. Pierre Borrel Michel Pessey , avaimet Pietarinkirkko, kävellä kaupungin Burgundin 3 th vuosituhannella , Saint-Pierre-en-Faucigny, Association of Local History - Saint-Pierre-en-Faucigny,2006, 379  Sivumäärä ( ISBN  978-2-9528070-0-5 ) , s.  95.
  24. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  12.
  25. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  13.
  26. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  13-14.
  27. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  19-20.
  28. Arkistot 2005 , s.  107.
  29. Muistelmat ja asiakirjat , t.  19, Annecy, Salesian Academy ,1896, s.  134.
  30. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  14.
  31. François MUGNIER , elämä ja runoja Jean de Boyssonné , Slatkine, tulostamalla ensin vuonna 1897 (H. Champion), uusintapainos 1971, 508 sivua, s.  185 ( Lue verkossa ).
  32. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  15.
  33. Louis Blondel , entisen Geneven hiippakunnan linnat , voi.  7 Society of Historia ja arkeologia Geneve ( repr.  1978) ( 1 kpl  toim. 1956), 486  s..
  34. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  16.
  35. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  17.
  36. Pierre Borrel Michel Pessey , avaimet Pietarinkirkko, kävellä kaupungin Burgundin 3 th vuosituhannella , Saint-Pierre-en-Faucigny, Association of Local History - Saint-Pierre-en-Faucigny,2006, 379  Sivumäärä ( ISBN  978-2-9528070-0-5 ) , s.  98.
  37. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  18.
  38. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  19.
  39. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  20.
  40. Entremont Heritage 1994: n säilyttäminen , s.  21.
  41. Michel Germain , Petit Bornand Les Glières eilestä tänään , Petit Bornand Les Glières eilestä tänään1995, 195  Sivumäärä ( ISBN  978-2-950934-80-2 ) , s.  42.
  42. Henri Baud (toimittaja) , Le diocèse de Genève-Annecy , t.  1, Éditions Beauchesne , coll.  "Ranskan hiippakuntien historia",1985, 331  Sivumäärä ( ISBN  978-2-7010-1112-7 ) , s.  154.
  43. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  26
  44. Paroni Achille Raverat, Haute-Savoie. Historialliset, viehättävät ja taiteelliset kävelyt , 1872, Lyon, s. 380 ja 381.
  45. Entremont Heritage 1994 -suojelu , s.  22.
  46. Joseph-Antoine Besson , Muistelmia Geneven, Tarentaisen, Aostan ja Mauriennen hiippakuntien ja Savoyen seurakunnan kirkon historiasta , S. Hénault, 1759 (kopio Lausannen kantonin ja yliopiston kirjaston kopiosta), 506  s . ( lue verkossa ).
  47. Piccard, 1895 , s.  15-22, "Entremontin ensimmäiset apotit (1154-1262)" ( online-esitys ).
  48. Piccard, 1895 , s.  23-37, "... (1262-1336)" ( online-esitys ).
  49. Piccard, 1895 , s.  38-55, "... (1336-1387)" ( online-esitys ).
  50. Piccard, 1895 , s.  56–83, ”Verbouzin ja Antoine des Clefsin kolme apattia (1395–1486)” ( verkkoesitys ).
  51. Piccard, 1895 , s.  84-97, "Kiitolliset apot. Decadence (1486-1560) ”( online-esitys ).
  52. Piccard, 1895 , s.  98-108, "St François de Sales ja Entremontin luostarit ... (1560-1647)" ( online-esitys ).
  53. Piccard, 1895 , s.  109-118 ( online-esitys ).
  54. Piccard, 1895 , s.  119-122 ( online-esitys ).
  55. Les Bauges: järvien ja Isèren välissä. Historia ja perintö , voi.  107, Savoy History and Archaeology Society , kokoelma.  "Alushousut ja asiakirjat",2004, 350  Sivumäärä ( ISBN  978-2-85092-000-4 ) , s.  119.
  56. Taide ja arkeologia Rhône Alpesissa , nro 4, 1988, s.134.
  57. Le Dauphiné Libéré, 19.7.2020 - s.7.
  58. Le fil d'Arar - Sidonie BOCHATON: "entinen Entremont luostarin Glières-Val de Borne" - 11.30.2020 - https / lefildarar.hypothéses.org