Lääkäri |
---|
Syntymä |
Kohti 1510 Crepy |
---|---|
Kuolema |
1580 Arras |
Toiminta | Munkki , teologi , kirjailija |
Uskonnolliset tilaukset | Karmelin järjestys , sekakarmelilaiset |
---|
Adrien du Hecquet (n. 1510-1580) on ranskankielinen flaamilainen karmeliitti , joka edustaa katolista humanismia Trentin kokouksen aikaan Espanjan Alankomaissa .
Adrien du Hecquetin uskotaan syntyneen noin vuonna 1510 Arrasissa (Ranska), Etelä-Alankomaiden laidalla . Tarkemmin sanottuna hän syntyi Crépyssä (Pas-de-Calais) , ennen kuin hänet kasvatettiin, noin viiden vuoden ikäisenä Lillersissä ja viisi tai kuusi vuotta myöhemmin Arrasissa. Saapuessaan tämän kaupungin karmeliiteihin provinssikirkko lähetti hänet vuonna 1551 Louvainin yliopistoon , jossa hän hankki kandidaatin tutkinnon, ennen kuin lähti opiskelemaan Pariisin yliopistoon , noin vuonna 1559. Espanjan ja Ranskan välillä Cateau-Cambrésisin sopimuksessa . Paavi Pius IV : lle osoitetun kirjeen mukaan2. tammikuuta 1564, Kölnin yliopistossa hänestä tuli teologian tohtori. Tuottava kirjailija, ranskaksi kuin latinaksi, ja tunnettu saarnaaja, Adrien oli myös ennen Arrasin yhteisöä . Tässä kaupungissa hän kuoli vuonna 1580. Hän allekirjoitti latinalaiset teoksensa Adrianus Hecquetius, atrebatinus carmelita ( Adrien du Hecquet, Carmelite Arrasista ).
Ranskan Latinalaisessa jakeessa kuten proosaa, Adrien du HECQUET yhdistettynä pyrkimyksiä humanismin ja ihanteita Counter-uskonpuhdistus , säveltäminen työtä, jossa uskonnolliset ja moraaliset huolenaiheet enemmistönä. Ensimmäiset julkaistut teokset Compendiosa laus , Revocatio , Anthidote ja De capitibus osallistuvat kiistaan protestantismin kanssa . Kokoelma anekdootteja saarnaajien käyttöön, Vuoden vaunu ilmoittaa sitten kirjoittajansa suurimmista menestyksistä kirjakaupassa: Seurakuntien opetus, koko liturgisen vuoden kattavat ranskankieliset homiliat, joita painetaan useita kertoja, Antwerpen, Pariisi ja Lyon , XVI - luvun jälkipuoliskolla. Sama pastoraalinen huolenaihe luonnehtii vuonna 1570 julkaistuja paaston saarnoja. Adrian osoittaa täällä olevansa tarkkaavainen Trentin neuvoston suosituksille, joilla pyrittiin edistämään pyhää opetusta, mutta myös katumuksen sakramenttia, mikä käy ilmi tunnustus, jonka karmeliitti julkaisi vuonna 1569.
Aikansa odotusten mukaisesti Adrian ei unohtanut laatia kirjeitä kirkon korkeimmille hahmoille ( Epistolae variae ) tai omistautua teoksilleen eteläisen Alankomaiden tärkeimmille hahmoille, kapinallisten aattona . kerjäläiset . Kuuluisa Lamoral d'Egmont vastaanottaa näin L'Arrest des cœurs . Samoin William Silent tarjottiin Peripetasma , ennen kuin hän muunnetaan Kalvinismi ... Ja Emmanuel-Philibert Savoijin , komentaja Kaarle V: n Imperiumin joukot , The Scena Rerum inversa . Nämä kaksi latinalaista teosta muodostavat pitkiä moraalirunoja, kun taas L'Arrest des cœurs käsittelee enemmän hengellisyyttä Hippon Augustinuksen linjassa , koska kirjoittaja osoittaa, kuinka kristityn on etsittävä lepoa Jumalassa eikä luomuksissa. Tämä mietiskelevä suoni jatkuu L'ordinaire du vray chrestienissä , joka tarjoaa menetelmän rukous- ja meditaatioharjoituksiin. Tähän teosluetteloon Jean-Noël Paquot lisää Orationes funebres ja Orationes rhetoricae , joista hän ei tiedä julkaisupäivää ja -paikkaa.
Erityisesti on syytä mainita Orphéïden ranskankieliset runot . Näitä ovat muun muassa, balladeja , kymmenen kuninkaan kappaleita (joista yksi kruunattiin Aire-sur-la-Lys päälle25. heinäkuuta 1561), ja kaksi riimoitua luetteloa, joista toinen koskee muistettavia päiviä ja taisteluja, joita on tapahtunut Kristuksen inkarnaation jälkeen , ja toinen useiden maailmalle erittäin hyödyllisten asioiden alkuperästä ja keksinnöistä . Runoilija pahoittelee suurten epäoikeudenmukaisuutta herrasmiehen ja kyntömiehen keskustelussa , sodan onnettomuuksista ja Rodoksen vangitsemisesta ( Solimanin vuonna 1522). Useimmiten alkaen ote pyhän Raamatun , hän kehittyy joitakin moraalisia näkökohtia, unohtamatta nykyisten poliittisten kysymysten, koska hän juhlii aselevon Vaucelles (1556) ja avioliitto Elisabeth Ranskassa. Kanssa Philip II Espanjan (1559) . Runollisten tyylilajien, tyylin ja käytettyjen teemojen kautta Adrien on osa suurten retorikkojen perinnettä , joka on muodissa renessanssin aikana Burgundin Alankomaissa , eikä Pleiaden liikkeessä , joka toi yhteen modernimpia runoilijoita. Ranskan kuninkaiden alue.