Rajat kulttuuriantropologian on tutkimusala analyysiin dynamiikan ja kulttuurien kohtaamisia.
Viestinnän analysointi monietnisessä kontekstissa on saanut inspiraationsa antropologian useista käsitteistä ja teorioista , vaikka tämä tieteenala onkin ottanut paljon etäisyyttä kulttuurienvälisen viestinnän kentästä. Ei pelkästään pelätä, että tällä alalla annetaan liikaa merkitystä kulttuurin käsitteelle, unohdetaan muu sosiaalisten suhteiden dynamiikka, kuten luokka, sukupuoli tai rodullinen identiteetti, mutta on myös vaara, että kulttuuriin kohdistuva painotus voi vahvistaa stereotypioita jotka johtavat sosiaaliseen syrjäytymiseen.
Antropologia on keskittynyt enemmän itse etnisiin ryhmiin kuin ryhmien väliseen dynamiikkaan.
Yhteenkuuluvuuden tunteen käsite tai vastaavat terminologiat, kuten identiteetin tai kulttuurisen kuuluvuuden tunne, liittyvät erottamattomasti identiteetin käsitteeseen. Itse asiassa sanaa kuuluminen käytetään usein tietoisesti tai ei identiteetin synonyyminä, kun kyseessä on kollektiivinen identiteetti. " Nykyaikaisemmat teoriat puolestaan näkevät konstruktivismia, interakcionismia tai situismia suosivan vision, että identiteetti ei ole" annettu, vaan dynaaminen, lakkaamaton operaatioiden sarja itsen ylläpitämiseksi tai korjaamiseksi, jos hyväksymme kantamme jota arvostamme ”.
Ilman jäljittämistä "kuuluvuuden tunteen" ensimmäisistä käyttötavoista näyttää siltä, että tutkijat ovat jo pitkään tutkineet kollektiivisia identiteettejä ja niiden kuulumista niihin. Näin sosiologi Guy Rocher selittää, että "yhteisöön kuuluminen tarkoittaa tarpeeksi ideoiden tai yhteisten piirteiden jakamista muiden jäsenten kanssa tunnistamiseksi" meihin ". Myöhemmin John C. Turner kirjoitti, että "kuuluminen tiettyyn ryhmään, sen sosiaalisen identiteetin toimintojen suhteen, liittyy sen ominaisuuksien positiiviseen arviointiin muihin ryhmiin verrattuna". Sitten ajateltiin, että tämä kuulumisen tunne on jotain yleismaailmallista eikä vain rakennettu, että sillä "on lähteitään lapsen primitiivisessä suhteessa äitiinsä, koska tiedämme, että lapsen alkuperäisessä tilassa lapsi ei ole erotettavissa äiti, ja seuraa yhtä paljon siitä, että ihminen on sosiaalinen olento. "
Yhteenkuuluvuuden tunteen käsite määritellään yleisesti "yksilölliseksi tietoiseksi yhden (tai useamman) kollektiivisen identiteetin jakamisesta" ja siten kuulumisesta yhteen tai useampaan ryhmään, joille tunnistamme. Se määritellään myös tunne nähdä itsensä osana perhettä, ryhmää tai verkostoa. Tämä tunne rakentuu "identifiointiprosessilla kolmella napaisuudella: muiden tunnistaminen, muiden tunnistaminen ja muiden tunnistaminen. " Se on toisin sanoen filosofi Charles Taylorin lausuntoja tunnustusteoriassaan, jossa hän väittää, että hänen identiteettinsä löytäminen ei ole prosessi, joka tapahtuu erillään, vaan pikemminkin neuvotellaan vuoropuhelun kautta" osittain ulkopuolelta, osittain sisustus, muiden kanssa ". Yhteenkuuluvuuden tunne tulee siis ihmiseltä, joka tunnistaa itsensä osana ryhmää, mutta tämän ryhmän on myös tunnustettava hänet omaksi. Se on Itsen tunnistamisen kollektiivinen puoli .
Tietysti, koska ei ole vain yhtä identiteettiä, ei ole yhtä yhteenkuuluvuutta, jotta voidaan viitata saman yksilön tai polyidentitaarisen olennon identiteetin useiden puolien käsitteeseen. ajan ja kontekstin mukaan. "Hankitut tunnistetiedot" liittyvät muunneltaviin ja uudistettavissa oleviin yhteyksiin. Siitä huolimatta on tärkeää olla joutumatta äärimmäiseen situismiin ja ajatella, että identiteettivalinnat ovat vain opportunismia ja rationaalisuutta, koska yksilöiden käyttäytyminen on osittain peräisin yksittäisistä kulttuuriperinteistä.