Monastic Antiphonary on antiphonary vuonna gregoriaanisen tarkoitettu luostarit ja julkaissut vuonna 1934, jonka Abbey of Saint-Pierre de Solesmes ja Desclée .
Tätä ei pidä sekoittaa saman luostarin vuonna 2005 julkaisemaan gregoriaaniseen ja kriittiseen versioon julkaistuun antiphonale monasticumin uuteen versioon .
Hyväksymisen jälkeen gregoriaanisen laulu heidän toimistoihin, luostareita kanssa järjestyksessä St. Benedict etu alussa XX : nnen vuosisadan julkaisuista tekemät Abbey St. Pierre on Solesmes myöhään XIX : nnen vuosisadan. Kuitenkin, kun ensimmäisen maailmansodan , nämä kirjat eivät enää sovellu toimistoihin seurauksena liturgisen uudistuksen paavi Pius X . Siksi järjestyksen oli päätettävä, jatketaanko tätä uudistusta vai ei.
Solesmesissa Dom Joseph Gajard († 1972) Musical Palaeography -työpajassa käsitteli kuitenkin jo tätä aihetta. Itse asiassa noin vuonna 1915 hän kirjoitti apatilleen Dom Paul Delattelle , että oli olemassa kolme vaihtoehtoa:
Jo nimetty Dom André Mocquereaun († 1930) seuraajaksi jo vuonna 1914, Dom Gajard halusi kovasti kolmannen, sillä verukkeella, että Vatikaanin laitos, Dom Joseph Pothierin , ei voida hyväksyä useista syistä.
Tuolloin luostari oli maanpaossa Englannin Quarrin Neitsyt Marian luostarissa . Apatin hyväksyntä annettiin vasta myöhemmin, vuonna 1920. On varmaa, että noin vuonna 1927 Solesmesissa Dom Gajard ja hänen tiiminsä aloittivat valmistelutyön Dom Mocquereaun tuella ennen kuolemaansa.
Painos sai virallisen tuen tilauksesta vuosina 1925 ja 1930, ja lopullinen lupa myönnettiin 11. heinäkuuta 1933, Dom Fidelis von Stotzingen, apostopääministeri ja Rooman benediktiinikollegion esimies . Tämän hyväksynnän jälkeen määräyksen sihteeri antoi luvan sen julkaisemiseen4. toukokuuta 1934, ja painos painettiin 18. toukokuutain Tournai kello Desclée .
Tämän antifonaryn kirjoittama, ohjannut Dom Joseph Gajard, oli huomattavasti erilainen kuin muut Saint-Pierre de Solesmesin luostarin painokset . Itse asiassa kaikki Solesmesin restauroinnit suoritetaan vanhimpien ja luotettavimpien gregoriaanisen laulun käsikirjoitusten mukaan, koska Dom Paul Jausions ja Dom Joseph Pothier ottivat tämän kurinalaisuuden käyttöön vuonna 1862 kuultuaan monia muinaisia asiakirjoja. Ennen kaikkea luostari ei epäröinyt keskeyttää tukeaan vuonna 1905 Vatikaanin painoksen pappisen tehtävän hyväksi , joka ei levittänyt tätä tieteenalaa.
Päinvastoin, Dom Gajard ei kunnioittanut Solesmesin perinteitä todella keskittyvistä teoksistaan huolimatta. Varmasti musiikkipaleografian työpaja valmisteli isoa taulukkoa jokaisen antifonin käsikirjoitusten vertailemiseksi , kun Antiphonale monasticum julkaistiin. Erityisesti isä Paul Delatte oli tilannut Dom Paul Blanchon-Lasserven ja Dom Amande Ménagerin vuosina 1904–1906 kuvaamaan käsikirjoituksia useissa maissa. Valokuvia oli 16 300. Vaikka suurin osa valokuvista odotti vielä analysointia, työpajan johtaja Dom Gajard saattoi hyödyntää näitä aarteita. Dom Danier Saulnier huomasi kuitenkin valmistellessaan uutta versiota Antiphonale monasticum (2005), että Dom Gajard valitsi joskus viime hetkellä italialaiset merkinnät vanhimpien käsikirjoitusten sijaan.
Siten on selvää, että joukkue valitsi myöhäiset käsikirjoitukset, jotka kirjoittivat vain quilisma-pesin toisen muistiinpanon . Tämän neumen ensimmäinen nuotti on niin heikko, että myöhäiset merkinnät säilyttävät vain toisen. Silti on käsittämätöntä, että joissakin tapauksissa vuoden 1934 painos poisti quilisman toisen, tärkeämmän muistiinpanon ensimmäisen sijasta.
Tästä syystä painos ei ole läheskään kriittinen , ilman tieteellisiä perusteita.
Julkaisun julkaisemisen jälkeen vuonna 1934 Strasbourgin yliopiston professori Yvonne Rokseth onnitteli tätä julkaisua. Hän ei kuitenkaan unohtanut julistaa Dom Gajardille: musiikkitieteilijänä hän halusi luostarin julkaisevan kriittisen painoksen tästä lähtien.
Vaivoin, käyttää tätä antiphonary tuli ongelmalliseksi nykyään, koska Dom Gajard systemaattisesti muuttanut B tasainen osaksi B luonnollista . Huolimatta useimmista käsikirjoituksista, jotka osoittavat B-asunnon, tämä johtaja hyväksyi italialaiset merkinnät. Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat kuitenkin, että näiden käsikirjoitusten ilmoittajat eivät yksinkertaisesti tienneet haittapuolia, eikä niin luonnollista käytäntöä ollut. Nimittäin nämä merkinnät eivät erota B-tasaista ja B-luonnollista. Tämä on numero yksi syy, miksi johtaja teki virheen.
Lisäksi Dom Gajard ei kunnioittanut muinaisia käsikirjoituksia, joten laulu sopeutuu nykyaikaisiin korviin. Muutos loi varmasti uuden musiikillisen kauneuden. Mutta tämä ei ole aito gregoriaaninen melodia.
Lopuksi joukkue, oletettavasti Dom Gajard itse, lisäsi ajoittain huomautuksia tai kaksi, selittämättömiä ja melko kyseenalaisia, oikeisiin käsikirjoituksiin, kuten Hartkerin vasta-aineisto . Vaikka Antiphonaryn esipuheessa mainittiin tämä käsikirjoitus perustana, kirjoituksessa ei tosiasiassa kunnioitettu sitä.
Dom Saulnier antoi useita selityksiä: hänen mieltymyksensä, maku, eksoottinen ominaisuus, vastakohta Dom Joseph Pothierin teoksia vastaan . Näyttää kuitenkin siltä, että tämän julkaisun aika oli suvaitsevaisempi ja suotuisampi tälle painokselle.
Joka tapauksessa nämä muutokset eivät ole enää sallittuja, kun otetaan huomioon hänen tilauksensa virallinen painos, joka osoitetaan hänen otsikollaan Antiphonale monasticum , eivätkä ne ole henkilökohtaisia.
Näistä haitoista huolimatta tässä versiossa on joitain parannuksia. Toisaalta pneumaattiset merkit rikastuivat. Ennen kaikkea Sangallian uusista innoittamina joukkue oli keksinyt alkuperäiset oikeinkirjoituksensa strofan , erityisesti distrofan ja tristrofan, hyväksi. Nämä oikeinkirjoitukset, jotka jäljittelevät St.Gallenin kirjoitusasuja, pystyvät osoittamaan tehokkaasti tämän elementin ominaisuuden, kevyen, hienostuneen, yhtenäisesti, siis yksinkertaisen kohdan, aivan kuten alkuperäisetkin. Erittäin hyödyllinen tulkinnassa, jotkut merkinnät käyttävät nykyään tätä tapaa, jos oikeinkirjoitusta yksinkertaistettiin. Samoin nämä benediktiinimunkit loivat useita kirjoitusasuja, jotka vastasivat muutamia sangallialaisia neumeja , mukaan lukien virga-kerrokset , bivirga- ja trivirga-jaksot ja jopa punctum-neste . Seurauksena on, että liitos voidaan parantaa entisestään näiden parannettujen merkkien ansiosta. Tätä kehitystä seurasivat edelleen Dom Jean Clairen († 2006) teokset. Lisäksi oman oriskuksen merkin käyttö mahdollistaa tietyn sangallialaisen neume , pes stratus . Vaikka Vatikaanin painos käytti pesitä, jota seurasi punctum yksimielisesti, munkki Antiphonary piti siksi oriskuksen.
Toisaalta tämän vasta-aineiston ryhmä onnistuu korjaamaan aikaisempien julkaisujen artikulaatiovirheen. Tämä on erityinen porrectus , joka koostuu cliviksestä, jota seuraa välittömästi episodinen virga. Aiemmin Dom Pothier ja Dom Mocquereau antoivat ensimmäiselle vain pitkän nuotin, todennäköisesti nykymusiikin vaikutuksesta, mutta vuoden 1934 painos pidentää oikein kaikkia kolmea nuottia.
Lisäksi painoksen laadusta riippumatta käytettiin suuria vertailutaulukoita, kunnes Dom Daniel Saulnier perusti uuden tieteenalan: palauttamaan juuri ne, joita Karolingin munkit varmasti lauloivat luotettavimman käsikirjoituksen mukaan, synteesin sijaan, jota ei koskaan laulettu . Mutta kun se julkaistiin, Dom Saulnier ei myöskään unohtanut tutkia näitä maalauksia.
Kuten Liber gradualis , Vatikaanin painos , tämä laulukirja ei enää kykene tyydyttämään suorituskykyä tänään, kun gregoriaaninen semiologia onnistuu palauttamaan gregoriaanisen laulun luonteen.
Kriittisessä painoksessa olevan Antiphonale monasticumin (vuodesta 2005) oli kuitenkin sopeuduttava uudistukseen Vatikaanin II kirkolliskokouksen mukaisesti . Siksi Dom Gajardin versio on edelleen hyödyllinen muinaisen liturgian tunnistamiseksi ja palauttamiseksi. Teksti on peräisin Antiphonario romanosta , joka julkaistiin10. heinäkuuta 1929jonka seurakunta Rites . Siksi Éditions de Solesmesin uusintapainos on aina ollut saatavilla vuodesta 2006.
Kustantajana jokainen Saint-Pierren luostarin ravintoloitsija toi esiin oman laitekirjansa:
Eri