Vatikaanin painos

Vatikaani Edition on virallinen julkaisu Vatikaanin sekä kirjoja laulaa gregoriaanisen yleispalvelun kirkon, teki alussa XX : nnen  vuosisadan erityisesti asteittaista ja antiphonal kuuluvassa paavi Pius X 1908 ja 1912.

Historia

Motu proprio Inter pastoralis officii yksinäisyydet

Kun paavi Pius X valittiin4. elokuuta 1903Roomalaiskirkossa liturgia laski huomattavasti. Mukaan lukien aika, uskolliset harjoiteltu epäröimättä maallisen musiikin kirkon kuin ooppera , hyödyntäen harmonia keksittiin XIX th  vuosisadan. Tästä syystä kaanoninen kardinaali Giuseppe Melchiorre Sarto etsi tästä katolisen liturgian aitoa lähdettä toivoen uskovien löytävän todellisen liturgian. Hän oli jo löytänyt sen Thomas Aquinoksen teologiasta sekä gregoriaanisen laulun perinteen .

Tässä mielessä uusi paavi julisti 22. marraskuuta 1903, sen motu proprio Inter pastoralis officii solicitudes . Nämä olivat niitä, jotka hän oli kehittänyt 1890-luvulla yhteistyössä ystävänsä ja musiikkitieteilijän Don Angelo de Santin kanssa. Tämä oli kuitenkin nyt kiinteä ja virallinen. Tällä motu propriolla paavi aloitti kirkon liturgian valtavan keskittämisen, jota ei koskaan nähty, ei koskaan toteutettu. Silti tarvittiin gregoriaanisen lauluja kirjoja universaalille kirkolle. SisäänHuhtikuu 1904, Pius X loi toimeksiannon tätä tarkoitusta varten.

Kirkossa yhdeksäntoista vuosisadan ajan yksikään paavi ei ollut suorittanut liturgian keskittämistä ennen Pius X: ää. Karolingien ajalta löytyy yksi poikkeus. Se ei ollut pappeja, vaan Kaarle Suuren , Admonitio generalis vuonna 789., Kuitenkin paitsi tämän järjestyksen, myös gregoriaanisen laulun laadun vuoksi, jälkimmäinen korvasi lopulta kaikki eurooppalaiset liturgiset laulut, mukaan lukien paavin laulu, vanha -Roomalainen laulu, lukuun ottamatta Ambrosian-laulua, mutta heikentynyt. Paavi Pius X ei tosin tiennyt tarkalleen tätä tarinaa. Hän kuitenkin onnistui suorittamaan tämän keskittämisen viranomaiselta Pyhän Gregory I er: n jälkeen , joka edelleen johtui tästä kappaleesta. Nykyään gregoriaanisen laulun poikkeuksellinen koostumus on tieteellisesti vahvistettu. Pyhän Pius X: n valinta oli kohtuullinen.

Ensimmäinen palkkio

Ajatus kansainvälisestä toimikunnasta liturgisen laulun viralliselle painokselle syntyi vuonnaSyyskuu 1882, Arezzon eurooppalaisessa kongressissa liturgisen laulun tutkimiseksi ja parantamiseksi. Seuraavana vuonna Pyhä istuin kuitenkin kieltäytyi konferenssilupauksesta Regensburgin painokselle annetun etuoikeuden vuoksi .

Heti kun etuoikeus päättyi vuonna 1901, Vatikaani alkoi tutkia ensimmäistä komission perustamista koskevaa hankettaan edelleen Leo XIII : n pappeudessa . Lopuksi uusi paavi Pius X järjesti vuonna 1904 ensimmäisen kansainvälisen komission, joka koostui kymmenestä jäsenestä ja kymmenestä konsultista. Paavi nimitti komission puheenjohtajaksi Dom Joseph Pothierin . Molemmat hahmot olivat osallistuneet Arezzon kongressiin vuonna 1882 gregoriaanisen laulun palauttamisen puolesta.

Luettelo pontifikaalilautakunnan jäsenistä ja konsulteista huhtikuussa 1904
  1. Jäsenet
    1. R me Dom Joseph Pothier (1835 - † 1923), benediktiinipappi, Saint-Wandrille , presidentti
    2. M gr Carlo Respighi (1873 - † 1947), pappiseremonioina, pappiseremonioiden tuleva prefekti (1918 - 1947)
    3. M gr Lorenzo Perosi (1872 - † 1956), Sikstuksen kappelin kuoron ikuinen johtaja , Pius X: n opetuslapsi
    4. M gr Antonio Rella (18 .... - † 19 ....), kuoronjohtaja ja italialainen musiikkitieteilijä [1] [ kuuntele verkossa: äänitys vuonna 1904 ]
    5. Dom André Mocquereau (1849 - † 1930), kuoron ja Saint-Pierre de Solesmesin luostarin musiikkipaleografian työpajan johtaja
    6. Dom Henry Laurent Janssens (1855 - † 1925), belgialainen benediktiiniläinen, Rooman poneellisen Athenaeum Saint-Anselmen rehtori
    7. Don Angelo de Santi (1847 - † 1922), jesuiitta ja musiikkitieteilijä, tulevan paavillisen pyhän musiikin instituutin ensimmäinen johtaja vuonna 1910, Pius X: n yhteistyökumppani
    8. Paroni Rudolf Kanzler (1864 - † 19 ....), pyhän arkeologian paavillisen toimikunnan jäsen vuodesta 1896
    9. D r Peter Joseph Wagner (1865 - † 1931), professori Freiburgin yliopistossa , saksalainen musiikkitieteilijä
    10. Prof HG Worth (18 .... - † 19 ....), brittiläinen musiikkitieteilijä
  2. Konsultit
    1. Apotti Raffaello Baralli (1862 - † 1924), keskiaikaisen musiikin ja gregoriaanisen laulun professori Luccan instituutissa vuodesta 1902
    2. Abbé François Perriot (1839 - † 1910), teologiatohtori, Langresin suuren seminaarin esimies , L'Ami du clergén toimittaja
    3. Dom Alexandre Grospellier (1856 - † 1908), gregoriaanisen laulun professori Grenoblen suuressa seminaarissa
    4. Abbé René Moissenet (1850 - † 1939), Dijonin katedraalin kappelin päällikkö
    5. Apotti Norman Dominic Holly (18 .... - † 19 ....), amerikkalainen musiikkitieteilijä
    6. Dom Ambrogio Maria Amelli (1848 - † 1933), munkki ja ennen sekä Monte Cassino puheenjohtaja Euroopan kongressin Arezzo vuonna 1882
    7. Dom Hugo Atanasio Gaître (1853 - † 1919), kreikkalaisen kirkon liturgisen musiikin erikoislääkäri, Kreikan paavillisen korkeakoulun rehtori vuodesta 1906
    8. Dom Michael Horn (1859 - † 1936), munkki ja Seckaun luostarin urkuri , gregoriaanisen laulun säestyksen asiantuntija
    9. Dom Raphael Molitor (1873 - † 1948), Beuronin luostarin munkki, jonka apotti hän oli vuonna 1906, ensin musiikkitieteilijä ja sitten teologian tohtori 1931
    10. Prof Amédée Gastoué (1873 - † 1943), professori gregoriaaninen laulu on Schola Cantorumissa Pariisissa , The katolinen instituutti Pariisissa ja muualla
 

Motu proprio 25. huhtikuuta 1904

Niin että tämä suuri hanke tuntee sen menestys, uusi paavi voisi hyötyä 13 : nnen  satavuotisjuhlaa kuoleman St. Gregory I st († 604). Odottaessaan pääsiäisen saapumista hänellä oli suuri seremonia. 11. huhtikuuta 1904, vain viikko näiden jälkeen, Pyhä Pius X juhli suurta messua gregoriaanisessa kunniassa tämän laulun suojeluspyhimykselle. 1210 Uskonnollinen lauloi messua komission tulevan jäsenen M gr Antonio Rellan johdolla .

Sitten 25. huhtikuuta, paavi julisti juhlallisesti Vatikaanin painoksen motu proprion gregoriaanisia melodioita sisältävien liturgisten kirjojen puolesta. Siinä hän tarkensi, että uusia virallisia kirjoja julkaistaisiin kirkon perinteen vanhimpien ja puhtaimpien käsikirjoitusten mukaan hyödyntämällä Saint-Pierre de Solesmesin luostarin työtä . Julkaisu oli kuitenkin suoritettava edellyttäen, että kaikki merkinnät tarkasteli liturgisen laulun asiantuntijoista koostuva kansainvälinen toimikunta. Motu proprion jälkeen seurasi luettelo kymmenestä jäsenestä ja kymmenestä konsultista. Lisäksi nämä kirjat oli tarkoitus julkaista Vatikaanin kanssa, tarkemmin sanottuna Vatikaanin typografiassa, mikä säilyttäisi sen oikeudet. Liturgian yleismaailmallisten ominaisuuksiensa vuoksi kaikkien uskonnollisten julkaisujen sallitaan kuitenkin julkaista uusintapainoksensa edellyttäen, että ne noudattavat vaadittuja määräyksiä julkaisun laadun varmistamiseen asti.

Ottaen huomioon kirjojen saatavuuden kiireellisyyden, paavi oli tyytyväinen, että 29. huhtikuuta, Roomassa asuvat jäsenet. Ensimmäinen istunto alkoi viipymättä päivänä, jona Vatikaani näki nämä jäsenet. Välissä29. huhtikuuta ja 27. kesäkuuta, Kokouksia pidettiin yhteensä kuusi kertaa keskustellakseen keskeisistä tieteenaloista.

Vaikea palkkio

Jos Dom Joseph Pothier pysyi aina ikuisessa kaupungissa lähetystyönsä puolesta, jäsenet osallistuivat yhä vähemmän. Siten, kuukauden istuntoSyyskuu 1904tapahtui Englannin Notre-Dame de Quarrin luostarissa, jossa Solesmesin munkit olivat maanpaossa, melkein ilman italialaisia ​​ja saksalaisia ​​osallistujia. Toisaalta tässä yhteydessä nimitettiin tietty määrä uusia konsultteja.

Todellakin, kun julkaisuoikeus Regensburgissa oli kadonnut vuonna 1901, gregoriaanisen laulun puolustajat eivät enää jakaneet samaa tieteenalaa. Komissio kärsi pääasiassa kahdesta vaikeudesta. Yhtäältä hän oli valitettavasti aloittanut kyrialen kirjoittamisen , jolle on poikkeuksellisen tyypillistä huomattava monimuotoisuus. Jäsenet olivat nopeasti jaettu kolmeen ryhmään: ne, jotka kunnioittivat "laillinen traditio" tai tieteellinen käsikirjoituksia X : nnen ja XI th vuosisatojen kuten benediktiiniläismunkit; ne, jotka kannattivat "elävää perinnettä", myöntivät laulun myöhäisen kehityksen Lopuksi näiden joukossa "germaanisen murteen" puolustajat D r Wagnerina.

Toisaalta hän oli päättänyt Kesäkuu 1904, olemaan käyttämättä tulkinnassa Solesmesin keksimiä rytmimerkkejä. Kun komissio hajosi, päätös tuli sietämättömäksi Solesmesin munkkeille. Koska heidän oli kunniastaan ​​huolimatta tuettava tätä hanketta luopumalla kaikista kirjallisista oikeuksista ja tekemällä työtä ilmaiseksi 12 kokopäiväisen munkin kanssa. Päinvastoin, kaikki toimittajat voisivat hyötyä työstään motu proprio du: n mukaan25. huhtikuuta 1904. He tarvitsivat näiden merkkien virallisen luvan Vatikaanin painoksessa.

Julkaistu ensimmäisen kerran Kyriale vuonna 1905

Sisään Syyskuu 1904, viikkoviikko The Tablet ilmoitti, että kyrialen ensimmäinen muokattu luonnos saavutettaisiin Vatikaanin typografiaan vuonnaTammikuu 1905. Harmoninen toimikunta ei kuitenkaan voinut noudattaa tätä määräaikaa. Se oli esimerkiksi klo30. huhtikuuta 1905että huoneiden järjestelystä keskusteltiin edelleen ja sitä muutettiin. Komissio oli liian erimielinen päästääkseen painoksen yhdessä paavin väliintulosta huolimatta. Niinpä useimmat jäsenistä kieltäytyi esipuheen valmistaa D r Peter Wagner, vaikka julkaisu on sallittua elokuussa. Lopuksi Pyhän Isän päätöksen mukaan, joka haluaa kunnioittaa toimeksiantoa, kyriale ilman esipuhetta painettiin syyskuussa.

Asetus

"Julkaisemisen jälkeen apostolisen kirjeen muodossa Motu Proprio of Pius X, paavi Divine Providence, kun otetaan huomioon 25 : nnen  päivän huhtikuuta 1904, johon mennessä hän sääti uskoa Vatikaanin lehdistön uuden painoksen kirjat sisältäviä gregoriaaninen laulu asianmukaista Roomalaiskirkolle, koska se on palautettu saman Pontiffin hoidolla, pappeuskomissio, joka noudattaa suvereenin paavin käskyjä ja haluja, on valmistellut ja saattanut tämän painoksen voimaan huolellisesti.

Pyhä rituaalien seurakunta julistaa ja päättää, että kaikkien on pidettävä tätä painosta vakiopainoksena, joten tulevaisuudessa saman genren kirjojen tulevissa painoksissa olevien gregoriaanisten melodioiden on ehdottomasti noudatettava edellä mainittua painosta. , ilman lisäyksiä, poistoja tai muutoksia, vaikka ne ovat otteita hänen kirjoistaan.

Kukaan ei saa ottaa tai levittää kokonaan tai osittain näin palautettuja gregoriaanisen laulun kirjoja, ellei hän ole aiemmin saanut Pyhän istuimen lupaa noudattaen asetuksessa annettuja sääntöjä ja ohjeita. Pyhä rituaalien seurakunta 11. elokuuta 1905.

Lopuksi, pyhällä rituaalien seurakunnalla on Hänen pyhyytensä määräyksellä oikeus julistaa, että se haluaa todella nähdä, että piispat valvovat kaikissa paikoissa nykyisin julkaistavien liturgisten laulujen kirjojen asteittaista ja tuntematonta peruuttamista , vaikka he heille annetaan pontifikaattinen etuoikeus tai jokin muu hyväksyntä, ja tämä tapahtuu ennen kaikkea Rooman rituaaliin kuuluvissa kirkoissa, myös säännönmukaisissa kirkoissa. Tällä tavoin vain gregoriaanisen laulun kirjat pysyvät käytössä, jotka koostuvat yllä vahvistettujen sääntöjen mukaisesti ja ovat hyvin yhdenmukaisia ​​tämän vakiopainoksen kanssa. Ja siitä huolimatta mahdollisista päinvastaisista säännöksistä. "

14. elokuuta 1905 A. C ARD. TRIPEPI. Pyhän Rooman kirkon prefekti

Joko niin, paavi onnistuu tuomaan esiin ensimmäisen laulukirjan, kyriale . Toisin kuin komissio, kustantajat vastasivat ahkerasti laulukirjojen tarpeeseen. Samana vuonna ainakin neljä painosta, belgialaista ja saksalaista, julkaisivat kopiot. Nämä olivat Déscré-painokset sekä H.Dessain Belgiassa, kun taas saksankieliset versiot julkaisivat Schwann ja Alfred Coppenrath & Heinrich Pawelek. Heitä seurasi viipymättä vuonna 1906 Société d'Éditions du chant Grégorien Pariisissa , Friedrich Pustet Regensburgissa , Steiermark Grazissa ja J. Fischer New Yorkissa . Jälkimmäiset ja Schwann-painos julkaisivat jo versiot nykyhuomautuksessa. Desclée puolestaan ​​oli julkaissut kaksi versiota vuonna 1905 ilman Solesmesin rytmisiä merkkejä. Yhteistyössä tämän painoksen kanssa Librairie Saint-Joseph valmisti myös yhteispainoksensa Saint-Laurent-sur-Sèvressä . Liturgian keskittäminen alkoi.

Lisäksi arkistoissa säilytetyn kopion puuttuessa on niin vaikeaa palauttaa tämän Vatikaanin typografian painaman kyrialen koko nimi. Jopa Milanon paavillisen ambrosialaisen pyhän musiikin instituutin luettelo antaa vain hypoteettisen ja osittaisen otsikon. On todennäköistä, että tämä julkaisu oli melko vaatimaton joko suunnitellun uusintapainoksen vuoksi, esimerkiksi esipuheella, tai julkaisijoiden kiireellisellä ja runsaalla toistolla olisi etusija.

Toinen koettelu kohti asteittaista

Komission oli nyt vapautettava vähitellen . Dom Pothier kuitenkin kamppaili edelleen. Hänen kanssaan oli vain kaksi yhdeksästä, Dom Laurent Janssens ja D r Peter Joseph Wagner. Neljä kymmenestä konsultista kannatti edelleen presidenttiä: Dom Michael Horn, Dom Alexandre Grospellier, Abbé François Perriot ja prof Amédée Gastoué . Abbey of Saint-Pierre de Solesmes , puolestaan löysi vanhan polun, epäilemättä tarkoituksellisesti, tieteellinen palauttaminen mukaan vanhin käsikirjoituksia. Itse asiassa isä Paul Delatte oli määrännyt Dom Paul Blanchon-Lasserven ja Dom Amand Ménagerin valokuvaamaan suuren määrän käsikirjoituksia Euroopan arkistoissa, lukuun ottamatta Ranskassa olevia vuoden 1901 lain vuoksi . Vuosina 1904–1906 nämä munkit ottivat yli 16 300 valokuvaa kirjastoissa Saksassa, Italiassa ja Espanjassa. Mukaan Solesmes, kestäisi ainakin viisi vuotta aikaa valmistautua perusta vähitellen ja antiphonary .

On totta, että Dom Pothier ja Pyhä istuin yrittivät palauttaa yhteistyön Solesmesin kanssa, mutta turhaan. Käsikirjoitusten puuttuessa oli vain yksi ratkaisu. Jos Solesmesin munkit ovat osittain valmistelleet asteittaisen aineiston vuonna 1905, komissio hyötyisi tästä lähtien Liber gradualis -lehdestä , jonka Dom Pothier itse muokkasi vuoteen 1883 saakka ja jota hän ja Dom André Mocquereau tarkistivat vuonna 1895.

Lopuksi asteittainen ilmestyi vuonna 1908, tämän kirjan perusta, mutta jätti jälleen pois Solesmesin rytmiset merkit. Samana vuonna hänen jäljennöksensä tekivät Desclée, H. Dessain, Pustet ja Schwann. Vuonna 1909 Pustet-painos julkaisi hybridi-version, jossa oli diskanttiavain ja viisirivinen merkintä, jossa neumes pysyi kuitenkin suurten neliöiden.

Laajasti käytetty, asteittaisen julkaisemista jatkettiin Vatikaanin II kirkolliskokoukseen saakka . Siksi termi Vatikaaniversio tarkoittaa joskus tätä asteittaista. Foles of the personal copy of Dom Eugène Cardine , Solesmes-munkki ja tuleva Pontifical Institute of Sacred Music , julkaistaan ​​vuonna 1966 Graduel neumé -näytteenä ja auttaa luomaan uuden tieteen, gregoriaanisen semiologian , sen sijaan, että Gregoriaaninen rytmi .

Seuraavat julkaisut

Asteittaisen julkaiseminen oli todellinen virstanpylväs Vatikaanin versiolle. Dom Pothier ja hänen tiiminsä valmistuivat seuraavana vuonna Officium pro defunctis -nimisen yksikön , nimittäin kuolleiden toimiston, valmistelun. Vuonna 1911 he julkaisivat Cantorinuksen , yhteiset laulut joukosta ja toimistosta. Sitten, vuonna 1912, antifonarian Vatikaanin painos julkaistiin. Jos vielä oli valmistumassa muutama kirja, alueellisten liturgisten laulujen korvaaminen virallisella gregoriaanisella laululla suoritettiin nyt tehokkaasti. Siten hyötyvät tästä antiphonary, Société d'Éditions du laulu Grégorien The Pustet painos sekä J. Fischer julkaisi laulua kirjoja Vespers vuonna 1913.

Antiphonaryn julkaisemisen jälkeen Dom Pothier oli melkein poissa ja palasi Dongelbergin yhteisöön . Joten ennen kuin paavi Pius X kuoli vuonna 1914, ensimmäinen toimeksianto purettiin vuoden 1913 lopussa, ja seuraavana vuonna se lopetti toimintansa lopullisesti.

Toinen palkkio

Benedictus XV : n pontifikaatin alla olevaa toista toimeksiantoa, jonka puheenjohtajana on Paavillisen pyhän musiikin instituutin tuleva johtaja Dom Paolo Ferretti  (it) , ei tunneta. Tämä luotiin vuonna 1913, vielä Pius X: n alaisuudessa, korvaamaan ensimmäisen tilauksen. Toisin kuin jälkimmäisessä, uuden komission laatiminen uskottiin pääasiassa Solesmesille. Itse asiassa asetus on päivätty11. huhtikuuta 1911oli suotuisa luostarille, koska Pyhä istuin oli valtuuttanut piispat hyväksymään painoksen uusintapainoksen ensimmäistä kertaa Solesmesin rytmikkäillä merkeillä. Joten Solesmesin käsikirjoitusten ansiosta melodian palauttamisen laatu oli parempi kuin edellisissä julkaisuissa, erityisesti modaliteetin suhteen.

Siitä huolimatta myös hänen täytyi kärsiä toiminnan taantumisesta maailmansodan takia. Varmasti Vatikaanin typografia pystyi julkaisemaan vuonna 1916 Kristuksen kärsimyksen laulujen kirjan , mutta osittain. Viimeinkin vasta vuonna 1921 saatiin valmiiksi tämä liturginen kirja. Vuonna 1922 julkaistiin palmusunnuntaita , pyhää viikkoa ja pääsiäistä koskevat tiedot . Voimme nyt juhlia tätä kirkon kannalta tärkeintä aikaa, kun taas gregoriaanista.

Tänä vuonna 1922 huomasivat erityisesti uuden paavi Pius XI : n vaalit, jotka halusivat edistää pyhän Pius X: n käynnistämää liturgista uudistusta. Lisäksi samana vuonna kuoli kirkon ensimmäinen johtaja Don Angelo de Santi Gregoriaanisen laulun lukio, jonka myös tämä pyhä paavi loi vuonna 1910. Isä de Santi oli entisen pontifikaalilautakunnan entinen jäsen ja pyhän Pius X: n puolustaja. Uusi paavi nimitti Dom Ferrettin tämän lukion johtajaksi, kiinnittämällä hänet suoraan Pyhään Tuoliin22. marraskuuta, Saint Cecilian juhla . Joten Pius XI neuvoi Dom Ferrettia paitsi jatkamaan Vatikaaniversio-projektia myös kouluttamaan kappelimestareita, jotka pystyvät suorittamaan gregoriaanisen laulun oikein.

Vaikka paavi valmisteli gregoriaanisen laulun hyväksi apostolista perustuslakia Divini cultus (1928) samoin kuin lukion pystyttämistä yliopistoksi, nimittäin pyhän musiikin instituutiksi (1931), komissio keskittyi kirjojen laatimiseen. .

Joulukirja valmistui lopulta vuonna 1926. Gregoriaanisia lisälauluja tarvittiin edelleen monille massaille ja asianmukaisille palveluille.

Jälkipolvet ja ilmiö Liber szokis

Kun 30 vuotta on kirjoitettu ja lähetystyö suoritettu vastausta lukuun ottamatta , Pyhä istuin lopetti uuden version julkaisemisen. Koska gregoriaaninen laulu oli edelleen virallinen, uskonnolliset painokset jatkoivat uusintojensa painamista, etenkin Vatikaanin laitosta edustava asteittainen painos. Ajoittain sitä käytettiin painoksen synonyyminä.

”Muut esimerkit tekevät tämän tyyppisestä torculuksesta vielä selkeämmän meille. Mutta varokaa! [La Vaticanen asteikko antaa usein ilman tarkkoja kriteerejä vaihtelevaa melodista palautusta, toisinaan jälkipilven, toisinaan torculuksen. "

- Dom Eugène Cardine, gregoriaaninen semiologia , s. 30 (1970)

Myönnettäessä, että tämä asteittainen saavutti huomattavan suosion, se oli ennen kaikkea Solesmesin Liber tavallinen, joka nautti valtavasta menestyksestään. Tämän kirjan täydellinen nimi, jonka julkaiseminen on uskottu Desclée-painokselle, selittää sen syyt: Liber tavalinen Missæ et Officii pro Dominicis ja Festis cum cantu Gregoriano ex edition Vaticana adamussim excerpto et rhythmicis signis in subsidium cantorum a Solesmensibus monachis deligenter ornato . Ensinnäkin tämä kirja oli täysin oikeutettu Vatikaanin versiosta. Sitten uskonnolliset ja uskolliset pitivät parempana versiota, johon liittyy rytmisiä merkkejä tulkinnan hyväksi, eikä painoksia ilman merkkejä. Lopuksi suurin osa vaadituista kappaleista oli tässä yhdessä laulukirjassa. On hämmästyttävää, että vuodesta 1920 vuoteen 1964 Desclée ilmestyi melkein joka vuosi uusilla uusintapainoksilla. Toisin sanoen, se oli ennenkuulumaton bestseller tällä alalla.

Neuvoston jälkeen

Seuraavat Vatikaani neuvosto II , Pyhä oli Graduale simplex julkaistiin vuonna 1967, kun Abbey of Saint-Pierre de Solesmes julkaisi vuonna 1974 uuden Graduale Romanum , mukautetaan tämän uudistuksen.

Sitten koska kehitys symbolista tutkimuksia , gregoriaanisen laulamassa kirjoja kokenut uuden vaiheen, eli kriittinen editio mukaan vanhin neumes . Vatikaaniversiota korvaavia virallisia julkaisuja tehdään tällä hetkellä 1990-luvulta lähtien.

Luettelo painoksista

Kustantamot

Ensimmäinen virallinen asteittainen ja antifonary

Graduale romanum

Vuonna 1908 Vatikaanin typografia julkaisi asteittaisen , Vatikaanin painoksen ensimmäisen suuren julkaisun. Paavi Pius X: n motu proprion mukaan hänen jäljennöksensä tehtiin samana vuonna Descléessä, Pustetissa, H. Dessainissa ja Schwannissa.

"Vatikaanin typografia pidättää aitojen asetusten mukaisesti kaikki omistusoikeudet . Tähän tyypilliseen asteikkoon sisältyvän laulun etuoikeus kuuluu vain kustantajille tai painojille, joille Pyhä Apostolinen Tuoli antaa sen; Tämä etuoikeus ei kuitenkaan anna heille mitään omistusoikeuksia kappaleeseen. "

- Rooma, 12. maaliskuuta 1908

Erityisesti Desclée-painos julkaisi kaksi versiota, ilman Solesmesin rytmisiä merkkejä, samoin kuin sen Kyriale . Itse asiassa tämä toimittaja julkaisi samana vuonna teoreettisen kirjan näistä merkeistä, gregoriaanisen musiikkinumeron tai gregoriaanisen rytmin, teorian ja käytännön Dom André Mocquereausta. Vatikaanin poissulkemisesta huolimatta on selvää, että merkkeillä varustettu versio oli suositeltava. Siksi jopa vuonna 1953, ilmestyi uusi versio liittyy merkkejä Mora ja julkaissut saksalainen musicologist joiden Johannes Overath, tuleva ensimmäinen presidentti Consociatio kansainvälistymis- Musicae Sacrae ja 6 th  puheenjohtaja Pontificio instituutin Sacred Music .

2007: tämän kaksiosaisen version uusintapainos, Churchmond Association of America, Richmond [2]

Antiphonale romanum

Vatikaani julkaisi kaksi versiota vuosina 1912 ja 1919. Antiphonaryn julkaiseminen oli kuitenkin harvempaa. Todellakin, Solesmesin Liber Usualisilla oli tuuli purjeissaan tässä luokassa. Vain Desclée-painos seurasi kopiointia, samalla tavalla kuin Liber Usualis -lehden julkaisu.

Muut julkaisut Vatikaanin II kirkolliskokoukseen saakka

Kyrialen julkaiseminen vuonna 1905 muutti kirkon liturgian historiaa. Koska ensimmäistä kertaa Kaarle Suuren jälkeen laulukirjan koko korvaamista pyydettiin hiippakunnista, käytetystä kirjasta riippumatta, edellisestä etuoikeudesta riippumatta.

2012: Tämän version uusintapainos, St.Edward Confessor Press, Lockhart ( Texas )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

The Tablet, kansainvälinen katolinen uutinen viikoittain

Bibliografiset viitteet

  1. s.   11 (pdf s.  13 )
  2. s.   63 (pdf s.  65 )
  3. s.   61 (pdf s. 63)
  4. s. 61-62 (pdf s. 63-64); vaikeuksien sattuessa hänen täytyi neuvotella toisen historiallis-liturgisen toimikunnan kanssa Rites-seurakunnan kanssa .
  5. s.   62 (pdf s. 64)
  1. s.   27
  1. s.   163
  2. s.   95
  3. s.   167
  1. s.  7  : "Historiallisesta ja tieteellisestä näkökulmasta - joka on nyt hyvin dokumentoitu - voidaan kuitenkin ymmärtää" gregoriaanisella laululla ", tiukassa merkityksessä, huippukokouksen kokonaistulos liturgisen laulun luomisessa , joka on vahvistettu loppupuolella ensimmäisellä vuosituhannella. Liturginen asiakirjat ja musiikin IX th - X : nnen vuosisadan paljastavat hengellisen temperamentti ja musiikkikulttuurin jotka onnistuvat yhdistämään suuri merkitys juhla ja ylimääräisen esteettinen hienostuneisuus. "
  1. s.   461
  2. s.   458
  3. s.   465

Huomautuksia ja viitteitä

  1. http://palmus.free.fr/session_2004.pdf Dom Daniel Saulnier, Gregoriaanisen laulun istunto II , s.  70 , syyskuu 2004
  2. http://eglise-orthodoxe-de-france.fr/les_racines_orientales_du_chant.htm
  3. http://bibnum.enc.sorbonne.fr/omeka/tires-a-part/08940484X kaksi pdf-tiedostoa tällä sivustolla
  4. (en) https://books.google.fr/books?id=-Xlaj4iNuCwC&pg=PA266 puuttuu luettelo konsultista Alexandre Grospellier
  5. http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bjanssh.html
  6. https://archive.org/stream/handbookofchurch00eger#page/n3/mode/2up (1909) esipuhe HG Worthilta; s.  207 - 214: Englanninkielinen käännös esipuheesta Graduel 1908: een
  7. "  Antonio Rella (18 ..- 19 ..) - Kirjoittaja - Ranskan kansalliskirjaston resurssit  " , osoitteessa data.bnf.fr ( katsottu 8. kesäkuuta 2020 ) .
  8. (en) https://books.google.fr/books?id=-Xlaj4iNuCwC&pg=pa271
  9. (sisään) http://archive.thetablet.co.uk/article/17th-september-1904/9/notes
  10. esittely munkki Abbey Notre-Dame de Fontgombault klo Notre-Dame-de-l'Assomption katedraali Luçon aikana gregoriaanisen päivän 30. syyskuuta 2012 s. 3
  11. (en) https://books.google.fr/books?id=-Xlaj4iNuCwC&pg=PA373 s. 373, 377 ja 378
  12. (in) "  1906 Paris Kyriale  " on Corpus Christi Watershed ,19. maaliskuuta 2013(käytetty 8. kesäkuuta 2020 ) .
  13. http://www.unipiams.org/stampa/18?id=18&start=0
  14. (en) https://books.google.fr/books?id=-Xlaj4iNuCwC&pg=PA382
  15. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ccmed_0007-9731_1996_num_39_153_2639 s. 68
  16. (en) https://books.google.fr/books?id=-Xlaj4iNuCwC&pg=PA414 s. 414 ja 415
  17. http://www.abbayedesolesmes.fr/FR/editions/livres.php?cmY9MTMy
  18. Louis-Joseph Biton (perustaja ja kustantaja vuonna 1905); vuonna 1935 leski toimittajana; vuonna 1949 seuraaja J. Lemonie-Biton; julkaisu aina yhteistyössä Société Saint-Jean-l'Évangélisten sekä Desclée et Cien kanssa. (kopioista kirjastossa on Sacred Music Resouce Centre in Yankton )
  19. Mary Jane Klimish, OSB ja PhD., A-kumulatiivinen indeksi Gregorian Chant Sources -lähteet , Sacred Music Resource Center, Yankton 1975 (luettelo kaikista kirjaston kirjoista, jotka on omistettu gregoriaaniselle laululle, 27 benediktiiniläisluostarista Yhdysvalloissa sekä eräistä oppilaitoksista, kuten Pius X -instituutista New Yorkissa) http://yanktonbenedictines.org/ministry/sacred-music-resource-center
  20. Kyrialen otsikkosivun mukaan vuonna 1906 se oli yritys, joka koostui kolmesta kustantajasta: J. Gabalda, 90, rue Bonaparte, P. Lethielleux, 10, rue Cassette sekä Biais Frères et Cie., 74, rue. Bonaparte
  21. (vuonna) "  1911 Pustet Graduale Romanum  " , Corpus Christi Watershedillä ,19. maaliskuuta 2013(käytetty 8. kesäkuuta 2020 ) .
  22. http://www.gregorianbooks.com/gregorian_books.html
  23. Graduale Sacrosanctae Romanae Ecclesiae de tempore et de sanctis: cui addita sunt festa novissima ,1958( lue verkossa ).
  24. Theodore Karp, suullisuuden ja muodollisuuden näkökohdat gregoriaanisessa laulussa ,1998, 489  Sivumäärä ( ISBN  978-0-8101-1238-4 , lue verkossa ) , s.  458.
  25. (vuonna) "  1953 Schwann Graduale Romanum  " , Corpus Christi Watershedillä ,19. maaliskuuta 2013(käytetty 8. kesäkuuta 2020 ) .
  26. katolinen kirkko, Kyriale, seu ordinarium missae juxta editionem Vaticanam a Solesmensibus monachis in latestioris musicae notulas translatum et rhythmicis signis diligenter ornatum ,1909, 98  Sivumäärä ( lue verkossa ).
  27. (the) Cantorinus seu toni officii Julkinen ja missae juxta ritum sacrosantae Romanae Ecclesiae com regulis and exemplis ,1911, 84  Sivumäärä ( lue verkossa ).
  28. http://www.lulu.com/fr/fr/shop/societe-deditions-du-chant-gregorien-paris/vesperale-romanum/hardcover/product-20044405.html
  29. Vesperale romanum excerptum ex antiphonali SRE jussi SS. DN PII X. Pontificis maximi restituto et edito ,1913( lue verkossa ).
  30. Benedictus XV ((paavi;), Cantus passionis Domini Nostri Jesu Christi secundum Matthaeum, Marcum, Lucan ja Johannem ,1916, 94  Sivumäärä ( lue verkossa ).
  31. http://paduaresearch.cab.unipd.it/3132/1/TESI_DEFINITIVA.pdf
  32. http://www.adamoli.org/libri/chiesa-alb-chi/PAGE1185.HTM
  33. http://www.adamoli.org/libri/chiesa-alb-chi/PAGE1301.HTM
  34. "  Cantus passionis Domini Nostri Jesu Christi secundum Matthaeum, Marcum, Lucam ja Joannem / ex edition Vaticana Adamussim excerptus; et rhythmicis signis a Solesmensibus monachis diligenter ornatus - Details  ” , on Trove (käytetty 8. kesäkuuta 2020 ) .
  35. Cantus Vespertini in dominicis et festis ,1939, 167  Sivumäärä ( lue verkossa ).
  36. Cantus ad processiones et ai., Benedictiones SSMI Sacrament ,1949, 135  Sivumäärä ( lue verkossa ).
  37. katolinen kirkko, Liber cantus Gregoriani ,1950, 1910  Sivumäärä ( lue verkossa ).
  38. Trannoy, A., “  SS Pius X: n teot. Encyklikat, Motu proprio, Brefs, Allocutions jne.  », Revue des études byzantines , Persée - SHS: n tieteellisten lehtien portaali, voi.  14, n °  86,1911, s.  60–61 ( luettu verkossa , katsottu 8. kesäkuuta 2020 ).