Arkeonastronomia

Arkeonastronomia
Alaluokka Arkeologia , tähtitiede
Osa Tähtitiede

Arkeoastronomia , jota kutsutaan myös paléoastronomie , johtuu yhdistelmä koulutusta tähtitieteellisiä ja arkeologisia . Sillä on kaksi puolta: toisaalta se pyrkii selittämään aiemmat tähtitieteelliset havainnot nykyisen tiedon valossa; toisaalta, yhdistettynä arkeologisiin ja etnologisiin tutkimuksiin , etnoastronomia yrittää tulkita ja täsmentää antiikin rakennusten mahdollista tähtitieteellistä käyttöä, kuten megalithit tai Nazcan geoglyfit . Päinvastoin, se voi myötävaikuttaa tavalliseen tähtitieteeseen, jonka muinaisissa teksteissä on mainittu tähtitieteellisistä tapahtumista.

Aikaisemmat tähtitieteelliset havainnot

Historiallinen Supernovæ, "vierastähdet"

Vierastähdet  " tai tähtimäiset esineet, jotka ilmestyvät yötaivaalla, kiinnostivat suuresti kiinalaisia, jotka listasivat ne vastuullisesti , ja myöhemmin kaikkia tähtitieteestä kiinnostuneita sivilisaatioita. Nykyinen tähtitiede on joskus pystynyt yhdistämään nämä kohteet ohimeneviin taivaallisiin tapahtumiin, kuten komeetoihin tai supernooviin . Tällä hetkellä tiedetään kahdeksan historiallista tapahtumaa, jotka todennäköisesti vastaavat supernovaa, vuodelta 185 , 386 , 393 , 1006 , 1054 , 1181 , 1572 , 1604 , johon lisätään supernoova, jonka räjähdys juontaa juurensa XVII vuosisadan toiselle puoliskolle  luvulla , todennäköisesti noin vuoteen 1667 , mutta sitä ei havaittu. Näistä kahdeksasta tapahtumasta viiden niistä (1006, 1054, 1181, 1572 ja 1604) katsotaan varmasti olevan supernovoja, joista kaksi (185, 393) katsotaan todennäköisiksi tunnistamisen vuoksi luotettavaksi pidetyn jälkivalon tunnistamiseksi . supernovan ja (386): n katsotaan olevan mahdollinen, jälkivaloa ei ole tunnistettu varmuudella vierastähden tarkan sijainnin epävarmuuksien vuoksi.

On myös muita vierastähtimerkkejä , -532 , -204 , -134 , -77 , -76 , -48 , -47 , -5 , 61 , 64 , 70 , 85 , 101 , 107 , 125 , 126 , 222 , 247 , 290 , 304 , 329 , 369 , 396 , 402 , 421 , 437 , 483 , 537 , 541 , 561 , 641 , 684 , 722 , 829 , 837 (kahdesti), 877 , 891 , 900 , 911 , 1011 , 1035 , 1065 , 1069 , 1070 , 1073 , 1074 , 1138 , 1139 , 1163 , 1175 , 1203 , 1224 , 1240 , 1356 , 1388 , 1404 , 1430 , 1431 , 1437 , 1460 , 1584 ja 1592 (neljä kertaa), mutta nykyään pidetään noveina tai komeeteina .

Historiallisten tapahtumien dating tähtitieteellisten tapahtumien avulla

Toisaalta on mahdollista tasalla tarkasti historiallisia tapahtumia, jotka sijaitsevat suhteessa tähtitieteellisiä tapahtumia, joiden päivämäärä voidaan täydellisesti rekonstruoida tänään, kuten kuten aurinko- tai kuu pimennykset tai kulkua tiettyjen komeetat ( komeetta Halleyn , etenkin). Harjoitus on edelleen vaikeaa monissa tapauksissa. Kolmen kuninkaan kuuluisan tähden alkuperän tähtitieteellisestä tapahtumasta ei siis ole yksimielisyyttä , joka mainitaan evankeliumissa Matteuksen mukaan, joka olisi ilmoittanut tulemisen Jeesuksen Kristuksen maailmaan . Useita hypoteeseja on ehdotettu aina peräisin occultation of Jupiter Kuun vuonna -6 tai kolminkertainen yhdessä Jupiter- Saturnus samana vuonna. Jupiter- Regulus- konjunktio vuonna -3 voisi myös vastata kyseistä tapahtumaa, mutta sen kuvaus on liian epätarkka kysymyksen ratkaisemiseksi, varsinkin kun muita tapahtumasta ei ole saatavana suositteluja. Nykyaikaiset historioitsijat ja tähtitieteilijät katsovat, että "tarinan legendaarisen luonteen vuoksi on epäilyttävää, että Betlehemin tähti voi antaa mitään viitteitä Jeesuksen syntymävuodesta".

Sitä vastoin Thalesin ennustama aurinkovaroitus vuonna585 eaa J.-C.on täysin päivätty ja antaa sen vuoksi meidän löytää paikalleen tämän ajanjakson koko aikajärjestys suhteessa kalenteriimme .

Tähtitieteellisten ilmiöiden dating muinaisilla esityksillä: freskot ja esihistorialliset seinämaalaukset

Merope Nebula , katsotaan supernovajäänne , voisi on nähty Sumerin n aikaan kuin supernova , esittäytyy tuolloin rengas yhtäkkiä hyvin kirkkaita tähtiä, noin valokeskuksen (joka ei pysy näin hyvin pitkään, koska se räjähti). Tämä näkyy Mesopotamian savetiivisteessä, jossa näemme Pleiadit ja supernovan.

Tähtitieteelliset teokset

Tähtitieteellinen suuntaus

Mukaan Geoffrey Cornelius ja Paul Devereux The tähtitieteelliset linjaukset muinaismuistoja eivät ole harvinaisia: "Enemmän muinaisen arkeologisen esittelee vakuuttavia todisteita mukautumista kaltaisten ilmiöiden auringonlaskua aurinko solstices ja tasauksia , auringonlaskut Moon kanssa suurin ja pienin deklinaation ja joskus tähtien tai planeettojen kanssa. Arkeoastronomia on näiden suuntausten tieteellinen tutkimus. Ensinnäkin muistomerkin keskelle oli asetettava merkki. Sitten todellisen pohjoisen löytämiseksi huomasimme tähden nousevan ja laskevan pisteen, sitten etsimme keskipistettä. Uskotaan, että auringonnousun ja -laskun pisteet pööripäivillä sekä kuun deklinaation maksimit ja minimit sijoittuivat useaan merkintäsarjaan panosten avulla, nousun ja laskeutumisen pisteet horisontissa yli tiettynä ajanjaksona. Sitten pystytettiin pysyvät merkit osoittamaan tiettyjä leikkauspisteitä. Ajan myötä taivastieteen on pitänyt olla mahdollista rakentaa muistomerkki odottamatta täydellisen kuussyklin 18,6 vuotta ”.

Usein on väitetty, että megaliitit ovat muinaisia ​​"observatorioita". 5000 eKr AD ihmiset Nabtan tasanko rakennettu vanhin tunnettu tähtitieteelliset megaliitti. Tutkimukset ovat osoittaneet, että tämä oli esihistoriallinen kalenteri, joka merkitsi tarkalleen kesäpäivänseisausta .

Myös Brittein saarten megaliiteista on tehty lukuisia tutkimuksia. Vuonna 1909 Sir Norman Lockyer huomasi, että Newgrangen hautausmaa (3200 eaa J.-C., Irlannissa) on suuntautunut talvipäivänseisaukseen. Aikana 1960 , Alexander Thom teki laajan tutkimuksen seuraavilla megaliths ja julkaisi kirjan: Megalithic sivustoja Britanniassa . Selittäen megaliitteja koskevaa teoriaansa hän osoittaa myös tukevilla tilastoilla, että monet muistomerkit Britanniassa on suunnattu siten, että niitä voidaan käyttää kalentereina. Hänen paljon keskustellun teoriansa mukaan muistomerkit merkitsevät pisteitä horisonttiin, missä aurinko , kuu ja päätähdet nousevat tietyinä vuodenaikoina (kesä- ja talvipäivänseisaus, tasa-arvo jne.).

Stonehengen tapaus , alkaen3100 eaa J.-C., keskustellaan edelleen tänään. Muiden megaliittien tavoin se on kohdistettu tietyllä tavalla auringonlaskureiden suhteen: auringonnousu kesäpäivänseisausvaiheessa, kuutamannousu talvipäivänseisauspäivänä (suurin poikkeama), kuutamannousu talvipäivänseisauspäivänä (pienin ero), auringonnousu talvipäivänseisauspäivänä, kuutamannousu kesäpäivänseisauspäivänä (poikkeaman enimmäismäärä), kuu laskee talvipäivänseisauspäivänä (pienin ero).

Brasilian Amazonin sademetsässä sijaitseva Calçoene-arkeologisen alueen megaliittialue muistuttaa oudosti Stonehengen tähtitieteellistä observatoriota .

Suuri pyramidit Egyptissä kohdistettiin pääilmansuunnat. Robert Bauval huomautti, että niiden järjestely muistuttaa Orionin vyön tähtiä  : Suuren pyramidin eteläputki oli linjassa Zetan kanssa Orionin vyöhykkeellä .

Hellenisti Jean Richer suoritti erittäin yksityiskohtaisen tieteellisen tutkimuksen, jota tukivat kiistaton todistus monumenteista (temppeleistä ja pyhäkköistä), mutta myös monien kuvioelementtien kolikoista ja symboleista, mikä osoittaa kiistattomasti kreikkalaisen maailman pyhän maantiedon. Hän toteaa, että " foinikialaiset , heettiläiset , muinaiset kreikkalaiset , etruskit , karthagolaiset ja roomalaiset kudosivat kirjeenvaihtoverkoston toisaalta taivaan (ja erityisesti auringon ilmeisen horoskoopin ) välillä. ja toisaalta maa, jossa ihmiset asuvat, ja niiden rakentamat kaupungit ” . Kreikan kartta osoittaa merkittävän linjan Delphin , Ateenan ja Deloksen kolmen pyhän paikan välillä , linja, joka ulottuu Rodoksen saarella sijaitsevaan Camiroksen pyhäkköön . Muinaiset olivat tottuneet sijoittumaan tähtiin, ja muinaiset tunsivat hyvin nämä merkittävät suuntaukset; Horoskooppipyörän keskitettynä Delphiin näyttää siltä, ​​että kreikkalaiset halusivat tehdä maastaan ​​taivaan elävän kuvan. Koska "kansat, jotka ottivat käyttöön kaldealaisen horoskoopin tai jotka muodostivat sen jäljittelemiseksi sarjan kaksitoista merkkiä, jakoivat kaikki maansa kahdentoista alueeseen ja uskoivat hallituksen kahdelletoista päällikölle" . Useat tekstit Platon on lakien ja tasavallan tukevat tätä teoriaa jako maan kahteentoista alueisiin liittyvät jumalia eläinradan.

Tähtitieteelliset suuntaukset mainitsi englantilainen amatööri-arkeologi Alfred Watkins , yksi pyhän maantieteen edelläkävijöistä, joka oli löytänyt tutkimalla maansa, Herefordshiren , pyhiä paikkoja , jotka voisivat myös liittyä tähtitieteellisiin suuntauksiin hyvin monenlaisilla paikoilla: kirkot , kappeleita, calvaries, Tumuli , muinainen risteyskohdassa, pyhä puita, jouset ... Tämä ei ole oikeastaan yllättävää, koska monet esikristillisestä hartauden sittemmin Christianized mutta kristityt eivät., jotka ottavat hoitaakseen vanhan neoliittisen, Celtic tai Roman hartauden; näyttää siltä, ​​että he tiesivät ja että he ovat jatkaneet perinnettä palvontapaikkojen perustamisesta tähtitieteellisten kriteerien mukaan. Voimme nähdä, että jotkut suuntaukset ovat peräisin kristilliseltä aikakaudelta: esimerkiksi tiettyjen kirkkojen läheltä löytyy kappeleita, jotka ovat linjassa pyhän juhlan auringonnousun kanssa, jolle pääkirkko on vihitty. Itse rakennukset ovat usein suunnattu kohti auringonnousua tiettynä päivänä. Vuonna katedraali Chartres ( XIII th  century) keskipäivällä kesäpäivän seisaus, aurinko ylittää osan valonsäde on lasi-ikkuna omistettu Saint Apollinaire , länsiosassa etelän poikkilaiva. Siksi voimme päätellä, että tämä astronominen perinne, joka juontaa juurensa esihistoriaan, jatkui kelttiläisenä aikana, gallo-roomalaisella kaudella sitten keskiajalla ja jopa sen jälkeen.

Rock- ja parietaalitaide

Archaeoastronomer Chantal Jègues-Wolkiewiez käyttäen klinometri , joka määrittää kaltevuus kallion, ja laakeri kompassi hypothesizes että kaiverrukset jäillä ja Vallée des Merveilles tai maalauksia 126 130 koristeltu luolien tai kaiverrettu (erityisesti Lascaux luola ) ja kalliosuojukset, jotka hän tutki, ovat suuntautuneet päiväntasauksen tai päivänseisauksen auringonnousun mukaan. Siitä huolimatta tiedeyhteisö suhtautuu tähän tulkintaan skeptisesti.

Jotkut tähdistöihin liittyvät uskomukset näyttävät olevan hyvin vanhoja, koska ne ovat levinneet maailman alkuperäiskansojen keskuudessa. Otava siis liittyä myytti kosminen metsästää koska paleoliittikaudella ainakin. Prototarina olisi ollut hirvieläinten muoto, jonka metsästäjä ajaa taivaalle ja muuttuu siellä tähtikuvaksi.

Arkeoastronomia ja astroarkeologia

Arkeoastronomiaa ei pidä sekoittaa astroarkeologiaan, jonka tavoitteet ovat esoteerisia, astrologisia tai ufologisia; se luokitellaan myös valetieteisiin . Voimme kuitenkin joskus löytää amerikkalaisista tai englanninkielisistä verkkosivustoista sanan astroarkeologia arkeoastronomian osoittamiseksi.

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Huomautuksia

  1. Christine Kronberg, "Linnunradalla havaitut supernovat: historialliset supernovat", (17. huhtikuuta 2005) [ lue verkossa ]
  2. Nothaft 2011 , s.  22: "Kertomuksen legendaarisen luonteen vuoksi on epäilyttävää, voiko Betlehemin tähti antaa mitään hyödyllistä osoitusta Jeesuksen syntymävuodesta" - RM Jenkins "Betlehemin tähti ja JK 66: n komeetta" pdf- muodossa Journal of the British Astronomy Association , kesäkuu 2004, nro 114, s. 336–43
  3. On selvästi osoitettu, että mitä Herodotus voi sanoa, Thales ei voinut ennustaa tätä pimennystä (vrt. Solar Eclipse ) vastaa hyvin muualla todistettua kronologiaa ja antaa sen täsmentää.
  4. Geoffrey Cornelius ja Paul Devereux, Le Langage des étoiles , kääntäjä, Gründ, 2004, s. 240-242.
  5. (in) Thom, Alexander. Megaliittisivustot Britanniassa . Oxford: OUP, 1967.
  6. Jean Richer 1983 , s.  24.
  7. Jean Richer 1983 , s.  36.
  8. Jean Richer 1983 , s.  49-50.
  9. Laki , kirja V, 738 eaa ja 745 b-745 e; kirja VI, 771 a-771 c; katso myös Tasavalta , kirja IV, 427 eaa.
  10. Lascaux, ensimmäisten miesten taivas , dokumenttielokuva Artesta , 2007.
  11. Neyret, F. (2007) - "  " Lascaux, ensimmäisten miesten taivas "tai Itsenäinen tutkija, toimittaja ja kulttuurikanava" , marraskuu 2007, 029, s.  12-16 .
  12. Julien d'Huy, Un ours dans les étoiles: fylogeneettinen tutkimus esihistoriallisesta myytistä , Prehistory of the Southwest , 20 (1), 2012: 91-106; Kosminen metsästys berberitaivaalla: paleogoliittisen mytologian filogeneettinen rekonstruktio , Les Cahiers de l'AARS , 15, 2012.

Bibliografia