| Syntymä |
12. tammikuuta 1864 Vaudreuil-Soulanges |
|---|---|
| Kuolema | 26. heinäkuuta 1923 (59-vuotiaana) |
| Kansalaisuus | kanadalainen |
| Toiminta | Taidemaalari |
Arthur Guindon , (Pierre-Adolphe-Arthur Guindon), syntynyt Saint-Polycarpe , Quebec , Kanada on12. tammikuuta 1864ja kuoli Montrealissa päällä26. heinäkuuta 1923, on Saint-Sulpicen pappien seuran jäsen, joka oli myös runoilija, taidemaalari, suunnittelija, opettaja, historian ja etnografian rakastaja.
Arthur Guindon syntyi Saint-Polycarpessa , pienessä kaupungissa Haut-Saint-Laurentin alueella Montrealista lounaaseen. Hän oli kahdeksas yksitoista lapsen perheessä. Hän oli Michel Guindonin (1816-1881) ja Marie-Louise Bézénairen (1827-1915) poika. Hänen isänsä, entinen kauppias Ruisseau Saint-Hyacinthessa sitten Williamstownissa ( Ylä-Kanada ), oli maanviljelijä ja rauhan tuomari.
Tiedämme hyvin vähän Arthur Guindonin lapsuudesta. Hän asui perhemaalla ja osallistui todennäköisesti kyläkouluun. Hänen vanhempansa tarkoittivat häntä jatko-opintoihin.
27. tammikuuta 1881, hänen isänsä kuoli sydänkohtaukseen poliittisen kokouksen aikana, jonka hän isännöi Coteau-Landingissa . Tämä ei estänyt Arthuria aloittamasta opintoja Montrealin yliopistossa syksyllä 1881. Hänen oli kuitenkin keskeytettävä ne seuraavana keväänä, koska perhetilan tarpeet olivat tärkeitä. Suullinen perinne Saint-Sulpicen pappien seurassa väittää, että hän oli metsänhakija ennen pappeuttaan; voidaan uskoa, että hän työskenteli muutaman vuoden metsäleireillä talven aikana saadakseen siellä palkan. rahat, jotka hän maksoi perheelleen.
Arthur palasi Collège de Montréaliin syksyllä 1885. Hän valmisti klassisen kurssinsa keväällä 1890. Hän oli ahkera ja erityisen lahjakas opiskelija, koska hän oli voittanut lukuisia palkintoja, kuten Kanadan kenraalikuvernöörin ranskalaisen hopeamitalin. (1890). Hän pystyi opiskelemaan osittain Sulpician serkkunsa William Leclairin ansiosta, joka maksoi osan lennolle pääsystä.
Uskonnollisen elämän vetovoima Arthur Guindon ilmoittautui Séminaire de Philosophie -sovellukseen vuonna 1890, sitten vuonna 1891 Grand Séminaire de Montréaliin . Jälkimmäisessä laitoksessa hän valmistautui tulemaan pappiksi. Vuonna 1894 hän ilmoitti haluavansa liittyä Saint-Sulpicen pappien seuraan. Hän kuitenkin kärsi varhaisesta rappeuttavasta kuuroudesta, joka uhkasi hänen uraansa. Sulpikot suostuivat kuitenkin vastaanottamaan hänet yhteisöönsä. Vuonna 1895 hän lähti Ranskaan suorittamaan koulutuksensa Issy-les-Moulineaux'ssa ja tulemaan Sulpicianiksi. Hän opiskeli fysiikkaa vuoden ajan Pariisin katolisessa instituutissa (1895-1896).
Hänet papiksi Pariisissa piispa Jourdan de la Passardière päälle21. syyskuuta 1895, ulkoministeriöiden seminaarin kappelissa. Vuonna 1897 hän palasi Montrealiin.
Sulpician tullessa Arthur Guindon nimitettiin matematiikan professoriksi Collège de Montréalissa vuonnaSyyskuu 1897. Hänen kuuroutensa kuitenkin lisääntyi, ja hänen täytyi luopua opettamisesta seuraavana vuonna. Sitten hänet nimitettiin yliopiston apurahaksi, tehtävässä hän toimi vuoteen 1906. Vuosina 1906–1908 hänet nimitettiin provinssin provokaattoriksi, sitten vuosina 1908–1913 löydämme hänet provinssin apurahaksi. Lopulta hän toimi vuosina 1906-1923 Notre-Damen seurakunnan kirkkoherrana. Hän auttoi seurakunnan pappia hänen tehtävissään, erityisesti Notre-Dame-de-la-Côte-des-Neigesin hautausmaan haudoilla .
Arthur Guindon oli intohimoisesti luonnosta. Se hankkii kuukaudenHeinäkuu 1912suuri tila Laurentiansissa , Lac Gémontissa. Hän viettää suurimman osan kesälomastaan siellä. Vuonna 1919 hän, joka ei enää kyennyt tukemaan tämän suuren kiinteistön ylläpitoa yksin, myi osan omaisuudestaan Sulpician-kollegoilleen, jotka yhdistivät voimansa tehdäkseen Lac Gémontista lomapaikan köyhien seminaarien käyttöön.
Arthur Guindon kuoli sydänpysähdykseen 26. heinäkuuta 1923, kun hän oli lähdössä vuosilomalleen Laurentians.
Arthur Guindon oli kiinnostunut historiasta, taiteesta ja kirjallisuudesta. Runous ja maalaaminen olivat hänelle tapa ilmaista rakkautensa historiaa ja maata kohtaan.
Vuonna 1920 hän julkaisi tutkimuksen amerikkalaisten yhteiskunnista ja mytologisesta universumista En Mocassins . Kirja koostuu kahdesta erillisestä osasta. Ensimmäinen osa koostuu tutkimuksesta irroolais- ja algonkialaisten yhteiskuntien yhteiskunnista ja kulttuurista . Toinen osa, ylivoimaisesti omaperäisin, on runokokoelma, jonka teemat perustuvat alkuperäiskansojen myytteihin ja legendoihin. Koko teos on havainnollistettu hänen piirustuksillaan ja maalauksillaan.
Vuonna 1922 hän julkaisi Aux temps hérosques -kokoelman kuvitettua runoutta, joka käsittelee jaksoja Uuden Ranskan historiassa , sitten tarinoita ja legendoja Ranskan Kanadasta. Arthur Guindon sekoittaa erilaisia genrejä, eeposia, tragediaa, jopa komediaa. Kaksi runoa, "Le Château Ramezay" ja "Le Vieux Cadran du Séminaire", ovat enemmän pohdintaa ajan kulusta ja menneisyydestä.
In The Three Taistelut Long Sault (1923), Arthur altistaa hedelmän hänen historiallisen tutkimuksen kolme historiallista taisteluihin tapahtui Long Sault . Kesällä 1910 tehdyt kenttätutkimukset olisivat jopa auttaneet häntä paikantamaan Long-Sault-paikan tarkasti. Hänen tutkimuksensa tulokset paljastettiin myös sanomalehdessä Le Devoir du6. elokuuta 1910ja L'Action-Française byKesäkuu 1918.
Arthur Guindonin tunnettuun kuvataiteeseen kuuluu 40 teosta, tarkemmin sanottuna 14 öljyä kankaalle ja 26 piirustusta. Kaikki hänen työnsä on säilytetty Saint-Sulpicen pappien kokoelmassa Montrealissa.
Arthur Guindon oli luultavasti itseopettaja; hänellä ei tiedetä olevan erityistä piirustus- ja maalauskoulutusta, ja hänen sanotaan oppineen taiteensa itse. Arthur Guindonin teokset eivät ole muodollisesti ja teknisesti erityisen innovatiivisia; niiden omaperäisyys piilee ennen kaikkea kuvatuissa teemoissa ja sävellyksessä, jotka todistavat taiteilijan ylivoimaisesta mielikuvituksesta.
"On selvää, että Arthur Guindon käytti tuolloin ensivalintamateriaaleja ja ajatteli öljyjensä ja kuviensa kestävyyttä. "
Amerikkalaisten intiaanien kulttuurien ja mytologioiden innoittama korpusSuuri osa Arthur Guindonin kuvateoksista on saanut inspiraationsa amerikkalaisesta mielikuvituksesta. Kaksikymmentäyksi maalausta tai piirustusta kuvaa Iroquois'n tai Algonquianin myyttien innoittamia kohtauksia. Nämä ovat yleensä legendoja ja tunnettuja alkuperäiskansojen kansanperinteen hahmoja. Löydämme esimerkiksi Aataentsicin piirustuksen ( Attahentsic, yökävijä, n. 1910-1920, Grafiitti ja puuhiili paperilla, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal), joka on tärkeä hahmo irroolaiskansojen keskuudessa, jotka pitävät häntä olla ihmiskunnan isoäiti. Se kuvaa myös Attotarhoa, yli-inhimillistä hahmoa, joka on syntynyt viiden kansakunnan irroosilaisen valaliiton alaisuudessa ( Le Monstre -laulu , n. 1910-1923, Öljy kankaalle, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal).
Irokolaiset myytit vievät suuren osan amerindialaisten kulttuurien innoittamasta työstä. Olemme siis löytää erilaisia olentoja, jotka elävät tarinat lähetetään Hurons ja Iroquois , kuten jättiläisiä kivi haarniska ( Le Fléau des Géants , n. 1910-1923, öljy kankaalle, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal), lentävät päät ( Le Fléau des Têtes , n. 1910-1923, öljy kankaalle, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal) ja jättiläiskäärmeet ( Le Serpent Foudrivé ja Le Bicéphale et la flèche enchantée , n. 1910-1923, Öljyt kankaalle, Montrealin Saint-Sulpicen pappien kokoelma).
Muut teokset ovat innoittamana algonkialaisten kansojen välittämistä tarinoista. La Fiancée du Manitou, jonka äiti (noin 1910-1920, grafiitti ja puuhiili paperilla, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal), jonka aihe on otettu Ojibwa- legendasta , näyttää Manitoun viettämän nuoren tytön. metsästä. Algonquian-tili inspiroi Cogomisin kuolemanlaulua (n. 1910-1920, Grafiitti ja puuhiili paperilla, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal), joka kuvaa poikiensa hylkäämää vanhaa naista.
Maalausta Le Génie du Lac des Deux-Montagnes pidetään Arthur Guindonin mestariteoksena (katso kuva).
Corpus innoittamana Uuden Ranskan historiasta ja Ranskan Kanadan legendoistaArthur Guindon sai inspiraationsa myös ranskalaisten kanadalaisten historiasta , minkä osoittavat piirustukset ja öljy kankaalle, jotka kuvaavat hänen kokoelmansa Aux temps hérosques . Kuten muutkin aikansa kanadalaiset kirjailijat ja taiteilijat, hän käytti taidettaan juhlimaan Ranskan Amerikan ensimmäisten uudisasukkaiden hyveitä ja hyväksikäyttöjä.
Useat teokset käsittelevät Uuden Ranskan historiallisia hahmoja. Jeanne Mance ( Jeanne, nautinnolla: "J'en attrape encore une" , n. 1910-1922, Grafiitti ja puuhiili paperilla, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal), Marguerite Bourgeoys ( Symbolinen metsä on hänen viehätyksilleen) , n. 1910-1922, Grafiitti, puuhiili ja liitu paperilla, Montrealin Saint-Sulpicen pappien kokoelma) ja Lambert Closse ( Lambert Closse , n. 1910-1922, Öljy kankaalle, Pyhän Pappien kokoelma) Sulpice of Montreal) kuvaa siis Arthur Guindon.
Dollard des Ormeauxin retkikunta ja Long-Saultin taistelu inspiroivat häntä myös useisiin kuvateoksiin ( Le Départ des Braves du Long-Sault , n. 1910-1922, Puuhiili ja intialainen muste paperilla; Ja pian nukumme nojaten alla haara , n. 1910-1922, grafiitti, puuhiili ja pastelli paperilla; Long-Saultin taistelu , n. 1910-1922, öljy kankaalle, kokoelma Montrealin Saint-Sulpicen pappeja).
Historiallinen harrastaja Arthur Guindon oli myös kiinnostunut kanadalaisten ranskalaisten legendojen upeammasta maailmasta. Hänen piirustustensa joukossa on jaksoja, jotka on otettu tunnetuista legendoista, kuten La Corriveau ( La Corriveau , n. 1910-1923, Grafiitti ja puuhiili paperilla, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal) tai Recolletin "Noyeux" ( Kolme vuosisataa). näki katuvaisen kasvonsa siellä , noin 1910–1922, grafiitti ja puuhiili paperilla, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montréal), legenda, joka löytyy muun muassa Joseph-Charles Tachén tarinoista . Häntä kiinnostavat myös muut vähemmän tunnetut legendat, kuten Jean de Saint-Pèren pään ( Voit uhata meitä, oi pää ... , noin 1910-1922, Grafiitti, hiili ja pastelli paperilla, Collection des Prêtres) de Saint-Sulpice de Montréal) tai Coureur des bois Jean Cadieux'n ( Hän pysyy siellä, sairas ja syö kuorta ... , noin 1910-1922, Grafiitti ja puuhiili paperilla, Collection des Prêtres de Saint-Sulpice de Montreal).
"Voimme vain olla yllättyneitä siitä, että tämä nerokas luoja ei kuulu Quebecin taiteen historian kuuluisimpien maalareiden ryhmään. "
- Robert Lafontaine, Magazin'Art-lehti # 122 Talvi 2019