Asana

Asana ( आसन vuonna sanskritiksi devanagari  , foneettisesti / ɑːsənə / ranskaksi) on sanskritin sanan, joka asento tai ruumiillisesta harjoituksesta ja vastaavat on Yoga Sutra ja Patanjali on kolmas osa ( Anga ) ja Jooga . Hathajooga Pradipika (perus teksti Hathajooga säveltämä Svātmārāma ) antaa kuvaillaan useita asana. Juuri tämä jooga on levinnein lännessä . Āsana kääntää kirjaimellisesti "istumisen tosiasian" tai "istumistavan". Joogassa tällä termillä on "rituaaliasento" merkitys. Ei-filosofisessa ja nykyisessä mielessä tällä sanskritin termillä on merkitys "ryhti", "tapa istua" tai jopa "istuin" tai "tilanne".

Historiallinen

Vanhimmat asanan esitykset löytyivät Mohenjo-Daron kaupungin raunioista , jonka sanotaan perustaneen kolme tuhatta vuotta eKr. Näiden kaivausten aikana paljastettujen esineiden joukosta haṭha-joogaa muistuttavat ryhtiä (āsana) esittävät sinetit ovat herättäneet keskustelun, ilman että tästä aiheesta olisi varmuutta, mahdollisuudesta, että āsana oli olemassa ennen niiden mainitsemista Yogabhāṣyassa. Mikel Burley Leedsin yliopistosta sanoo: "Toinen virhe on ajatella, että haṭha-jooga on suhteellisen uusi intialaisessa perinteessä. […] Harappan- kulttuurissa on itse asiassa asenteita […], tämä osoittaa, että ha theha-joogan klassiset käytännöt perustuvat vanhempiin perinteisiin. " .

Kielellinen

Āsana on sanskritin kielen sana , joka on kirjoitettu “  आसन  ” devanāgarī- kirjoituksella .

Tämä neutraali substantiivi on verbaalijuuren ( dhātu ) ensisijainen johdannainen ( kṛt ), joka seuraa lisäosaa ( pratyaya ) ja sallii toimintanimien rakentamisen.  Täydellisen asteen juuren perässä oleva loppuliite “  -ana ” osoittaa toiminnan, jonka katsotaan ”tekevän” sen, mitä juuren semanttinen merkitys viittaa.

Āsana on rakennettu sanalliselle juurelle ĀS, joka tarkoittaa "istua". Tämä verbi on taivutettu äänellä ātmanepadam , jota ranskalaiset kutsuvat " keinoiksi ": āste tarkoittaa "hän istuu". Tämä verbi seuraa atemaatisen taivutusmuodon toista luokkaa, tätä luokkaa kutsutaan radikaaliksi, koska nykyisyyden teema, johon henkilökohtaiset loppupäät liitetään, on identtinen juuren kanssa.

Āsana on kirjaimellisesti "istuminen tai istuminen". Käännöksellä "istuin" viitataan myös "istumiseen", jonka synonyymi "istumisasento" on joogalle omistetuissa teoksissa usein lyhennetty "asennoksi". Laajempi merkitys tarkoittaa "istumistilaa" tai "istumistilaa".

Patañjali yogasūtra

Patañjali Jooga-Sutran toinen osa , Sādhana pāda , on omistettu joogan harjoittamiseen, Kriyā-joogaan . Tämä pāda lukee jakeessa 29 joogan kahdeksan osaa ( Aṣṭāṅga ), nimittäin viiden hyveen noudattamisen ( Yama ), moraalisen kurinalaisuuden ( Niyama ), istumisasennon ( Āsana ), hengityksen hallinnan ( Prāṇayāma ), aistien vetäytymisen ( Pratyāhāra ), keskittyminen ( Dhāraṇā ), meditaatio ( Dhyāna ) ja mietiskely ( Samādhi ). Jatkoissa 46–48 kuvataan edelleen ominaisuuksia, jotka vaaditaan ”kiinteälle ja miellyttävälle” asanalle .

Haṭha jooga

Haṭha Yoga Pradīpikāin ensimmäisessä luvussa " āsanan käytäntö" ( Prathamopadesa ) paljastetaan neljätoista asentoa tai āsanaa. Asana myös tarkoittaa sijainnin suositaan pitoisuus ja sitten meditaatio on Hathajooga .

Vuonna Gheraṇḍa samhita altistuvat kolmekymmentäkaksi asennot, ja neljä Siva samhita .

Näitä kolmea tekstiä kutsutaan "joogan kolmeksi klassikoksi", ja ne ovat referenssitekstejä Asanan tutkimiseen.

Ns. Dynaamiset asennot

Vaihtelevia, heillä on usein tiettyä vaikeustasoa lähestymistavassa. Tavoitteena on ylläpitää fyysistä kehoa ja tasapainottaa energiat seitsemällä olemustasolla. Hyvä esimerkki on Auringon tervehdys (Sūryanamaskāra).

Niin sanotut staattiset asennot

Monet kutsutaan edelleen meditatiivisiksi asennoiksi, ja monia niistä harjoitellaan meditaation aikana . Niiden tarkoituksena on vangita kosmiset energiat voimakeskusten kautta ja piristää olentoa.

Tietyt asennot omaksuvat spontaanisti tai onnistuvat helposti tietyissä psykofysiologisissa olosuhteissa, kun taas niiden vastapoika osoittautuu tuskalliseksi, yrittäväksi  jne.

Vaikuttaa tärkeältä, että istunnon tasapaino säilytetään: asennon ja vastapostan on seurattava toisiaan harmonisesti.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Mircéa Eliade, Patañjali et le Yoga , Éditions du Seuil, 1962.
  2. Philippe de Méric, Jooga kaikille , Le livre de Poche, 1968.
  3. Sanskritin Heritage Dictionary by Gérard Huet
  4. Sanskritin perinnesanakirja
  5. Anne-Marie Loth, vedismi ja hindulaisuus: jumalallisesta ja jumalasta , luku 12,2003( online-esitys ) , s.  12
  6. Kriyananda Swami, Joogakirja : käytännön opas itsensä toteuttamiseen , Watkins,2000( online-esitys ) , s.  112
  7. Donald Moyer, Joogalehti ,1987( online-esitys ) , s.  22 "Voimme jäljittää Hatha-joogan alun Induksen laaksoon"
  8. Stella Kramrisch, Sivan läsnäolo , Princetonin yliopisto,yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi( online-esitys ) , s.  10 "Jooginen asento tai āsana kussakin tapauksessa (sinetit) on kiistaton. "
  9. Matthew Clark, Joogan alkuperä ja käytännöt: A Weeny Johdanto , Lulu,2010( online-esitys ) , s.  4 "Joogan alkuperän osalta yksi eniten kommentoiduista löydöksistä on se, että sinetit osoittavat ihmisiä, jotka istuvat joogan asennoissa […]. Jotkut tutkijat ovat olettaneet, että muinainen joogavirta oli olemassa kauan ennen sen jälkiä. . "
  10. Katso Haṭha-Yoga: sen konteksti, teoria ja käytäntö, jonka on kirjoittanut Mikel Burley
  11. Louis Renou, sanskritin kielioppi , sivut 16 ja 17.
  12. Jean Varenne, Grammaire du Sanskrit , sivu 38, § 49 a).
  13. Nicole Stchoupak , L. Nitti ja Louis Renou , sanskritin-ranskan sanakirja , sivu 127.
  14. Jan Gonda, Käsikirja sanskritin kielen alkeiskieliopista, sivut 45--54.
  15. Jan Gonda, opus citatum , sivu 54 , §63 .
  16. N. Stchoupak, L. Nitti ja L. Renou, opus citatum , sivu 128.
  17. Louis Renou, opus citatum , sivu 17, § 19 c).
    Jan Gonda, opus citatum , sanasto, sivu 138.
  18. Julien Tondriau ja Joseph Devondel, Le Guide marabout du Yoga , sivu 27.
  19. Georg Feuerstein ja Larry Payne, Yoga for Dummies , sivut 95 ja sitä seuraavat.
  20. Ernest Egerton Wood, Muinaisen ja modernin joogan käytäntö , Liite III, sivu 209.
  21. Nämä viisi hyveitä ovat: ei-väkivallan ( ahimsa ), vilpittömyys ( Satya ), nuhteettomuuden ( Asteya ), puhtaus ( Brahmacarya ) ja puuttuessa himon ( Aparigraha ).
  22. Ernest Egleton Woods, opus citatum , sivut 191 ja 192.
  23. “  Jooga-asennot. Asana ja sen hedelmät. - Shiva Jooga  ”, Shiva Jooga ,9. maaliskuuta 2017( lue verkossa , tutustunut 18. elokuuta 2017 )

Bibliografia

Ideologia  :

Kätevä  :

Kielitiede  :

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit