Gomateshvara | |
Jainismi | |
---|---|
57-jalka-pitkä patsas Gommateshwara on Shravanabelagola , Karnataka , rakennettu 981. | |
Ominaisuudet | |
Muut nimet) | Bahubali |
Edustus | Mies seisovassa meditaatioasennossa |
Lähtöisin | syntynyt Ayodhya |
Perhe | |
Isä | Rishabhanatha |
Äiti | Sunanda |
Sisarukset | 99 veljeä mukaan lukien Bharata |
• lapsi (t) | Somakirti (tunnetaan myös nimellä Mahabala) |
Gomateshvara , jota kutsutaan myös Bahubali , oli poika Rishabha ensimmäinen Tîrthankara ja perustaja Jainisti . Sanotaan, että hän pysyi meditaatiossa, liikkumattomana vuoden ajan seisovassa asennossa (kayotsarga) ja tänä aikana viiniköynnökset kasvoivat hänen jalkojensa ympärillä. Meditaatiovuoden jälkeen Bahubali olisi saavuttanut kaikkitietoisuuden (Kevala Jnana). Jaini-tekstien mukaan Bahubalin sielu vapautettiin syntymien ja kuolemien kierrosta (mokša) Kailash-vuorella . Jains kunnioittaa häntä vapaana sieluna (Siddha).
Adi Purana, sanskritin runo on IX : nnen vuosisadan käsittelee ensimmäisen kymmenen asuu tirthankara, Rishabha, ja hänen kaksi poikaa, Bharata ja Bahubali. Sen on säveltänyt Jinasena, Digambaran munkki .
Mukaan Jain tekstien Bahubali syntyi Rishabhanatha ja Sunanda aikana Ikshvaku dynastian ayodhya . Hänen sanotaan menestyneen lääketieteen, jousiammunnan, kukkaviljelyn ja arvokkaiden jalokivien tuntemuksen parissa. Bahubalilla oli poika nimeltä Somakirti (tunnetaan myös nimellä Mahabala).
Kun hänen isänsä Rishabhanatha päätti tulla munkiksi, hän jakoi valtakuntansa sadalle pojalleen . Bharatalle annettiin Vinitan ( Ayodhya ) valtakunta, ja Bahubali sai Asmakan valtakunnan Etelä-Intiasta, jonka pääkaupunkina oli Podanapur. Saatuaan kuusi jakoa maasta kaikkiin suuntiin ( digvijaya ), Bharata palasi pääkaupunkiinsa Ayodhyapuriin valtavan armeijansa ja jumalallisen chakra-ratnansa kanssa (eräänlainen pyörivä kiekon muotoinen super-ase, jossa on rosoiset reunat). Mutta chakra-ratna pysähtyi itsestään Ayodhyapurin sisäänkäynnillä ja ilmoitti keisarille, ettei hänen 99 veljeään ollut vielä alistunut hänen auktoriteetilleen. 98 Bharatan veljestä tuli Jain-munkkeja, jotka alistivat valtakuntansa hänelle. Mutta Bahubalilla oli Bharatan tavoin viimeinen, ylivoimainen ruumis, poikkeuksellinen kestävyys ja vahvuus ( vadžra-ṛṣabhanārācasaṃhanana ). Hän antoi avoimen haasteen chakravartiinille ja haastoi hänet taisteluun.
Molempien osapuolten ministerit esittivät seuraavan argumentin sodan estämiseksi: "Veljiä itse ei voida tappaa millään tavalla, he ovat viimeisissä siirtolaisinskarnaatioissaan ja heillä on ruumiita, joita mikään ase ei voi tappaa kuolettavasti. Sota! itselleen muulla tavoin. " Sitten päätettiin, että riidan ratkaisemiseksi pidetään kolme haastetta Bharatan ja Bahubalin välillä. Kyse oli katseen taistelusta ( tuijottamisesta ), vesitaisteluista ( jala-yuddha ) ja painista ( mala-yuddha ). Bahubali voitti kaikki kolme kilpailua vanhemman veljensä Bharatan yli.
Taistelun jälkeen Bahubali oli täynnä inhoa maailmaa kohtaan ja kehitti halun luopua. Hän luopui vaatteistaan ja valtakunnastaan tullakseen Digambaran munkiksi ja alkoi mietiskellä päättäväisesti saavuttaakseen kaikkitieteen ( Kevala Jnana ).
Hänen sanotaan meditoineen, liikkumattomana, seisovassa asennossa ( kayotsarga ) vuoden ajan, jonka aikana viiniköynnökset kasvoivat hänen jalkojensa ympärillä. Hän oli kuitenkin päättäväinen ja jatkoi harjoitteluaan huolimatta hänen ruumiinsa ympäröivistä viiniköynnöksistä, muurahaisista ja pölystä. Jain-tekstin "Ādi purāṇa" mukaan Bahubalin yhden vuoden paaston viimeisenä päivänä Bharata tuli nöyrästi katsomaan Bahubalia palvomalla kunnioittavasti ja kunnioittavasti. Tuskallinen pahoillani siitä, että hän oli aiheuttanut veljensä nöyryytyksen, oli häiriintynyt Bahubalin meditaatio, joka hajosi, kun Bharata palvoi häntä. Bahubali pystyi sitten tuhoamaan neljä erilaista vihamielistä karmaa, mukaan lukien karmaa peittävä tieto, ja hän saavutti kaikkitietävyyden ( kevala jnana ). Häntä kunnioitettiin nyt kaikkitietävänä olentona ( Kevali ). Bahubali saavutti lopulta vapautumisen ( mokša ) ja hänestä tuli puhdas, vapautettu sielu ( siddha ). Hänen sanotaan olevan ensimmäinen Digambara munkki saavuttaa moksha nykyisessä puolijakson ajan ( avasarpini ).
Patsas Gomateshvara vuonna Shravanabelagola
Gomatesvaran patsas, jota tarjonta kattaa
Uskovainen pesee patsaan jalat