Charles Le Gobien

Charles Le Gobien
Elämäkerta
Syntymä 22. joulukuuta 1652
Saint Malo
Uskonnollinen järjestys Jeesuksen yritys
Kuolema 5. maaliskuuta 1708
Pariisi
Muut toiminnot
Uskonnollinen tehtävä
Sihteeri, sitten Kiinan lähetystöjen prokuristi

Charles Le Gobien , syntynyt22. joulukuuta 1652in Saint-Malo ja kuoli5. maaliskuuta 1708in Paris , on jesuiittojen ja ranskalainen kirjailija. Kiinalaisiin rituaaleihin liittyvässä riidassa hän näki vuonna 1700 Pariisin teologisen tiedekunnan sensuroivan Kiinan keisarin määräyksen historian . Hän on perustanut lähetyssaarnaajien kirjekokoelman Lettres édifiantes et curieuses .

Elämäkerta

Charles Le Gobien on Saint- Jouanin ja Launay Quinardin herran, Charles Le Gobienin (1624-1701) poika , kahdesti kenraalivaltioiden sijainen , Saint-Michelin ritarin ritari ja Guillemette Heurtault. Veli Jean-Baptiste Le Gobien ja veljenpoika laivanvarustaja Jean HEURTAULT de Bricourt , hän on kautta hänen äitinsä, ensimmäinen serkku Alain Porée du Breil ja Charles Porée de La Touche .

25. marraskuuta 1671Klo 18-vuotiaana, hän tuli novitiate on Society of Jesus in Paris . Hänen toiminnastaan ​​ei tiedetä mitään seuraavien 18 vuoden aikana. Esimerkiksi ei tiedetä, oliko hän lähetyssaarnaaja Levantissa vai Kiinassa . Jean Sgard pitää kuitenkin "erittäin todennäköisenä" tällaista kokemusta, kun otetaan huomioon Le Gobienin kirjoittamat kirjat ja hänen käyttämänsä tehtävät. Hän lausuu hänen neljä valansa päälle2. helmikuuta 1690vuonna Tours . Hän opetti siellä kielioppia ja humanistisia tieteitä kuuden vuoden ajan. Sitten hän opetti filosofian klo Alençon kaksi vuotta. Sitten hän oli luokan prefekti kaksi vuotta.

Osallistuminen Kiinan rituaaleihin riitaa

Kiinassa riitti Kiinan rituaaleista on lyönyt jesuiittalähetyssaarnaajia yli 50 vuoden ajan fransiskaanilaisia ja dominikaanisia kilpailijoita vastaan ​​- ja nyt myös jansenisteja ja ulkomaanedustustoja vastaan . Jesuiitoja arvostellaan siitä, että he suvaitsevat uusia kristittyjä Kiinassa kunnioittamaan kuolleitaan ja Konfutseja .

Vuonna 1691 Zhejiangin maakunnan varakuningas aloitti vainot kristittyjä vastaan. Hän on kieltäytynyt22. maaliskuuta 1692keisari Kangxi , joka julistaa suvaitsevaisuuden käskyn . Kristillistä uskontoa voidaan harjoittaa vapaasti koko imperiumissa. Mutta seuraavan vuoden apostolinen kirkkoherra ja Fujianin , Charles MAIGROT , että ulkomaanedustustojen, kielsi kiinalaiset riittejä uuteen käännynnäisiä, jonka mandaatti joka väkivaltaisesti elvyttää riidellä rituaalien. Siihen saakka tämä oli tuonut kentällä olevat lähetyssaarnaajat toisiaan vastaan, kun taas heidän esimiehensä kääntyivät kuuroon tai pelasivat. Kiista on nyt leviämässä Eurooppaan.

Vuonna 1697 Le Gobien osallistui kirjoittamalla kirjeen uskonnon edistymisestä Kiinassa . Seuraavana vuonna hän julkaisi historian Kiinan keisarin määräyksestä kristillisen uskonnon hyväksi , johon hän liitti "selvityksen kiinalaisten Kungfutselle ja kuolleille antamista kunnianosoituksista". Samana vuonna, nämä kaksi tekstiä uudelleen aiemmalle muoto Volume III onnistuneen kirjan jesuit lähetyssaarnaajan Louis Le Comte , uusia muistoja nykytilasta Kiinan (1696, julkaista vuonna 1697).

Vuonna 1700 jaansenisti Noël Alexandre hyökkäsi ”valaistumiseen” Apologie des dominicains missionionnaires de la Chine -tapahtumassa . Sitten Aleksanteri julkaisee kiinalaisten seremonioiden yhteensopivuuden Kreikan ja Rooman epäjumalanpalveluksen kanssa . Ulkoministeriöiden johtaja Jacques-Charles de Brisacier julkaisi ulkomaanedustustojen herrasmiesten kirjeen paavalille Kiinan epäjumalanpalveluksista ja taikauskoista . Gobien vastaa yleisillä pohdinnoilla kirjeestä, joka esiintyy ulkomaanedustusseminaarin herrasmiesten alla Kiinan seremonioita koskien . Myös vuonna 1700 hän julkaisi Marianas-saarien historian , joka muutettiin äskettäin kristilliseksi uskonnoksi .

Johtajille seminaarin ulkomaanedustustojen toimittaa tuomioistuimelle Rooman historia edikti Kiinan keisari , sekä kaksi kirjoituksia Le Comte (jäljempänä New Muistelmat ja Kirje arkkipiispa herttua Maine on seremonioita Kiina ). 1. st heinäkuu 1700, he siirtävät nämä kirjat Pariisin teologiselle tiedekunnalle . 18. lokakuuta 1700, tiedekunnan sensuuri kolmesta kirjasta otetuista ehdotuksista. Le Gobienin mielenosoitus on annettu , ja hän julkaisee kirjeen Pariisin tiedekunnan tohtorille Sorbonnessa esitettyihin ehdotuksiin . Jesuiitat eivät pysähdy siihen. He kirjoittavat useita kirjeitä ja vastauksia - jotkut Le Gobien. "Hänen myöhemmät tehtävänsä", sanoo Jean Sgard, "osoittavat, että jesuiitat eivät koskaan hylänneet häntä. "

Rakentavia Kirjeet ja utelias

Samaan aikaan, noin vuonna 1700, hän oli liitetty noviittitaloon Pariisiin, sitten Maison-professoreihin . Vuonna 1702 hän julkaisi kokoelman kirjeitä joiltakin Jeesuksen seuran lähetyssaarnaajilta, jotka on kirjoitettu Kiinasta ja Itä-Intiasta . Kirja on otettu hyvin vastaan. Vuonna 1703 Le Gobien julkaisi toisen osan, jonka hän kutsui nimellä Lettres édifiantes et curieuses, jonka eräät Jeesuksen seuran lähetyssaarnaajat kirjoittivat ulkomaanmatkoille . Nämä kaksi kirjaa muodostavat siis kokoelman kaksi ensimmäistä osaa, jonka otsikkona on toinen. Le Gobien julkaisee kuusi muuta kirjaa Lettres édifiantes et curieuses . Noin 1704 hänestä tuli Kiinan lähetystöjen sihteeri . Vuonna 1706 hänet nimitettiin Pariisin Kiinan edustustojen prokuristiksi isän Antoine Verjuksen (1632-1706) seuraajaksi. Gobilainen kirjoittaa muistokirjan jälkimmäisestä. Hän julkaisi sen 1708 määrä VIII on Lettres édifiantes et curieuses , sitten itsenäisesti otsikon Lettre aux Jesuites français . Hän kuoli5. maaliskuuta 1708, Maisonissa tunnustaa. Muut jesuiitat rikastuttavat Lettres édifiantes et curieuses -kokoelmaa , joka saavutti 36 nidettä vuonna 1776.

Julkaisut

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Levot 1857 , s.  232.
  2. André Lespagnol , herrat Saint-Malosta: neuvottelueliitti Louis  XIV: n aikana , Presses Universitaires de Rennes, 1997, t.  II.
  3. Pierre de La Condamine , Bretagnen eepos: kesäpäivä Saint-Castissa , Le Bateau qui vire, 1977.
  4. Jean Sgard , "Le Gobien", Dictionnaire-journalistes.gazettes18e.fr , 2019 ( käyty 5. tammikuuta 2020).
  5. Alban Dignat, "19. maaliskuuta 1715. Kiinan riittien riita", osoitteessa herodote.net , 2019 ( käyty 28. joulukuuta 2019).
  6. François-Xavier de Peretti  (en) , "L'inculturation des Jésuites en Chine. Pascal, Leibniz, Voltaire ja kiinalaisten rituaalien riita ”, cielam.univ-amu.fr , 21. kesäkuuta 2016 ( luettu 12. joulukuuta 2019).
  7. Karel Vereycken, "Kun idät ja lännet kohtaavat: jesuiitta isä Ferdinand Verbiest", osoitteessa solidariteetprogres.fr , 12. heinäkuuta 2014 (käytetty 29. joulukuuta 2019).
  8. Louis Le Comte , Uudet muistelmat Kiinan nykytilasta , osoitteessa books.google.fr , Pariisi, Anisson, 1697, t.  II, s.  353-356.
  9. Jacques-Charles de Brisacier , ulkomaanedustustojen esimies, antaa luettelon ”Roomalle esitetyistä kirjoituksista Kiinan epäjumalanpalveluksista ja taikauskoista” ajanjaksolla 1696-1699. Jacques-Charles de Brisacier, Ulkomaanedustustojen herrojen kirje paavalle Kiinan epäjumalanpalveluksista ja taikauskoista , op. cit. , s.  208-213 . Hän antaa myös, s.  171, luettelo kirjoituksista, joita suositellaan luettavaksi, jotta kirje paavalle ymmärrettäisiin täysin . - Louis Ellies Dupin kertoo riidan Histoire ecclésiastique du seitsemästoista vuosisadalla , arkisto.org , Pariisi, Pralard, 1714, t.  IV, s.  99-344 . Hän antaa luettelon kirjoituksista s.  722-730 .
  10. Ilmoitus FRBNF30777027, catalog.bnf.fr (kuultu 5. tammikuuta 2020).
  11. Uudet muistelmat Kiinan nykytilasta , osa III , osoitteessa books.google.fr , 1698 (käytetty 29. joulukuuta 2019).
  12. Kiinan dominikaanisten lähetyssaarnaajien anteeksipyyntö tai vastaus isä Le Tellierin jesuiittakirjassa nimeltä Uusien kristittyjen puolustaminen  ; ja saman yhtiön isän Le Gobienin valaistumiseen siitä kunniasta, jonka kiinalaiset antavat Kungfutselle ja kuolleille. Pyhän Dominikaanisen ritarikunnan uskonnollisen lääkärin ja teologian professori , 2 osaa , Köln, Egmond, 1700 (julkaistu "erittäin todennäköisesti" Amsterdamissa). Ilmoitus FRBNF36123419, catalog.bnf.fr ( haettu 14. joulukuuta 2019).
  13. Köln, Egmond, 1700.
  14. Jacques-Charles de Brisacier, op. cit.
  15. Ilman paikkaa, 1700. Ilmoitus FRBNF33572941, catalog.bnf.fr (käytetty 31. joulukuuta 2019).
  16. Jeesuksen seurakunnan kunnioitetun isän Louis Le Comten kirje Monsignorille Mainen herttualle Kiinan seremonioista , archive.org , Pariisi, 1700.
  17. Picot ( Pierre-Joseph de Clorivière ), “Lecomte (Louis)”, julkaisussa Biographie Universitaire Old and Modern , arkisto.org , Pariisi, Michaud, 1819, t.  XXIII, s.  526.
  18. Sensuurin yksityiskohdat ovat Louis Ellies Dupin, op. cit. , s.  172-179 .
  19. protesti teko tarkoitus Herrat edunvalvoja, dekaani ja opettajat Teologinen tiedekunta Pariisissa, 18 : nnen  päivän lokakuuta 1700, isä Le Gobien, Society of Jesus, niin hänen nimensä ikään kuin tekee kovasti isä Louis Le Comte, sama yritys , ilman paikkaa tai päivämäärää. Ilmoitus FRBNF30777022, catalog.bnf.fr ( haettu 31. joulukuuta 2019).
  20. Löydämme luettelon kirjoituksista sensuurin puolesta tai vastaan18. lokakuuta 1700teoksessa Louis Ellies Dupin, op. cit. , s.  727-730 .
  21. Prosper Levot, op. cit. , s.  233.
  22. Anthony Huonder, "Charles Le Gobien", osoitteessa newadvent.org , The Catholic Encyclopedia , New York, Appleton, t.  IX, 1910 (käytetty 6. tammikuuta 2020).
  23. Priou on ulkomaanedustuston jäsen. Augustin De Backer , Alois De Backer, Carlos Sommervogel, “Gobien (Charles le)”, Jeesuksen seuran kirjasto , osoitteessa books.google.fr , Liège, De Backer; Pariisi, Sommervogel, 1869, t.  Minä, p . 2159 .
  24. Augustin De Backer et ai., Op. cit. , col. 2159 .
  25. Louis Ellies Dupin, op. cit. , s.  732 .

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Pierre Le Gobien

Ulkoiset linkit

Auktoriteettitiedot  :