Nykyisen Nord-Pas-de-Calais- alueen kristinusko oli Rooman aikoina vähäistä; hän alkoi hitaasti VI : nnen vuosisadan Merovingien, nimittämällä piispan Cambrai.
Tällä VII : nnen vuosisadan siitä lähtien, kun Dagobert I , frankkien aristokratian perustettiin monia luostareita, jotka olivat perusta leviämisen katolilaisuuden maaseudulla.
Ennen Romanization (alkaen XV : nnen vuosisadan eKr I st luvulla eKr. ), The gallialaiset miehitetty alue Nerviens nykyisen Hainaut, The atrebaatit sekä Arrageois ja Morins du Boulonnais ja Thérouanne (idästä länteen).
Elinympäristö koostui pääasiassa maatiloilla sijaitsevista kylistä. Oppida , väkeviä leireillä kuten Etrun (Artois), olivat hyvin harvinaisia alueella, ja palvella enemmän turvapaikkana kuin vakinaisen asunnon. Scarpe-laaksossa kylän käsitettä ei ollut olemassa, on vain maatiloja, yksi neljäkymmentä hehtaaria, ympäristössä, jossa ei ole puuta tai metsää. Morenia oli suoinen rannikko, jonka osia meri ajoittain tunkeutui, roomalaiset pitivät sitä asumattomana.
Roman Gallian jonka Belgian Gallian tuo tieverkolta Via Agrippinensis seitsemän roomalainen tie säteilee noin Bagacum (Bavay), joitakin taloja on ryhmitelty pitkin nämä tiet, loput hajallaan elinympäristön.
Romanisaatio pysyi kuitenkin rajallisena; Roomalaiset kaupungit olivat harvinaisia valtavilla alueilla.
Joidenkin tilejä, myöhään III : nnen vuosisadan seitsemän lähetyssaarnaajat ovat tuoneet evankeliumin sanat pankit Oise Somme ja Scheldessä jotkut, St Quentin ja Saint RIEUL Senlis ( III th -luvulla) asettui alueella Viromanduens ( Vermandois ) ja Ambianais . Kaksi muuta, Saint Fuscien ja Saint Victoric , suuntasivat Les Morinsin soisille rannoille . Saint Piat , Saint Eubert ja Saint Chrysole tuli saarnaamaan lakia Jeesuksen Kristuksen Menapia , Tournai , Seclin ja Comines .
Historioitsijat arvioivat, että useimmat pyhimysten elämiä ovat hagiographies fantasia keksi IX nnen kuin XI th luvulla. Yksi piispa todella näyttää olevan todistettu oikeiksi IV : nnen vuosisadan Belgian Galliassa Superior piispa Nervians 346.
Vuonna 394 keisari Theodosius lopetti Thessalonikin käskyn palvonnan vapaudelle, katolilaisuudesta tuli ainoa Rooman valtakunnan laillinen uskonto. Muutama temppeli tuhoutui alueella, mutta kristittyjen määrä siellä pysyi hyvin pienenä.
Aikana barbaari valloitusten varhaisen V : nnen vuosisadan lukuisat hyökkääjät pyyhkäisi armeijan Roman ; he ovat anglosaksit , vandaalit , Hasdingues , Sueves , Alans . Baldéric n aikakirjoissa kertoa että evankelioimisessa hävisivät hyökkäys Salian Franks on Clodion le Chevelu (n. 390-450) ”Näin enemmän papit enemmän uhrauksia; jumalallisen palvonnan jäljet katoavat kaikkialla. ".
Alain Dervillen kaltaisten historioitsijoiden kohdalla kristinusko tuskin vetäytyi barbaarien hyökkäysten aikana, yksinkertaisesta syystä, että sitä ei vielä ollut melkein ollenkaan.
Länsi-Rooman valtakunta romahti 476 . Metsä on kehittynyt raivausten alueelle, muutama maatila on ryhmitelty yhteen. Se on suuri puurakenne, jossa on vehnämökkejä ja kaivo, kokonaisuutta ympäröivät palat ja oja. Kuolleet haudataan tilalle.
Yksi frangeista , Clovis kunnianhimoisena päällikkönä, lähtee Tournaiista valloittamaan Gallian melkein kaikessa, Vaast d'Arras selittää uskonnon Clovisille, joka sitten vastaanottaa kasteen 3000 soturin kanssa, jolloin kollektiiviset kasteet ovat sitten yleinen käytäntö. käsissä Saint Remi , piispa Reimsin on 25 joulukuu on vuoden välillä 496 ja 499 . Tämä kaste on pysynyt merkittävänä tapahtumana Ranskan historiassa . Kiitollisena Clovis antaa Saint Vaastille piispien vihkimisen ja lähettämisen Atrébatesille ( Artois ) ja Nerviensille . Arrasin Vaast johtaa Arrasin ja Cambrain kahta hiippakuntaa yli 40 vuoden ajan .
Vuodesta VI : nnen vuosisadan alue on hitaasti kristinuskoon. Piispan nimitykset osoittavat järjestäytyneiden kristittyjen läsnäolon. Pohjoisosassa Cambrain hiippakunta ryhmitettiin nopeasti uudelleen Arrasin hiippakunnan kanssa. Alueella Morini tai meri- ja länsiosassa alueella, ensimmäinen piispa Audomar (Saint-Omer) lähetettiin klo VII : nnen vuosisadan.
VII : nnen vuosisadan siis synnytti monastic toimielimissä. Niiden perustajat ovat enimmäkseen Neustrian aristokratian , erityisesti Pippinides perheen josta Carolingian dynastian tuli; he hyötyivät paikallisen aristokratian tuesta, joka antoi heille maata.