Sana coquillard ( XV - vuosisata, kuori ja monikossa coquillars ) vastaa useita eri nimiä ja adjektiiveja.
Etunimi todistetaan vuonna 1455 Dijonissa aloitetun oikeudenkäynnin asiakirjoissa "pahoja poikia" (huijareita, roistoja ja varkaita vastaan, jotka voivat mennä jopa murhaan), jotka olivat kahden vuoden ajan löytäneet toisensa. , varsinkin illalla bordellissa, ja jonka bändin nimi oli "Kuori", tietämättä tämän nimen syytä. Coquillard- johdannainen muodostettiin bändin nimestä, tietämättä mitä tämä lempinimi tarkoittaa sen jäsenille lukuun ottamatta heidän kiintymystään "Coquille" -bändiin. Mikään osa Dijon tiedoston avulla luomaan yhteyden nimen bändin ja nimi rosvot kanssa pyhiinvaellus on Saint-Jacques-de-Compostelan . Tässä on ote käsikirjoituksesta: "ja niitä kutsutaan yksin täällä Coquillareiksi, jotka Coquillen kumppanien on ymmärrettävä". Ei tunnu siltä, että tuolloin tämä nimi laajennettiin koskemaan muita rosvoja tai että tämä merkitys levisi keskiranskalaisena.
Paljon myöhemmin toinen Coquillard- nimi mainitaan noin 1629 julkaistussa yksityiskohtaisessa kirjasessa nimeltä Le Jargon ou Langage de l'Argot reformé , jossa kirjailija Ollivier Chereau antaa yhteisössä järjestetylle kerjäläisen ammattille slangin nimen , joka vie suuntaan jargon kerjäläisiä vuoden lopulla XVII nnen vuosisadan menestyksen jälkeen kirjasen. Tämä toinen nimi Coquillard viittaa kerjäläisten luokkaan. Tässä on ote Lyonin vuoden 1630 painoksesta: "Coquillardit ovat S. Jaquesin pyhiinvaeltajia, useimmat heistä ovat aitoja ja tulevat sieltä: mutta on myös joitain, jotka pettävät [= jotka kerjäävät] Coquillardilla, ja jotka olivat ei koskaan siellä ”. Missään kirjasessa ei sanota, että Coquillardit myivät kuoria. Ei näytä olevan mitään aiemmat todistus nimen Tämä merkitys liittyy pyhiinvaelluksen ja Saint-Jacques-de-Compostelan ja joka tuli uudelleen useita kirjallisia teoksia ja erityisesti fiktio Notre-Dame de Paris Victor Hugon 1831.
Coquillard (Normandiassa) tai kuori (Bretagnessa) on pieni kalastusvene, joka on aseistettu kalastamaan kampasimpukoita pohjaan vedettävien ruopojen avulla. Hän kalastaa kampasimpukoita sallittuina ajanjaksoina, 1. lokakuuta - 14. toukokuuta. Loppuvuoden aikana se troolaa yleensä
Raukeamisesta satavuotinen sota päässä sopimuksesta Arras (1435) , joka lopetti Burgundin osapuolelle, niin aselevon 1444 sekä muodostumista alkio ammattiarmeijaan, vähitellen valettu reiteillä kymmeniä tuhansia käyttämättömiä palkkasotureita . Tietäen vain sodan, he elävät ryöstämällä Ranskan maakunnat, joskus suuryritysten muodossa .
Vaikka monet heistä palaavat lähtömaahan (kuningas lähetti 30 000 takaisin Sveitsiin ja Alsaceen vuoden 1444 aselepon jälkeen), toiset taas järjestäytyivät bändeiksi ja harjoittivat kaikenlaista toimintaa. (Varkaus, väärentäminen , järjestäytyneen huijaamisen, prostituution ja parittelun jne.). Sitten heihin liittyy köyhiä ihmisiä, jotka ovat usein käsityöläisten, opiskelijoiden ( PassetoutGrain , ...) tai jopa luostaritaustaisia.
Jotkut asiantuntijat ovat ehdottaneet, että tietyt Coquille-jengin jäsenet ovat peräisin palkkasoturijoukkojen jäännöksistä, mutta oikeudenkäynnin asiakirjat esittävät meitä ennen kaikkea Coquillardien joukossa, tietyissä Dijonin asukkaissa, tietyissä eri alojen kansalaisissa ja tietyissä "pahoissa pojissa" Kuten pariisilainen virkailija Regnier de Montigny, jonka nimi mainitaan Lais de Villonin kahdessa rivissä (tietämättä tarkalleen, mikä suhde näiden kahden miehen välillä oli) ja jonka ripustaminen teloituksesta mainitaan Jargonin ja Jobellinin mainitsemassa Villadin balladissa , mutta jotka eivät voineet olla osa lisensoituja palkkasotureita. Väite, jonka mukaan runoilija ja Colin de Cayeux , hänen osallisuutensa varkaudesta Navarran yliopistoon vuonna 1456, olisivat kuuluneet tähän yhtyeeseen, herättää tällä hetkellä todennettavissa olevia ekstrapolaatioita; heidän nimensä eivät missään tapauksessa ole luettelossa Coquillardeista, jotka sisältyvät oikeudenkäyntiasiakirjoihin.
Pala oikeudenkäynnistä, joka perustui "informaattorin" todistukseen, esittelee kahdessa luettelossa Dijonin Coquillardsin välissä käyttämän ammattikiellon, jota kuvataan salaiseksi, kun taas tietyt termit näyttävät olleen melko helposti ymmärrettäviä:
Yhdessätoista balladeja ammattikielellä (kuusi Jargon ja Jobellin mainitun Villon päässä Levet painos 1489 ja viisi muuta nimettömiä nimetön Tukholman käsikirjoituksen jälkeen 1477), jotka ovat usein syynä François Villon , mutta jotka eivät aiheuta ominaisuuksia runoilijan balladeista, löydämme samassa muodossa tai muodossa, joka on lähellä vain kaksikymmentä näistä termeistä, laskematta sanoja, kuten coquillart (ehkä myös coquille ) ja piperie, jotka esiintyvät tiedostossa, mutta eivät luetteloissa (ensimmäinen kuitenkin , antoi pipeurin , joka oli tuskin hermeettinen); kuitenkin jotkut näistä The Coquillardsin termeistä esiintyvät toistuvasti näissä balladeissa. Nämä tapaamiset Coquillardien ja balladien ammattikiellon välillä ovat useimmille asiantuntijoille Marcel Schwobin jälkeen vakiinnuttaneet ja antaneet mahdollisuuden hienosäätää jälkimmäisen tulkintaa rikollisuuden ja rikollisuuden suhteen.
Näitä rikollisia vastaan aloitetun oikeudellisen tutkinnan yhteydessä ei sanastossa sallita homoseksuaalista kaksinkertaista merkitystä näiden sanojen takana, joista Villonille osoitetuissa ammattikielten balladeissa tätä uudempaa tulkintaa voitaisiin ehdottaa, jopa etuoikeutetusti. Jotkut kirjoittajat väittävät, että "Coquillardit (...) harjoittivat kaikenlaista laitonta toimintaa, joista meillä on kaikki syyt ajatella, että sodomiikka esiintyi näkyvästi" (Didier Godard, Deux hommes sur un cheval: l 'Male homoseksuaalisuus keskellä Ages , H&O, 2003, s. 264 ), mutta mikään osa Dijonin asiakirja-aineistosta ei tue näitä väitteitä, kun taas tutkimuksessa tehdään useita viittauksia jengin jäsenten läheisiin siteisiin "pieniin tyttöihin" (prostituoituja ei voisi olla enemmän naisellinen).