Croix-lez-Rouveroy
| Croix-lez-Rouveroy | ||||
 Kuva otettu Croix-lez-Rouveroyssa | ||||
| Hallinto | ||||
|---|---|---|---|---|
| Maa | Belgia | |||
| Alue | Vallonia | |||
| Yhteisö | Ranskalainen yhteisö | |||
| Maakunta | Hainautin maakunta | |||
| Kaupunginosa | Säleikkö | |||
| Yleinen | Estinnes | |||
| Postinumero | 7120 | |||
| Puhelinvyöhyke | 064 | |||
| Väestötiede | ||||
| Kiva | Crusader Crucivérois (e) risteily |
|||
| Väestö | 199 asukasta (31.12.2005) | |||
| Maantiede | ||||
| Yhteystiedot | 50 ° 21 ′ 39 ″ pohjoista, 4 ° 04 ′ 33 ″ itään | |||
| Sijainti | ||||
|
Croix-lez-Rouveroyn sijainti Estinnesissä | ||||
Maantieteellinen sijainti kartalla: Hainaut
| ||||
| Liitännät | ||||
| Virallinen sivusto | www.croixlezrouveroy.be | |||
Croix-lez-Rouveroy on osa belgialaisen kunnan on Estinnes , joka sijaitsee Vallonian alueella on Hainautin maakuntaan .
Se oli kaupunki täynnä ennen Commonsin sulautumista vuonna 1977 .
Etymologia
Nimi "Li Croiz" esiintyy jo Lobbaire II: n alaisuudessa, noin 868, Lobbesin luostarin tavaroiden polypypissä.
Vuonna XVII nnen vuosisadan nimettömän kaanon Hyväntoivonniemen , joka kirjoitti välillä 1668 ja 1671, attribuutteja perustamista Abbey William Risti .
Vuonna XVIII nnen vuosisadan löydämme "Cross" in kastetilastoissa rekisteriin. Löydämme edelleen "La Croix" -palvelun samaan aikaan: Monsin valtionarkiston arkistossa lepäävä velvollisuuksien joukko Saint Feuillien et Croix'n paronin (1700–1702) paronista. langombardin luota ristiin ".
Lopuksi asteittainen, painettu vuonna 1712 ja säilytetty Ristin presbiteriassa kirjoitetaan musteella otsikkoon: "Ristikirkon käyttöön".
11. heinäkuuta 1719 aloimme käyttää ranskalaista "ristin" muotoa jatkaaksemme "del Croix" -muotoa 12. elokuuta 1719. Lopuksi 11. tammikuuta 1723 hyväksyttiin muoto "Risti".
Croix lez Rouveroy (Rouveroy, aiemmin Rouvroir - Roborarium) ilmestyy vuonna 1660, mutta vain edellä mainitun vanhan kasterekisterin otsikossa. "Lez" tai "delez", vanhan ranskan kielellä, vastaa sitten "lähellä" ja ilmaisee kylän maantieteellisen sijainnin, kuten Monsignor Hirn mainitsi ristitehdasneuvoston jäsenten nimityksessä. 31. joulukuuta 1810. Koska Rouveroy sijaitsee tien varrella Mons-Beaumontiin, nimeä "Rouveroy" käytettiin tien varrella sijaitsevan Croixin tunnistamiseksi paremmin. (katso myös Péronnes-lez-Binche).
Croix-lez-Rouveroy -viivaa käytettiin ensimmäistä kertaa 7. huhtikuuta 1833; sitä käytetään kuitenkin harvoin paitsi virallisissa asiakirjoissa. Yleensä mieluummin käytämme yksinkertaista "ristiä" ilman artikkelia tai lisäystä, jonka löydämme ensimmäisen kerran pappi Isbèquen kynän alla 16. heinäkuuta 1849.
"Ristillä" on kirjaimellinen käännös latinasta "ad crucem". Esisanan "to" käyttö löytyy jo V - luvulta, tuolloin tai paavi St.Leo perustaa "liturgiset asemat" lisätodistukseksi misalillemme. Esimerkiksi "statio ad mariam majorem". "Mainos" oli siis prepositio, jota käytettiin kristillisinä aikoina, kun asunnot yhdistettiin pyhäkköön eikä pyhäkköön asuntoja.
Pulling osat "Ad crucem" ristin papit osoittivat kristillistä ohitettu seurakunnan, tiukka ristiä vastaan ja tehnyt muistoksi hänen ensimmäinen pyhäkkö, omistettu kappeli ristin ja rakennettu VI : nnen vuosisadan sanoo CHOTIN ellei enemmän aikaisin. Tämä rakennus korvattiin Ristin seurakunnan pappien, jotka olivat Neitsyt Marialle omistautuneiden hyvän toivon kanonien, hoidon ansiosta Siunatulle Neitsyelle omistetulla kirkolla, jonka nimi oli "Beata Virgo" tai "Sancta Maria ad crucem". ", Neitsyt Ristimme.
Vuonna 1177 Hugues de Harveng ja hänen veljensä Robert antoivat "alttarin" yhdessä seitsemän muun kanssa "alttarin", toisin sanoen Croix'n seurakunnan Hyvän toivon luostarille Cambrain piispan Alardin suostumuksella.
Mutta viisikymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1222, Godefroy, uusi Cambrain piispa, haastoi Hopeen kahdeksalla Harvengin lahjoitusparannuksella. Tämän riidan lopettamiseksi Reimsin arkkipiispa Guillaume päätti 30. joulukuuta 1224 antamallaan tuomiolla, että Cambrain piispa säilyttäisi vain neljä "alttaria", joiden joukossa esiintyisi Cross.
Siviili-asioissa "La Croix" kuului Hainautin lääniin ja Binchen prostostille; hengellisesti se kuului Cambrain hiippakunnan alaisuuteen vuoteen 1801 asti, Tournan hiippakunnan uuden rajaamisen vuoteen. Desimaattorit olivat Cambrain arkkipiispa, Bonne-Espérancen, Haumontin ja Lobbesin luostarit sekä Saube-Aldegonden kappeli Maubeugessa.
Raynard de Croix
Croix on kuuluisa yksi sen herroista: Raynard de Croix.
Declèves kirjoittaa hänestä: "Remmi Pietarin äänellä hän oli ottanut ristin, ylittänyt meret ja taistellut Godefroid de Bouillonin johdolla valloittamaan pyhän kaupungin. Valitettavasti pian sen jälkeen hänen poikansa Guillaume, valloitti Tanchelinin harhaoppi, joka kyseenalaisti Jeesuksen todellisen läsnäolon pyhitetyssä isännässä, joutui pakenemaan ja lähtemään Antwerpeniin.Pyhä Norbert, joka oli juuri perustanut Prémontrén luostarin, saarnasi Antwerpenissä heresiarkkia vastaan: hänen kaunopuheisuutensa ja uskonsa käänsivät Williamin .
Kiitollisuutena Guillaumen vanhemmat, Raynard de Croix ja hänen vaimonsa Béatrice lahjoittivat Saint Norbertille suuria tavaroita, joita käytettiin hyvin nuoren hyvän toivon luostarin perustamiseen ja lahjoittamiseen.
Tämän lahjoituksen alkuperäisiä peruskirjoja, jotka on laadittu vuosina 1127 ja 1131, pidetään Monsin valtionarkiston arkistossa. Vuosina 1125–1127 Saint Norbert lähetti perustamaan Hyvän toivon luostarin, siunatun Odonin, joidenkin Prémontrén kanonien kanssa. Heidän joukossaan Guillaume, joka oli sillä välin käyttänyt luostarikäyttöä ja joka kuoli diakoniksi Bonne-Espérancessa.
Neitsyt Marian kirkko ristin (tai Pyhän Neitsyt) edessä
Nykyinen kirkko valmistui 23. toukokuuta 1782. Torniin ilmestyy kaksi päivämäärää: 1726 ja 1930. Ensimmäinen on tornin restaurointi; toinen, kirkon palauttaminen.
Kuitenkin goottilainen torni räystään, ulkoneva osa räystään, me paljastui se oli rakennettu jo kauan ennen XVIII nnen vuosisadan. Se on rakennettu raunioista, kun kirkko on rakennettu tiilistä. Ikkunat tornin ovat puoliympyrän, ulko-ovea, mutta myös kiviä, jotka muodostavat ripustin ovat sitä XVIII nnen vuosisadan. Kuisti päättyy kirkon sisällä tuskin korostetulla ogivilla, joka on rakennettu romaanin ja goottilaisen siirtymävaiheen aikaan. Tämä osa voisi siis olla kirkon, joka edelsi vuotta 1782, tai jopa toisen, jopa vanhemman, jäljennös.
Kaksi syntyvää kaaria, jotka avautuvat kasteelle ja tornin portaikkoon, eivät ole alkuperäisiä: ne on tehty 1930-luvun kunnostuksen aikana: nämä aukot korvasivat aiemmin aukot, jotka suljettiin raskailla Ludvig XVI: n tammiovilla. Näitä ovia käytettiin sijoittamaan sakristiin kaksi erillistä vaatekaappia, jotka reunustivat loput Louis XIII -mekosta, kahdella lehdellä, asetettu taaksepäin, mikä muodosti kokonaisuuden onnellisimmasta vaikutuksesta.
Sakaristi, joka sijaitsi kuoron vasemmalla puolella, entinen Bousies Countien tribune ja rakennettu heidän holviinsa, korvasi oikealla olevan, joka toimii nykyään varastotilana. Toisen keskinkertaisen arvokkaan pukeutijan lisäksi sakrystiassa on edelleen hyvin alkuperäinen kello Louis-Philippe -tyylisenä, ja vanhempi soittaa, jonka vuoden 1930 restauroija antoi sille.
Kirkko on tyyliltään puoliklassinen. Kalusteet ovat ominaisuuksia useita tyylejä XVIII nnen vuosisadan kauniita edelleen renessanssin, kuten ehtoollisen rautatie- ja saarnatuoli. Tunnustusta, Louis XV -tyyliä, arvostetaan suuresti.
Kuoron puutyöt ja kantorien penkit ovat mielivaltaisia. Moderneja ovat lasten penkit, jotka haluavat jäljitellä muiden huonekalujen tyyliä parhaalla mahdollisella tavalla; Heidän takanaan näemme kaksi vanhaa Louis XVI -penkkiä, joista toisella on renessanssin jalat.
Arsène Binotin, viimeisen Croix'n karjankasvattajan, modernin rautaesineen suojaama kaste on goottilainen: sen viime vuosisadan kuparipäällyste, jota ei selvästikään ole suunniteltu nykyiseen käyttöön, sai viimeisen restauroinnin aikana , risti ja symbolinen delfiini.
Pienoispatsaat Our Lady of the Fields, Katariinan, St. Barbara, St. Nicolas ja St. Eloi ovat peräisin myöhään gotiikasta XVIII nnen vuosisadan. Saint Barbaran rintakuva, jonka rinta on hieman kallistettu pyhää kantavan tornin painon alle, on todella merkittävä; Pyhän Nikolauksen, hyvin elossa; Pyhän Anthony-patsaan osalta restauratorin vuonna 1930 hankkima erakko on kaunis renessanssin teos.
Alttarin takana, sängyn vieressä, sama restauroija harjoitti "Jumalan silmää": lamppu ja punainen lasi, jotka antavat ulkopuolelta signaalin ohikulkijoille Pyhän sakramentin läsnäolosta.
Yläpuolella, sisätiloissa, Neitsyt ristillä, kasvot kääntyivät ristiinnaulitulle Jeesukselle, Joseph Dofnyn de Jumetin terrakottateos muistuttaa samanlaista ryhmää, jonka sanotaan olemassa samassa paikassa kirkossa. Tämä terrakotta sijoitettiin vuonna 1930.
Kaunis goottilaisesta renessanssista peräisin oleva Sainte-Anne, joka löydettiin raunioista vuonna 1928, kunnostettiin ja sijoitettiin kuistille vuonna 1932. Sitä vastapäätä oleva Padovan Pyhän Antoniuksen hoikka patsas on Georges Dekoninck, Warnantista, sekä Saint Rochin teos, merkittävä teos, veistetty enkelin ja koiran kanssa yhdeksi tammeksi.
Kirkossa on edelleen upea voitonristi tertiäärigotiikassa: upeat Our Lady ja Saint John -patsaat, jotka ympäröivät sitä, osoittavat vanhempaa goottilaista tyyliä. Tämä Golgata, joka oli kerran istunut yhdellä kirkon ylittävistä rautatangoista, siirrettiin vuonna 1930 ja asennettiin kuoron ja laivan väliin.
Lopuksi, vielä kuorossa, huomaa Louis XIII -tuolituoli ja kaunis luentosali, jossa on kaksi prie-dieua, tarkoitettu nuorille laulajille; nämä huonekalut ovat Lucien Moreau d'Haulchinin työtä. Sama taiteilija on restauroinut erinomaisesti neljä kaunista, renessanssityylistä tammikruunua, jotka kehystävät arkun hautajaisten aikana.
Kirkossa on kahdeksan hautakiviä ja XVII nnen ja XVIII th vuosisatojen kuusi jotka suljettiin hiljattain entisöijä seinät kuistilla. Nämä ovat kahden Ristin seurakunnan papin ja neljän maallikon, mukaan lukien Aubreux'n keskiaikamiehet ja tuomioistuin, stelae. Melko kaunis kivi vuodelta 1745, joka on Lombartin keskustan luona, nojaa hoidon puutarhan seinää vasten pyhäkön oven eteen.
Kirkon aarteen osalta se tarjoaa ihailuksi herkullisen Louis XIV: n kultaisen maljan, joka on hiljattain kunnostettu, lahjan Sémerie-perhe, joka teki tämän lahjan 1800-luvun alussa, massan avulla, joka oli kirjattu kirkkoon. nekrologi. Voimme myös huomata toisen maljan ja Louis XV -hopeisen ciboriumin, kauniin Ludvig XIV: n hopeakustoksen pyhille öljyille ja lopuksi, samassa metallissa, mahtavan monstranssin, joka kiinnittää jalkaan tämän kirjoituksen: "Croixin kylän muistomerkki 1717 ".
Vanha linna
Viimeiset linnassa asuneet herrat olivat Bousiesin kreivi ja kreivitär ja heidän tyttärensä. Kreivi ja hänen tyttärensä kuolivat ensimmäisinä. Kreivitär oli niin pahoillaan, että hän sulki itsensä linnaansa, ovet ja ikkunat suljettuina, ja kielsi palvelijoita pääsemästä ketään sisään edes pihalle.
Tässä on joitain perhetietoja, jotka voisimme lukea hautakiveiltä, jotka on sinetöity sakristoksen seinään (holvi on juuri alapuolella).
Lydie Victoire Hyacinthe de Bousies kuoli 27. toukokuuta 182 kuuden vuoden ikäisenä.
Bdinien kreivi Ferdinand Louis, syntynyt Monsissa 18. helmikuuta 1787, kuoli Croix'ssa 23. elokuuta 1855.
Anne Charlotte Ghislaine, kreivitär Auxy of Fouleng, syntynyt Mons 13. toukokuuta 1787 kuoli Risti, 1 kpl toukokuu 1876.
Linnan takajulkisivu Jälkimmäisen linnoitus siirtyi perheen eri jäsenille, mukaan lukien Bousies de Rouveroy, jotka eivät koskaan tulleet asumaan linnaan. Talon viimeinen johtaja oli samalla Merbes-le-Châteaun rauhantuomarin virkailija. Hän oli kotoisin Croixista, Monsieur Etiennen veljenpoika, entinen opettaja ja seurakunnan virkailija.
Croix'n omistaja Camille Dujardin myönsi 23. marraskuuta 1884 isälle Stiévenartille, joka oli Croix'n seurakunnan pappi vuodesta 1863, linnan käyttöön sairaalan perustamiseksi 450 frangia vuodessa. Tätä taloa johtivat Notre-Dame du Bon et Perpétuel Secoursin nunnat, mutta vuonna 1888 ylempi viranomainen päätti siirtää herra Stiévenartin ja hänen sairaalan Ellezellesin kaupunkiin. 10. ja 11. lokakuuta 1888 sisaret asettuivat sinne 48 henkilön ja kaikkien huonekalujensa kanssa.
Ompelutunnit Sillä välin kreivitär de Bousies de Rouveroy pyysi useaan otteeseen isää Stiévenartia palaamaan Croixiin: hän oli jopa ostanut linnan ja halusi tarjota sen ilmaiseksi seurakunnan pappille ja tuleville nunnille. avaa sairaala uudelleen.
Valitettavasti hänen kaunis unelmansa ei ollut mahdollista, ja pyhä mies pyysi kreivitärtä olemaan vaatimatta enää.
Myöhemmin linnassa asuivat Amiensin Ursulines, jotka tulivat turvautumaan Croixiin; he laajensivat rakennusta upeasti, jotta siitä tuli mallikoulutus, mutta vuoden 1914 sodan alkaessa heidän täytyi kiirehtiä takaisin Ranskaan. "Croisiers" menetti kaiken toivonsa siitä, että nunnat palaisivat, koska hylätty linna purettiin myöhemmin.
Viitteet
- Jean Germain , Guide des gentiles: Belgian ranskalaisen yhteisön asukkaiden nimet , Bryssel, ranskalaisen yhteisön ministeriö,2008( lue verkossa ) , s. 34.