Kulttuuri on Sao Tome ja Principe , pieni saarivaltio Keski-Afrikassa , viittaa ensinnäkin havaittavissa kulttuurisia käytäntöjä sen 200000 asukasta.
Saaristo Sao Tome ja Principe on yksi pienimmistä Afrikan valtioiden. Sen väestö on jaettu mestitsit , Angolares , Forros ja Serviçais .
Tämä entinen Portugalin siirtomaa on pitänyt Portugalin kuin viralliseksi kieleksi . Tavallinen kieli on kreoli, jolla on portugalinkielinen sanasto : Forro .
80% Santomean väestöstä on kristittyjä (erityisesti katolisia ), 3% muslimeja ja 5-15% seuraa perinteisiä afrikkalaisia uskontoja .
Maan kansallislaulu itsenäisyydestään (1975), Independência total , on säveltänyt Manuel dos Santos Barreto Sousa e Almeidasta ja sanat kirjoittanut Alda Neves da Graça do Espírito Santo . Sen kansallinen eläin on musta virtahepo .
Sosiaaliset käytännöt , rituaalit ja juhlatilaisuuksiin laskea (osa) aineettoman kulttuuriperinnön ihmiskunnan.
Homoseksuaalisia tekoja ei pidetä rikoksena Sao Tomessa ja Principessa, mutta pariskuntia ei tunnusteta laillisesti, samoin kuin homoseksuaaleja . Ei ole myöskään syrjinnän vastaista lakia, joka suojelisi LGBT-Santomean kansalaisia .
NimetSao Tome ja Principe, läsnä kesäolympialaisissa vuodesta 1996, eivät ole voittaneet mitaleja , kuten paraolympialaisiin , joissa hän on ollut läsnä vuodesta 2016 . Hän voitti ensimmäisen pronssia VIII : nnen Afrikkalainen Games . Hän voitti kuitenkin kymmenen mitalia, joista yksi kulta, kahden ensimmäisen Lusophony- pelin aikana .
Osaamista liittyvä perinteinen käsityö on (osittain) osassa aineettoman kulttuuriperinnön ihmiskunnan.
Vuonna 2009 Toimittajat ilman rajoja -ryhmän vuosittain laatimassa lehdistönvapautta koskevassa raportissa kuvattiin Sao Tome ja Principe "melko hyväksi tilanteeksi".
Santomean kirjailijoiden joukossa :
Aikana Portugalin siirtomaavallan , musiikki oli voimakas sosiaalinen side sisällä Santomean väestöä, mutta myös kulttuurin ase. Hän sekoittaa Länsi ja Brasilian vaikutteita tanssien rytmejä jälkeläisiä orjia: coladeira, dança-Kongossa, kompa, puita, rebita ja Semba alkaen Angola , socopé tai soukouss . Tuloksena on luoda saarille ominainen musiikki: puxa. Afrikkalaisista vaikutteista tuli merkittäviä saarten itsenäistymisen jälkeen vuonna 1975.
Tchiloli on teatteri muoto Santomean. Yksi kappale, Mantuan ja keisari Kaarle Suuren maquisin tragedia, toistetaan joka vuosi XVI - luvulta lähtien portugalilaisten väkisin tuomien Sao Tomen saaren mustien kanssa. Teemana on siirtokuntien epäoikeudenmukaisuus. Kaarle Suuri pelaa Portugalin kuningasta, jonka on tuomittava rikoksen tehnyt poika. Jaksoiden määrä kasvaa ajan myötä, koska alkuperäiset rikokset lisätään myöhemmillä rikoksilla.
Auto de Floripes on toinen teatraalinen muoto innoittamana tarina Kaarle, erityisesti saaren Principe .
2000-luvun alussa Sao Tomella ja Principeellä ei vielä ollut omaa elokuvateollisuutta. Toisaalta näille saarille on omistettu useita ulkomaisia elokuvia, erityisesti Früchtchen: Am Äquator ist alles möglich (Herbert Brödl, 1998 ), eräänlainen doku-fiktio, joka on omistettu São Tomén saarelle ja sen kulttuurille.
Unescon 15. tammikuuta 2016 tehnyt mitään tälle maalle tai rekisteröityjä niiden luetteloon maailmanperintöluetteloon (Program maailmanperintökohde , 1971), eikä sen edustaja Luettelo aineettoman kulttuuriperinnön (ohjelma aineettoman kulttuuriperinnön , 2003), eikä sen kansainvälinen maailman muisti -rekisteri ( Maailman muisti -ohjelma , 1992).
Kansallismuseo Sao Tome ja Principe , sijaitsee vanhassa São Sebastião linnake rakennettiin 1575, kuvastaa Afrikkalainen ja Portugalin alkuperää Santomean kulttuuria.