Barmenin lausunto

Ilmoitus Barmen on teologinen julkilausuman ekumeeninen julkaissut useita suuntauksia Protestantismi Saksan ensimmäisessä kirkolliskokouksessa kirkkokuntien 29: stä31. toukokuuta 1934pidettiin Wuppertal-Barmenissa .

Se on perustamassa teko tunnustuskirkon , vastustaa natsien liikkumista ja Deutsche Christen ( saksalaiset kristityt ) jotka ottivat valvonnan protestanttisen kirkon Reich . Se on teksti vastustusta modernille ja immanentille teologialle ja kansallissosialismin pakanuudelle.

Asiayhteys

Kansallissosialismi ja "saksalaiset kristityt" halusivat luoda positiivisen kristinuskon, joka juutattiin pois, vapautettiin Vanhasta testamentista ja Tarsuksen Paavalin kirjoituksista ja lisättiin pakanalliseen hengellisyyteen, toisin sanoen immanenttiin ja kokonaisvaltaiseen hengellisyyteen . Näiden teesien edessä Barmenin protestanttinen julistus on paluu kristinuskon lähteisiin: Jumalan sanaan ja Pyhän Raamatun ylittävään totuuteen. Se on uskonpuhdistuksen tunnustusten jatkaminen . Tämä lausunto vastustaa paitsi "saksalaisia ​​kristittyjä" myös modernin synkretismin , joka mahdollisti sen. "Saksalaiset kristityt" reagoivat syyttämällä tunnustavaa kirkkoa pienimielisyydestä ja fundamentalismista.

Kirjoittaminen

Lausunnon on kirjoittanut ensisijaisesti teologi Karl Barth , mutta mukana on myös muita saksalaisia ​​protestantteja, kuten Dietrich Bonhoeffer ja Rudolf Bultmann . Vaikka Hitlerille ei sinänsä ollut sinetöity teologiaa , kuten Robert Ericksen väittää , tänä aikana ei ollut todellista teologiaa, mutta tämän lausunnon takana oleva sitoutuminen ja osallistuminen tunnustava kirkko ovat edelleen terävä jakolinja, vaikka ortodoksiset luterilaiset arvostelevat teologista lausuntoa. , joiden mielestä lausunto on liian kaukana luterilaisista käsityksistä, kuten kahden valtakunnan opista; kritiikki on myös poliittista ja kirkollista: riski heikentää ajallisen valtion auktoriteettia ja Barmenin salaisen synodin sääntöjenvastaisuus.

Toteamalla ensimmäisessä kohdassa ”Hylkäämme väärän opin, jonka mukaan tämän yhden Jumalan sanan lisäksi ja sen rinnalla kirkko voisi ja sen pitäisi tunnistaa muut tapahtumat ja voimat, persoonallisuudet ja totuudet, kuten Jumalan ilmoitus ja lähde hänen saarnaamistaan ​​" , teksti hylkää" luonnollisen teologian "ja lain hyväksymisen Jumalan lain rinnalla. Teksti menee päinvastoin modernistiseen teologiaan, joka sanoo, että "Jumala ilmestyy luonnossa, ihmiskulttuurissa, että hän on saavutettavissa järjen ja historiallisen edistymisen kautta" .

Vaikuttava

Barmenin julistuksen mukaan jo vuonna 1934 järjestettiin protestanttinen kirkko, joka oli riippumaton natsien valvomista uskonnollisista viranomaisista, tunnustava kirkko .

Barmenin julistuksen esimerkki inspiroi osittain kirjoittamaan Pomeyrolin opinnäytetyöt 16. ja 17. syyskuuta 1941 Ranskan reformoidun kirkon (ERF) kahdentoista jäsenen teologisen tuen antamiseksi natsismivastukselle yhteistyön ja defeatismin henkeä vastaan. ja vaatii hengellistä vastarintaa .

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Gene Edward Veith, Moderni fasismi: uhka juutalais-kristilliselle maailmankatsomukselle , 1993 ( ISBN  0570046033 ) .
  2. Gerhard Kittel, Paul Althaus ja Emanuel Hirsch, teologit Hitlerissä , Yale, 1985.
  3. André Gounelle, Montpellierin protestanttisen teologisen tiedekunnan emeritusprofessori, ote kurssista, joka käsittelee kahden hallituskauden oppia, kuultiin 3. elokuuta 2017 [1]
  4. joukossa kriittinen teologien: Paul Althausin  (en) , Hermann Sasse  (de) , piispa Baijerin Hans Meiser  (de) on artikkelissa Matthew D. Hockenos, Kirkko taistelu ja tunnustuskirkon: Johdatus Bonhoeffer'in yhteydessä julkaistussa by Studies in Christian-Jewish Relations, Journal of the Council of Centers on Jewish-Christian Relations, julkaissut (online) Bostonin kristillisen juutalaisen oppimiskeskuksen julkaisema online-julkaisu vuonna 2007, kuultu 3. elokuuta 2017, katso s. 12 pdf-versiosta (20 sivua) [2]

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit