5.Mooseksen kirja

5.Mooseksen kirja
Kuvaava artikkeli 5.Mooseksen kirja
Mooses selittää Israelille Herran lain (esimerkki Raamatun kuvista )
Otsikko Tanakhissa Devarim ( Lyrics )
Perinteinen kirjailija Mooses
Tekijä (t) eksegeesin mukaan Useat nimettömät kirjoittajat
Perinteinen treffaus XVI th - XII : nnen  vuosisadan  eaa. J.-C.
Historiallinen treffaus VIII th - VI : nnen  vuosisadan  eaa. J.-C.
Vanhin käsikirjoitus Qumran 1, 2, 4, 5, 6 ja 11
Lukujen lukumäärä 34
Luokitus
Tanakh Toora
Edellinen Numerot Joshua seurata
Christian Canon Pentateukki
Edellinen Numerot Joshua seurata

Moos (vuodesta Antiikin Kreikan  : τὸ Δευτερονόμιον  / tō Deuteronomion "toinen laki", hepreaksi  : Devarim , sanaa) voidaan lukea viides kirja heprean Raamatun tai Vanha Testamentti ja viimeinen vuonna Tooran (jäljempänä Pentateukin Christian) tai ensimmäisenä Deuteronomist-historiografian kirjana . Se sisältää huomioon Mooseksen "viime puheita sen israelilaisille ja huomioon kuolemaansa, ennen kuin he ovat tulleet Kanaanin maan , toisella puolella Jordanin .

Sen nimi on heprean Devarim (lausutaan / d v a . ʁ i m / ), toisin sanoen sanat , jotka ovat tekstin ensimmäisiä sanoja tai Mishne Toora , Tooran toistoa.

Sisältö

Se muodostaa toisen koodin lakien, sen jälkeen on Exodus, joten sen nimi Mooseksen (toinen laki). Se seuraa myös useita tapahtumia, joita israelilaiset ovat kokeneet Egyptistä poistumisensa jälkeen ja jotka on jo mainittu Pentateukin kolmessa edellisessä kirjassa ( 2. Mooseksen kirja , 3. Mooseksen kirja ja Numerot ), joista silmiinpistävimmät ovat:

Kirjan tarkoina kohtoina pidämme:

Kirja päättyy Mooseksen kuolemaan ja hautaamiseen ilman, että hän olisi voinut itse päästä Kanaanin maahan.

yhteenveto

Mooseksen kirja sisältää kolme viimeistä Mooseksen puhetta, jotka pidettiin Moabin tasangoilla juuri ennen hänen tempaustaan. Ensimmäinen puhe (luvut 1–4) toimii johdantona. Toinen keskustelu (luvut 5–26) koostuu kahdesta osasta: (1) luvut 5–11: kymmenen käskyä ja niiden käytännön selitykset; (2) Luvut 12–26: lait, jotka muodostavat kirjan ytimen. Kolmas keskustelu (luvut 27–30) sisältää Israelin ja Jumalan välisen liiton juhlallisen uudistamisen, kuuliaisuutta seuraavat siunaukset ja tottelemattomuutta seuraavat kiroukset. Luvuissa 31-34 kuvataan Jumalan lain välittämistä leeviläisille, Mooseksen laulua, hänen viimeistä siunaustaan ​​ja hänen lähtöään.

Sävellys

Raamatun perinne (juutalainen ja kristillinen) osoittaa tämän kirjan kirjoittamisen Moosekselle . 2.Kuninkaiden kirja 14.6 lainaa 5.Mooseksen kirjan lukua 24.16 puhuessaan ”Mooseksen lain kirjasta”. Nehemia 13.1 lainaa 5.Mooseksen kirjan 23.4 samalla tavalla. Katso myös Daniel 9.11 (Dt 28.15jj); Matteus 19,7-8 (Dt 24,1-4); Apostolien teot 3: 22--23 (Dt 18: 18--19); Roomalaisille 10:19 (Dt 32:21). Mooseksen puheiden kirjoittaminen omalla kädellään mainitaan 5.Mooseksen kirjan 17:18; 28.58,61; 29,19-20; 31.9.24. On myös monia raamatullisia viittauksia, jotka puhuvat "Mooseksen laista" määrittelemättä, mikä kirja se on.

Monet eksegeetiset argumentit kyseenalaistivat tämän perinteen - yksi ilmeisimmistä seikoista, että Mooses ei voi kertoa omaa kuolemaansa (Dt 34). Tämä argumentti herätettiin XI : nnen  vuosisadan , jonka rabbi Solomon . Lorenzo Valla olisi silloin tehnyt piilotetun vihjeen.

Nykyään tutkijat olettavat, että kirjallisesti Mooseksen alkaa hallituskauden Hiskia , tai pian sen jälkeen, toisin sanoen kohti loppua VIII : nnen  vuosisadan  eaa. AD tai aikaisin VII : nnen  vuosisadan  eaa. AD , ja oletettavasti päättyy paluu maanpaosta myöhään VI : nnen  vuosisadan  eaa. JKr . Kirjoittajat vastaavat Kirjan kirjoittamisen kootaan yhteen nimikkeellä "deuteronomic koulu", ja kirjat, jotka seuraavat Moos (Joosuan tuomarit 1-2 Samuel ja 1-2 Kings) katsotaan olevan osa kirjasta "Deuteronomistinen historiografia". Tämän historiografian uudempi uudelleenlukeminen antaa sitten "Yahwist-historiografian", joka sisältää kirjoja 1.Mooseksen kirjasta Kuninkaisiin.

Kirjallisuus

Se attribuutteja kirjallisesti tämän kirjan irtotavarana perinteeseen Mooseksen ympärille VIII : nnen ja VII th  -luvulla eaa. JK Tarina esitetään kopiona Assyrian vastaisesta propagandasta. Tämä yksityiskohta on exegetes dating laatiminen lasku Assyrian valtakunnan vuonna VII : nnen  vuosisadan. Kirja Mooseksen on selvästi rakennettu malli sopimus on vassalage Assyrian viiteen osaan:

  1. Historiallinen prologi (Dt 1-11)
  2. Yleiset perustelulausekkeet (Dt 12–26)
  3. Sopimuksen asiakirja (Dt 27.8; 31.9-13)
  4. Todistajaksi ottaminen (Dt 31,24.28)
  5. Siunaukset ja kiroukset (Dt 27-28)

Tämä kirjallisuuden genre on tyypillistä Assyrian aikakaudelle.

Viitteet

  1. Ginzburg, Carlo . ”Kirje tappaa. Joillakin vaikutuksia toisen kirjeen korinttolaisille 2, 3.6”, vuonna kritiikki , n o  769-770, 2011
  2. Martin Rose teoksessa Thomas Römer (toim.), Jean-Daniel Macchi (toim.) Ja Christophe Nihan (toim.), Johdatus Vanhaan testamenttiin , työ ja uskot, 2009, p = 301
  3. Martin Rose teoksessa Thomas Römer (toim.), Jean-Daniel Macchi (toim.) Ja Christophe Nihan (toim.), Johdatus vanhaan testamenttiin , työ ja uskot, 2009, p = 303-304
  4. Martin Rose teoksessa Thomas Römer (toim.), Jean-Daniel Macchi (toim.) Ja Christophe Nihan (toim.), Johdatus Vanhaan testamenttiin , työ ja uskot, 2009, s = 299

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit