Mito Domain (水戸藩, Mito-han ) Onko näkyvä Japanin feodaalisen toimialueen päässä Edo-kaudella . Sen pääkaupunki on Mito ja sen alue kattaa suuren osan nykyisestä Ibarakin prefektuurista . Siitä lähtien kun hänen isänsä, shogun Tokugawa Ieyasu , nimitti Tokugawa Yorifusan vuonna 1608, Tokugawa-klaanin Mito-haara hallitsi aluetta kunnes Han- järjestelmä poistettiin vuonna 1871. Edon aikana Mito oli nativismin epäkeskus , joka johtui suurelta osin jotta mitogaku , vaikutusvaltainen Japanin koulukunnan suotuisan poliittisen filosofian sonnō jōi . Miton tuki Dai Nihonshille ( Suuren Japanin historia ) vahvisti alueen intellektualismin perinteen. Miton ja heidän ideologiansa tutkijat vaikuttivat myöhemmin moniin Meijin palauttamiseen osallistuneisiin vallankumouksellisiin .
Sen jälkeen kun Tokugawa-shogunaatti perustettiin vuonna 1603, Tokugawa Ieyasu nimitti yhdestoista poikansa Tokugawa Yorifusan Daimyoksi vuonna 1608. Tämä nimitys teki Jorifusasta Tokugawa-klaanin Mito-haaran perustajajäsen . Kii: n ja Owarin Tokugawan haarojen ohella Mito-haara on yksi kolmesta Tokugawan talosta, jotka tunnetaan nimellä " gosanke ".
Vaikka Miton haaralla oli vähemmän maata ja vähemmän varallisuutta kuin kummallakin muulla haaralla, sen jäsenillä säilyi huomattava vaikutusvalta koko Edo-ajan. Omaisuuden läheisyys tosiasialliseen pääkaupunkiin Edoon selittää osittain tämän voiman sillä tosiasialla, että monet ihmiset pitävät daimyo Mitoa "varapuheenjohtajana".
Tokugawa Mitsukunista, Tokugawa Yorifusan kolmannesta pojasta, tuli Miton toinen daimyo vuonna 1661. Mitsukuni edisti edelleen Mito-alueen kunnioitetun Hanin aseman vahvistamista tukemalla Dai Nihonshia vuonna 1657. Tämä poliittinen valinta määritteli Miton maineen. henkisen pohdinnan keskus.
Tokugawa Nariaki nimitti Mito-alueen daimyoksi vuonna 1829, ja hänestä tuli tärkeä hahmo japanilaisessa kansallismielessä 1850- ja 1860-luvulla.Nariaki oli yksi radikaaleimmista puolustajista Japanin maan eristämispolitiikassa . Vuodesta 1830 lähtien Nariaki tuki voimakkaasti Miton koulun ideoita puolustamalla sonnō jōia ja vaatimalla, että shogunaatti kunnioittaa keisaria ja täyttää velvollisuutensa. Nariaki uskoo, että Japanin kyvyttömyys kohdata kotimaisia ja ulkomaisia vaikeuksia johtuu shogunaatin huonosta hallinnasta ja itsekkyydestä. Hänen näkökulmastaan shogunaatti ei onnistunut suojelemaan maata ja keskittyi sen sijaan bakufun etuihin . Hänen mukaansa shogunin on vahvistettava Japanin puolustusta ja aloitettava tarvittavat uudistukset vahvan ja vauraan Japanin luomiseksi. Viime kädessä Nariakin päättäväisyys ja kritiikki tekivät hänestä suositun osan väestöstä. Vaikka Nariaki on erittäin kriittinen shogunaatista, hän kuitenkin tunnustaa, että keisari delegoi vallan shogunille. Nariaki haluaa vain, että shogunaatti muuttaa politiikkaansa, eikä hän tue avoimesti bakufun kaatamista . Hän uskoo, että sonnō jōin poliittinen filosofia hyödyttää Japania, keisaria ja kansaa.
Muiden Mito-tutkijoiden ohella Nariaki on yhä enemmän huolissaan alueen raha-ongelmista. Hänen mukaansa Japanissa on finanssikriisi, kun samurai ja talonpojat kärsivät taloudellisesta tilanteesta. Nariaki uskoo kungfutselaisiin uskomuksiinsa, että Japani tarvitsee moraalisen uudistuksen voidakseen torjua heikkoutensa. Hän pelkää maan joutuvan kaaokseen, jos nälänhätä tai länsimainen imperialismi uhkaa kansaa. Vastauksena hän kehottaa shogunaattia rakentamaan Japanin armeijan ja talouden uudelleen (johtaen Fukoku kyōhei: iin ) ja pyytää shogunia johtamaan sitä. Shogunate-politiikka on kuitenkin edelleen este näiden alueiden uudistuksille. Muutama vuosi myöhemmin, vuonna 1836, tapahtui valtakunnallinen nälänhätä ja kapinoita kehittyi koko Japanissa Nariakin ennustamana. Vuonna 1840 alkoi ensimmäinen oopiumsota Kiinan ja Ison-Britannian välillä, ja Nariakin ennusteet länsimaisesta puuttumisesta osoittivat, kuinka lailliset hänen huolensa olivat.
1830-luvun tapahtumien jälkeen shogunaatti suostui Nariakin esittämiin uudistusvaatimuksiin. Sopimuksesta huolimatta shogunaatti pakotti Nariakin vetäytymään aikaisin. Tämä päätös suututti Nariakin kannattajia Miton toimialueella sekä muita daimyoja, jotka jakavat vakaumuksen. Myöhemmin rōjū Abe Masahiro vetää Nariakin eläkkeelle ja tekee hänestä ulkopolitiikan neuvonantajan, koska hän kunnioittaa kokemustaan ja ideoitaan. Lisäksi Nariakin varoitukset länsimaisesta osallistumisesta Japanin sisäisiin asioihin johtavat Abeen johtopäätökseen, että hän on pätevä tällä alalla. Koko 1840-luvun ajan länsimaat painostavat Japania yhä enemmän avaamaan markkinansa tuotteilleen. Länsimaiden paine saavutti huippunsa vuonna 1853 komodore Matthew Perryn ja mustien alusten saapuessa , mikä oli ratkaiseva haaste japanilaiselle isolatismille. Perry vaatii Japanin satamien avaamista kauppaan Yhdysvaltojen kanssa. Abe pyrkii yksimielisyyteen daimioiden kanssa siitä, miten länsisuhteet voidaan ratkaista. Mutta nämä eivät pysty sopimaan valinnasta, joka on tehtävä Yhdysvaltain taistelun tai kaupan hyväksymisen välillä, jotta Abella ei olisi muuta vaihtoehtoa kuin liittyä Yhdysvaltojen Kanagawan yleissopimuksen vaatimuksiin . Shogunaatin kyvyttömyys puolustaa Japania lännestä heikensi kansan luottamusta bakufuun välittömästi . Tämän seurauksena Abe eroaa näiden tapahtumien jälkeen ja Hotta Masayoshi korvaa hänet.
Vuonna 1858 Hotta tapasi keisari Kōmei ja toimitti hänelle 1858 Yhdysvaltojen ja Japanin välisen ystävyys- ja kauppasopimuksen, joka antoi länsimaalaisille mahdollisuuden käydä kauppaa Japanin kanssa ja taatti heille alueen ulkopuolisen alueen . Keisari kieltäytyi hyväksymästä sopimusta, ja ulkomaalaiset liikkeet Mitossa ja muilla alueilla pitivät tapahtumaa mahdollisuutena yhdistyä keisarin takana. Hottan epäonnistuminen saamasta keisarin tukea lisää uskollisten keskuudessa uskoa siihen, että heidän on kunnioitettava keisaria ja kohdattava "barbaarinen" länsi.
Shogun Tokugawa Iesadan kuolema vuonna 1858 johti valtataisteluun hänen seuraajansa puolesta. Samaan aikaan useat ryhmät keskustelevat ulkopolitiikasta ja Tokugawan shogunaatin vakaus vaarantuu. Mahdollisia shoguneja on kaksi, mukaan lukien Hitotsubashi Keiki , Nariakin poika. Jotta voidaan ratkaista ongelma, kannattaja daimyo asentaa Ii Naosuke suurena sovittelija ( tairō ) Shoguni. Hän päättää rangaista Nariakin kannattajia palauttaakseen shogunaatin vallan. Vaikka hän väliaikaisesti onnistuu ylläpitämään järjestystä, hänen puhdistuksensa Nariaki-kannattajista kiinteistöissä ja tuomioistuimessa, Ansein puhdistus , johtaa nuoren radikaalin Miton murhata hänet vuonna 1860 ( Sakuradamon-tapaus ). Vastauksena tähän salamurhaan shogunaatti rauhoitti radikaaleja muuttamalla shogunal-politiikkaa Bunkyū-uudistusten avulla ja nimittämällä Hitotsubashi Keiki shogunin vartijaksi.
Koko kauden vievät Meiji Restoration sekä daimyos ja Mito tutkijat heikensi bakufu heidän vaatii uudistuksia ja niiden suora toiminta. Tokugawa Nariaki kritisoi lakkaamatta shogunaattia moraalisesta rappeutumisestaan ja kyvyttömyydestään suojata Japania taloudellisilta pilaantumisilta tai ulkomaisilta hyökkäyksiltä. Samoin Miton ajattelukunta tarjoaa kansallismielisen ja imperiumia kannattavan ideologian, joka vaikuttaa moniin Bakufun vastaisiin vallankumouksellisiin johtajiin . Vaikka Miton tutkijat eivät koskaan todellakaan vaadi kukistamaan bakufua , heidän vaatimuksensa tuoda esiin Japania uhkaavat sisäiset ja ulkoiset vaarat vaikuttavat vallankumouksellisten poliittisiin näkemyksiin. Miton ajattelukoululla on syvällinen vaikutus moniin ihmisiin, koska alan älyllinen perinne antaa legitimiteetin tutkijoiden ulkomaisia näkemyksiä kohtaan. 1840-luvulla Nariakin tuki näille ideoille antoi koko sukupolvelle mahdollisuuden kasvaa tässä ideologisessa ilmapiirissä. Vallankumouksellinen johtaja Maki Izumi myöntää, että Mito-mallit ovat vaikuttaneet siihen voimakkaasti. Mitogakulla on tärkeä rooli inspiroimalla bakufun vastaisia elementtejä Japanissa yhdistämään ja johtamaan Meiji-palautusta.
Mito-radikaalit ovat monien väkivaltaisten tekojen takana, jotka johtavat bakufun kaatamiseen . Ii Naosuken murhan myötä nationalistinen terrorismi leviää Japanissa. Mitossa ulkomaalaisvastaiset uskolliset sekoittavat kapinaa, johon osallistuu Fujita Tokon poika. Bakufu ja alan sotavoimien yhdistää murskaamaan kapinan ja nationalistisen liikkeen tilapäisesti menettää vauhtia.
Vuonna 1864 Tengu-kansannousu antoi Miton aseellisille kapinallisille mahdollisuuden kohdata bakufu taistelukentällä. Fujita Koshirōn johtamassa Tengu-ryhmässä on tuhansia Mito-miehiä, jotka kukistavat joukot monilta muilta alueilta. Myöhemmin tapahtuu suuri taistelu, jossa tuhat kapinallista antautuu konservatiivien anteeksiannolla. Kummallista on, että oppositiota johtaa Hitotsubashi Keiki. Konservatiivit kuitenkin valehtelivat ja teloittavat kapinallisten johtajia. Tämä Tengu-kansannousu on merkittävä tapahtuma, koska se edustaa kasvavaa tyytymättömyyttä bakufuun Meijin palauttamista edeltävinä vuosina. Miton joukot osallistuivat moniin kansannousuihin ennen palauttamisen onnistumista. Vaikka Miton toimialueella ei ole merkittävää roolia taistelussa kuten Satsuman ja Chōshū- alueet , Miton ideologia vaikuttaa edellä mainittujen alueiden vallankumouksellisiin ja saa heidät taistelemaan keisarin puolesta.