Dominique tron

Dominique tron Kuva Infoboxissa. Dominique Oriata Tron vuonna 2012. Elämäkerta
Syntymä 11. joulukuuta 1950
Marokko
Kansalaisuus Ranskan kieli
Toiminta Runoilija , muusikko

Dominique Tron on ranskalainen kirjailija, muusikko, koreografi ja taidemaalari, syntynyt 11. joulukuuta 1950 Bin el Ouidanessa Marokossa.

Elämäkerta

Runoilija löydettiin Marseille André Remacle ja julkaissut Seghers lopussa 1960, kun Elsa Triolet tuntemaan hänet läpi esipuhe ja televisio-ohjelmia, hän omistautui tanssi ja teatteri Pariisissa, sitten Intiassa, Balilla. Ja Polynesiassa . Syntynyt pianonopettajana olevasta äidistä ja katsastajana olevasta isästä, hän asui Marokossa vuoteen 1957. Dominique Tron loi sitten Marseillessa vuonna 1966 "toimintaryhmän ja kollektiiviset unelmat", jota hän sitten johti Elisabethin kanssa. joka on hänen vaimonsa vuosina 1969-1977.

Kesäkuussa 1966 hän sai älyllisen työntekijän palkinnon kansalliselta luomistyön järjestöltä, jonka puheenjohtajana toimi Armand Lanoux , Académie Goncourtilta.

Marseillessa 4Vents-yhtiö julkisti hänen ensimmäisen teatterityönsä Bouches de feu ja toisen, Uupumuksesta uupumukseen aamuun asti, Elisabeth itse Elisabeth Tramonin ja Josiane Guèreneurin kanssa Nicolas de koreografiassa Barry .

Sitten hän osallistui Pariisiin "Catalytic Horde" -ryhmän toimintoihin ja manifesteihin, ryhmään, joka yhdistää muusikoita ja kuvataiteilijoita ( Georges Alloro , François Bourlier , Richard Accard , Jacques Fassola , Gil Sterg , Alain Sabatier , Zia Mirabdolbaghi ) ja Éric Losfeld on julkaissut julkaisusta The Science Fiction It's Us Interpreting Bodies , kirjan innoittamana Zuñie- patsas, jonka kanssa hänellä oli vaikutelma psykoanalitico-shamanisen yhteyden luomisesta . Vuonna 1970 hän alkoi luoda "Piktogrammeja", joissa teksti yhdistetään vierityskirjan piirustukseen, ja "Gymnosophies", lauletut tanssit, joissa yhdistyvät lännen ja idän tekniikat ja jotka ovat hänen työnsä ensimmäisiä osia. Paratiisin katalyyttisen teatterin näyttely.

Toukokuussa 1972 hänestä tuli Nizzan kansainvälisen kirjafestivaalin runo-tuomariston jäsen sen puheenjohtajana toimivan Ranskan akatemian Pierre Emmanuelin pyynnöstä , ja hän osallistui Nizzan yliopistoon esitelläkseen käsitystään kirjoituksesta. taide.

Tanssi

Pariisissa hän opiskelee pääasiassa nykyaikaista balettia Roger Ribesin luona . Vuonna Bali hänen tärkein mestarit olivat Nyoman Djayus vuonna 1971, Ktut Raï Datah vuonna 1974 ja 1978, ja vuonna 1981 ja 1982, minä Gede Géruh ja tein Lemping joka teki hänestä tanssia useissa roolit Gambuh teatteri ja pelata orkesteri . Intiassa vuonna 1977 hän perusti Eden Duon Christinen kanssa, jonka kanssa hän asui 22 vuotta. Saman vuoden joulukuussa Dominique Tron puolusti Pariisin yliopistossa väitöskirjaa Kehon animaatiot myyttisellä, rytmisellä ja rituaalisella tuella Intiassa ja Indonesiassa , mikä sai eron hyvin.

Vuonna 1978 hän julkaisi Pondicherry Naître à la danse cosmiquessa runoja tanssin valokuvista. Vuonna Auroville , hän säännöllisesti isännät tanssia luokat Fraternity School, viimeinen Koulu ja Aurobeach, yhteisössä, jossa hän asui, nykyisellä Quiet sivuston . Sri Aurobindo -seura oli uskonut hänelle Serenity-koulun johtamisen, jossa hän vastasi johtamisesta, hygieniasta ja tanssitunneista vuosina 1976-1981. Hän opettaa myös tanssia Lycée français de Pondichéryssä .

Vuoden 1982 lopusta vuoden 1984 alkuun Eden Duo esitteli Ranskassa useissa kymmenissä teattereissa Paratiisin lintujen katalyyttisen teatterin, joka on eräänlainen futuristinen aloitemytologia useilla planeetoilla, Dominique Tronin luoma ja jatkuvasti rikastettu koko elämänsä ajan. Tuolloin hänet värvättiin myös improvisoimaan Marseilleveyren Jean Noêl François'n ratsastusteatterin musiikkia ja kirjoitti tekstin veljensä jäljittelemälle näytelmälle: "Freddy matkustaa ajassa".

Dominique Tron värvättiin Tahitiin vuonna 1984 Lycée La Mennais. Vanhan paikallisen tapan mukaisesti hän otti uudelle elämäänsä uuden etunimen: "Oriata", mikä tahitin kielellä tarkoittaa "pilvien tanssia" tai "pilvien vaeltajaa" ääntämisen mukaan. Polynesiassa hän julkaisi suuren määrän runojaan Tahitin päivälehdissä ja ranskankielisessä Pondicherry-sanomalehdessä, jonka kanssa hän oli pitänyt yhteyttä. Hän animoi jonkin aikaa hänen perustamansa "Maailman monikulttuurisen liikkeen" Eeden- katsauksen , ennen kuin se lopetti toimintansa rajoittuen toimintaan "Poets in sarong", joka otti kirjan kirjailija Tutuuehitu johdolla. Vuonna 1993 Alain Sabatierin Grassessa perustama Ixia-yhdistys julkaisi "Sateenkaaren salaisen pelin".

Hänen runojensa antologia ilmestyi vuonna 1994 Ranskassa otsikolla "108 avain runoa", havainnollistettu valokuvilla, julkaisija Bartavelle. Tällä hetkellä hän julkaisi myös musiikkitieteellisiä artikkeleita Charles Trippin toimittamassa Flûtes du Monde -lehdessä .

Vastuussa teatteripajoista ja teatterivaihtoehdoista Polynesiassa luomassaan ylioppilastutkinnossa Dominique Tron ohjasi sitten paratiisilintuteatterin jaksoja " 3 e millénaire" -ryhmän kanssa sekä Marivauxin, Molièren, Ionesco, Tardieu ja Bisikisi. Hän seurasi näyttelyjään omalla tekemällään pipillä, lyömäsoittimilla ja jousilla, ja harjoitteli yhä enemmän maalausta, erityisesti teatterinsa lavasteiden ja naamioiden osalta. Hän antaa myös oppitunteja Lycée La Mennaisin ulkopuolella ja osallistuu erilaisiin taiteellisiin aktiviteetteihin, ensin Eden-ryhmässä, joka laajennettiin viiteen taiteilijaan, sitten Maohi-kansanperinnettä, johon ystävät Ioteve Tuhipua Puhetini ja Louison Mati esittävät hänet.

In Formentera Välimeren, hän kirjoitti Crossing Mirage , joukko runoja liitettävä piirustukset aikana matkaansa. Christine ja hän erottuvat toisistaan ​​ja Dominique Tron palaa Polynesiaan elokuussa 2000. Sitten vuonna 2001, kun hän oli ohjannut rakkauden kiillotettua Harlequinia Maison de la Cultureissa Papeetessa ja osallistunut uuden kumppaninsa Riro-varjoteatteriin, hän vetäytyi opetuksesta ja teki hänen maalauksensa tunnetaan paremmin polynesialaisten maalareiden festivaaleilla ja erilaisissa henkilökohtaisissa tai yhteisnäyttelyissä. Elokuussa 2003 hän tapasi Tilan Moorean veneilijöiden ballilla ja he menivät asumaan Huahinen saarelle vuoteen 2008 asti.

Vuonna 2009 aloitettuaan verkkokameran internetin kautta opettaakseen hänelle luomaa katalyyttistä tanssia Dominique Tron liittyi Nimozette Filolaan Afrikassa ja asui nyt hänen kanssaan lähettämällä hänelle vähitellen Paratiisin lintujen teatterin ja tekemällä hänen tanssinsa hänen musiikkinsa mukaan. Ranskan "maahanmuuttoon" kohdistuvan politiikan vuoksi Dominique Oriata Tron sai konsuliviranomaisilta luvan mennä naimisiin vasta vuonna 2012. Sen jälkeen hän loi Internetissä painokset à l'Écoute, jossa hän julkaisi pääasiassa todistuksia hallinnollisista vainoista. Ranskalais-ulkomaiset pariskunnat. Hän loi myös Griot-kustantamisen, jossa hän julkaisi pääasiassa runojaan ja Arevareva-painoksiaan, jossa hän julkaisi laulunsa ja nuotintonsa, ja runojen antologia kasvatti jatkuvasti XXI -  vuosisataa. taiteilijat ja runoilijat tulevat ilmaisemaan itseään, mukaan lukien Bernard Gueit, Patrick Quillier , Thibaut Hingrai, Jay Cee, Sylvia Bagli, André Orphal, Claude Sterlin Rozema, Dominique Ottavi ja Alexandre Gerbi taidemaalari ja historioitsija, joka oli itse puolestaan ​​luonut fuusionistisen liikkeen. Hän kirjoittaa esipuheita kolmen Haitin runoilijan kokoelmille: Raynaldo Pierre-Louis, Joubert Joseph ja Blédens Dutreuil. Vuonna 2015 hän muutti takaisin Moorean saarelle Nimozetten ja Noan, lapsen kanssa, jonka hänellä oli hänen kanssaan.

Taiteellinen suuntaus

Dominique Oriata TRON: n määrittelemä katalyyttinen taide: "taide, joka tuottaa muutoksen kokemuksessa tai sen ymmärtämisessä" Esimerkki: "katalyyttisen tanssin ensisijaisena tavoitteena on tuottaa evoluutio tanssijaan, jopa hänen katsojansa, psykofysikaaliseen tietoisuuteen "Sen fuusionismien määritelmä:" rakentaa jokapäiväisessä elämässään ja koulutuksessaan sivilisaatio, joka toivottaa tervetulleeksi kaikkien kulttuurien tiedot, sosiaaliset ja henkiset arvot ja kieltäytyy ylläpitämästä kaikkien epämääräisten identiteettien perintöjä. " Sen määritelmä monikulttuurisuudesta: "Moniarvoisuuden käsitteen ulottaminen yksilö- ja ryhmäkulttuurien monimuotoisuuteen ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen mukaisesti"

Dominique Tronin teos, jota hän kutsuu Théâtroniksi, rakennettiin usealle tasolle, runolliseen kirjoittamiseen, maalaamiseen, musiikkiin, tanssiin ja teatteriin, ja viimeksi mainitulla alalla hänen toimintansa ei rajoittunut hänen omiin luomuksiinsa, hän tulkitsi, ohjata ja muiden kirjoittajien musiikkiteoksissa.

Hänen runoutensa on tuntenut useita aikoja. Ensimmäisessä kirjassaan Stéréophonies hänen runoissaan yhdistyvät kirjaimet ja klassiset aleksandriinit, kalligrammat ja stereofoninen kirjoitus useilla osastoilla, ilmaisjakeet ja monimutkaiset versiot. Tässä kirjassa hän aikoo järjestää kuvitteellisen fantasiamaailman korvauksena teini-ikäisestä elämästä, joka ei tyydytä häntä reaktiona häntä ahdistavaan perhe- ja sosiaaliseen ympäristöön. Ensimmäisessä näytelmässään "Tulipalot" hän kuvittelee merimiehiä laskeutuvan Galapagos-saarille paratiisia etsimään, mutta heidän luonteensa on rikollinen, mikä luo helvettisen ilmapiirin. Seuraavat teokset ilmaisevat edelleen pyrkimystään päivittäiseen utopiaan rakkaus ja luonto, mutta ennen kaikkea on kapina kaupunki- ja kulttuuriympäristöä vastaan, jossa Dominique Tronin on edelleen elettävä. Hän ei enää sublimoi modernia tapaa kuin ensimmäisessä kirjassaan, hän näkee sen kyborgien maailmana, jonka hän yrittää karkottaa ilmaisilla jakeilla, jotka ovat kuin huudon jatkeet tai yksityisen päiväkirjan sulatus.

Kuuluisuus siitä, että hänen ensimmäiset kirjansa ansaitsivat hänet sitten yliopistomenestyksensä, antoi hänelle keinot paeta aineellisesti maailmankaikkeudesta, jonka hän hylkäsi, ja 20-vuotiaasta lähtien hänen kuvakirjoistaan ​​otetuissa runoissaan näkyy 'lintun kuva, joka Hänen tärkein kulttuurinen panoksensa on siis paratiisilintujen katalyyttinen teatteri, josta hän tuottaa jatkuvasti uusia '' avaimia ''. Se on tanssiteatteri, joka on syntynyt pyrkimyksistä kokotaiteeseen synkronoimalla havainnon eri näkökohdat ja jolla se yhdistyy uudelleen kansanperinteen kasvatukselliseen kutsumukseen, joka kykenee luomaan tilanteita ja osallistujien psykologisen evoluution. Tämä teatteri rakentaa heidän katseensa ja identiteettinsä myytin ympärille, jossa on useita planeettoja.

Ensimmäinen näistä planeetoista on Santoch-planeetta, jossa onnellisuus on mahdollista, jos ihminen on tyytyväinen harmoniaan, koska luonto on edelleen suojattu. Eläimet muuttuvat ihmisiksi paratiisilinnun sytyttämän tulen kautta, ja lapsesta tulee toinen paratiisi polttamalla tulessa, jonka uskonnolliset ja poliittiset johtajat ja heidän seuraajansa heittivät hänelle tuhoamaan ensimmäisen Phoenixin. Toinen planeetta on Avidya-planeetta, jossa himo ja totalitaariset hierarkiat ylläpitävät infernaalista ilmapiiriä, joka muuttaa sisä- ja ulkoympäristön painajaiseksi, jättäen vain pakenemisen vaihtoehtona. Kolmas planeetta on Rotahira'a-planeetta, jossa rituaalisten tanssirunoiden avulla päähenkilöt saapuvat erakkoon vakauttamaan synkronointiaan rakkaudessa. Neljäs planeetta on sisällissodan tilassa oleva maa, jolla on muiden kolmen planeetan potentiaalia, ja joka yrittää yhdistää paratiisilintujen ja kuolemattoman sobriaalin ihmisten yhtenäisyyttä koskevat pyynnöt, jonka tässä tarinassa on annettu. Dominique Tron joogamestarilleen Sri Agastyarille. Sitten Phoenix nousee auringosta levittämään 27 väriä maan päälle kappaleiden avulla, jotka muodostavat käytännön meditaatiomenetelmän, joka on toteutettavissa jokapäiväisessä elämässä.

Tämä työ kirjoitetaan sitten jatkuvasti ranskaksi ja suunnitellaan uudelleen useilla kielillä, espanjaksi, englanniksi, tamiliksi ja tahitin kieleksi. Dominique Tron jatkoi vuosina, jolloin hän ohjasi sitä, kokoelmien julkaisemista, joissa hän ilmaisi tyyneyttä ja sisäistä täyteyttä. Hänen kritiikkinsä aikansa ihmislajien perversseistä hierarkioista ilmaistaan ​​etäisyydellä, hänen runoudestaan ​​tuli ensin mystinen, vaikka hänen käsitystään jumalallisuudesta ei koskaan ilmaista uskonnon kautta. Hän kehittää edelleen mietiskelevää lähestymistapaa olemassaoloon, jossa maalaaminen vie yhä enemmän tilaa sekä tekemällä maalauksia että naamioita ja koristeita.

Kun vuonna 2009 hän lähti Polynesiasta Kameruniin ja sitten Eurooppaan vuonna 2013, hänen runollisesta kirjoituksestaan ​​ja proosastaan ​​tuli yhä enemmän välineitä todistamaan havaitsemansa ja kärsimänsä sosiaaliset tilanteet, erityisesti kustantajan Jean Jacques Mu: n haastatteluissa. ABC éditions -lehden otsikko '' Planeetan apartheidin panttivangit ''. Koko olemassaolonsa ajan Dominique Tron ei ole koskaan lakannut toimittamasta uusia versioita luomuksistaan, sekä kirjallisesta että koreografisesta, musikaalisesta ja kuvallisesta. Hänen julkaisujaan teksteistä, kuvista ja videoista on moninkertaistunut useissa Internet-blogeissa, useimmiten päivätyistä, koska hän ei poista tuotantojensa vanhoja versioita, mikä tekee mahdolliseksi seurata tietoisuutensa kehitystä tietoisuutensa kehityksen aikana. ja erilaiset historialliset olosuhteet. Hänen kuvallinen, koreografinen, kirjallinen ja musiikkiteoksensa esitetään täydentävinä ilmaisuina koko taiteessa , ja niiden transkriptioita voidaan pitää opintopisteinä, aloituslausumina tai historiallisina asiakirjoina opiskelijan lukijan valitseman lähestymistavan mukaan.


Toimii

Antologiat Dominique Oriata Tronin runoilla

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

  1. Nicolas Martin, Martin oli hänen isänsä nimi, julkaisi myöhemmin useita teoksia, kuten La Prusse rouge (Presses de la Cité, 1973), Välimeren (l'Appel, 1974), Senghor et le monde (Éditions ABC, 1979), The Albanian linnoitus (Fayolle, 1979) ja Pour Agar et Le Veuf ( tekijän ei-kaupalliset tulosteet). Äitinsä nimellä De Barry hän allekirjoitti useita kirjoja hajusteista ja D. Tronin näytelmän.
  2. "Maiseman ja kauneuden muutos" ( Loire Matin , 3. heinäkuuta 1981) - " Laatuinen taiteellinen ilta" ( Le pays roannais , 3. heinäkuuta 1981) - " Seurattava duo" ( Le Progrès de Lyon , 19. heinäkuuta) , 1981) - "Löysin nuoren ihmelapsi runoilijan", Michelle Grandjean ( Le Provencal , 19. heinäkuuta 1981) - "Eden Duo", Michèle Taddei ( Le Méridional , elokuu 1981) - "Tanssiteatterikurssi Eden Duon kanssa" Le Provençal, 16. lokakuuta 1982) - "Eden Duo kotona kaikelle Hopkinson Blancardelle" (Le Soir, 19. marraskuuta 1982) - "L" Eden Duo Bompard-teatterissa (La Côte des Arts, helmikuu 1983) - Edmée Santyn (Le Provençal, 16. helmikuuta 1983) "Upeat naamiot Dominique Tronista" - "Eden Duo MJC de Vencessä" ( Nizza-Matin , 26. helmikuuta 1983) - "Théâtre du bout du monde" (Nizza) Matin, 1984) - mehiläisten tanssi FR3 Marseillessa, Eden Duon avatessa Marseillen metroaseman Prado-aseman.
  3. André Remaclen "Dominique Tron, loistava renessanssi" ( La Marseillaise , 28. toukokuuta 1995) - "Dominique Tronin 108 keskeistä runoa" ( Le Trait d'Union , Pondichéry, huhtikuu 1995)
  4. "Balin Gambuh-huilut, tai sulauttamalla Gambuh", taulukoilla, joissa selitetään musiikkivaa'an jalat ja instrumenttien valmistus ( Maailman huilut , osa "Oseaniasta Madagaskariin") - "Tahitin nenähuilut, ou vivo ”, tarkoilla mittauksilla Punaauian saarten museossa näytteillä olevista instrumenteista ( Huilut maailmasta , osa“ Oseaniasta Madagaskariin ”)
  5. Jeannot Reyn "Dominique Tronin, teatterin ja joogan kanssa Haapitissa" ( La Dépêche de Tahiti , 23. lokakuuta 2000)

Viitteet

  1. "Dominique Tron älyllisen työntekijän palkinnon voittaja" ( Le Méridional , 16. kesäkuuta 1966)
  2. Inter-uutiset klo 20.00 15. kesäkuuta 1966 , France Inter (Arkisto INA).
  3. Michèle Grandjean ( Le Provençal , 1966) "Dominique Tron kerrotaan lavalla"
  4. Katalyyttisen Horden manifestit Art Vivantissa , toukokuu 1971 ja Lettres Françaises , 26. toukokuuta 1971. Nämä manifestit skannataan osoitteessa http://oriata.blog4ever.com/blog/lire-article-515069-9733174-d_o_tron___opus_336___versions_4_3__. - esitys D. Tronin kanssa katalyyttisessä ordossa , kuvattu Edmonde Charles Rouxille omistetulle ohjelmalle
  5. Dominique Tron "in" Le Réel ovolté "( History of French Poetry by Robert Sabatier Albin Michel - Des Poètes , elokuva Jean-Pierre Prévost
  6. "Christine Imbert & Dominique Tron: Sepasang seniman Perancis menekuni kesenian Bali" (Bali Post 24. tammikuuta 1982)
  7. "Maailman unionin pyhä tanssi, monikulttuurisuuden manifesti" (Podion arvostelunumero 5, 1986)
  8. "Tapaaminen paratiisilinnun kanssa", kirjoittanut R. Vinckier ( Les Nouvelles de Tahiti , 27. toukokuuta 1991) - "L'Atelier Théâtre de La Mennais" ( La Dépêche de Tahiti , 19. toukokuuta 1994) - "L'Oiseau paratiisin kohtaus, maailman kulttuurien kohtaaminen ", Tihoti Georges Marti (Les Nouvelles de Tahiti, 16. toukokuuta 1995) -" Teatterikokoukset OTAC: ssa "(La Dépêche de Tahiti de Tahiti, 19. toukokuuta 1995) -" Teatterista pour un élan du cœur ", kirjoittanut Tihoti Georges Marti (Les Nouvelles de Tahiti, 27. toukokuuta 1994) - useita lyhyitä interventioita alueellisille kalastusjärjestöille Tahitille
  9. "Monikulttuurinen luomus" (Les Nouvelles de Tahiti, 26. toukokuuta 1986) - "Erinomainen ilta", kirjoittanut M. Philip (La Dépêche de Tahiti, 9. kesäkuuta 1986) - "The Eden group at Tschan Gala" (La Tahdon departementti , 25. toukokuuta 1988) - Danse d'Oriata , FARE POTEE -ohjelma, jonka Maurice Grimaud esitteli RFO Tahitille (ICA Tahitin arkisto)
  10. Jeannot Reyn "Dominique Oriata Tron -näyttely ABRI COCO: lla" ( La Dépêche de Tahiti , 23. marraskuuta 2002)
  11. http://www.coordeurop.org/docs/article%20Le%20Seuil_Ferran.pdf * http://ecolloque.fondationmemoirealbertcohen.org/index.php?page=immigration
  12. http://tron.eklablog.com/accueil-c18944795
  13. "  Dominique Gabriel NOURRY: Les Colombes and other runings, some singed by DOTron  " , on Editions ROTAHI, hors commerce (käytetty 9. elokuuta 2020 ) .
  14. Bernard GUEIT, "  seremonioita du Soleil (Bernard GUEIT)  " , on overblog.com , Journal (uusi), joka 21. vuosisadalla runoilija ,3. marraskuuta 2012(käytetty 9. elokuuta 2020 ) .
  15. http://arevareva.eklablog.com/alexandre-gerbi-les-organes-pertinents-a80677468 http://arevareva.eklablog.com/alexandre-gerbi-l-homme-ideal-a80464488
  16. "  Arkisto 1986: MANIFESTE DU PLURICULTURALISME  " , julkaisuissa ROTAHI, hors commerce ( käyty 9. elokuuta 2020 ) .

Ulkoiset linkit