Arkeologiset tiedot aikaan Daavidin ja Salomon ovat koostuvat vain siitä, mitä tällä hetkellä varmistettu, osoitti, ilman laajempaa tulkintoja jokainen arkeologi voi tehdä. Arkeologisten tietojen tasolla arkeologien välillä on hyvin laaja sopimus heidän henkilökohtaisista ideoistaan riippumatta, kun taas tulkinnan ja historiallisen rakentamisen tasolla löydämme niiden välillä hyvin erilaisia historiallisia visioita, jopa ristiriitaisia.
Amihai Mazar kirjoittaa:
"Näiden lukuisten tietojen kerääminen, käsittely, integrointi, tulkinta eivät ole yksinkertaisia tehtäviä ... [...] Arkeologisen toiminnan ylempi taso on tulkinta, synteesi, selitys. [...] Arkeologisten löydösten ja tekstien vastaavuus on vain yksi osa arkeologin työtä ... "
Se on kaukana pääteiden Palestiina , jotka näyttävät aikaisin israelilaiset ja XII : nnen vuosisadan eaa. AD ja ne on järjestetty XI th -luvulla eaa. JKr. Ja Daavidin ja Salomon aikaan. Siirtymistä myöhäisestä pronssikaudesta rautakauteen I ja sitten rautakauteen II seurasi merkittäviä teknisiä muutoksia ja yhteiskunnallisen organisaation muutos. Hyökkäykset Sea kansojen mukana on yleinen romahdus XIII : nnen vuosisadan eaa. AD , Ugarit katoaa, Megiddo , Beit She'an , Lakish , Hazor tuhotaan ja Egyptissä , heikentynyt, vetäytyy Palestiinasta noin -1250 . Uusi, entistä hajanainen organisaatio, jolla on heikompi kaupunki -states , kehittyy. Daavidin ja Salomon aikaan muinainen kanaanilaiskulttuuri, jonka voimakkaat kaupunkivaltiot ovat lähellä pääviestinnän linjoja, antaa vähitellen tiensä israelilaisten kulttuurille. Suuret naapurit, jotka ovat Egypti , Aram-Damaskos , sitten Assyria , käyttävät vaikutusvaltaansa jättäen jälkensä etenkin näille tärkeimmille akseleille. Nämä muutokset ovat osoituksena arkeologisia kenttien tiedot: kampanja Sisakin I st X : nnen vuosisadan eaa. AD , noin -925 , on esimerkki.
Arkeologia ei löytänyt missään omaa dating ongelmaa X - luvulla eKr. AD , lukuun ottamatta Palestiinaa Davidia ja Salomonia koskevista aiheista: kiista "matalan aikajärjestyksen" ja "muunnetun tavanomaisen aikajärjestyksen (tai korkean aikajärjestyksen)" välillä (ks . Daavidin ja Salomon historia: tulkinnat arkeologisista tiedoista ) ei ole yksinkertainen arkeologien välinen tekninen keskustelu, se sekoittuu raamatullisen tarinan tulkinnoilla. Arkeologiassa dating tapahtuu käyttämällä arkeologialle ominaisia menetelmiä , ts. Stratigrafisen analyysin, keramiikan tyypin, radiohiilitekniikan ja muiden menetelmien perusteella. Stratigrafian myötä syntyvät tuhoamiskerrokset tai löydettävät kirjoitukset ja taulut viittaavat Palestiinaan osallistuneiden voimien historiaan tärkeimpien kulkuneuvojen kautta: Egyptin valtakunta , heettiläisten imperiumi , Aram-Damaskos , Moab , Assyria jne. . Harvat kirjalliset muistiinpanot X - luvulta eKr. AD löydettiin Palestiinasta, systeeminen romahdus, joka liittyi meren kansojen hyökkäyksiin, jotka eivät kirjoittaneet, häiritsemällä kirjoittaneita hallitsevia voimia.
Perinteinen keramiikkatyyli perustuu edelleen keramiikan tyylin ja tämän tyyppisten keramiikkatuotteiden keston tiettyyn subjektiiviseen arvostukseen. Dendrologia periaatteessa täydellinen, joka määrittää päivämäärä vuoden tarkkuudella valitettavasti jää harvoin käytettävissä käytännön syistä (se vaatii täydellisen tilan säilyttäminen pala puuta). Radiohiiliajoitus tekniikka periaatteessa herkkä subjektiivisen , on kokenut todellisen vallankumouksen käyttöönoton kiihdyttimen massaspektrometrian (voimme nyt päivämäärä esineitä niin pieni kuin oliivin kivi tai jyvän vehnää, koska riittää valmistaa noin 1 mg asianmukaisesti eristetyn hiilen määrä), ottamalla käyttöön oikaisu (joka antaa mahdollisuuden ottaa huomioon hiili-14: n alkuprosentin vaihtelut ajan ja maantieteellisen sijainnin mukaan) ja lopulta kehittyneiden tilastollisten menetelmät ( Bayesin tilastot ), joiden avulla voidaan ottaa huomioon muualla tunnetut tapahtumat ja laskea todennäköisyys, että laskennassa määritetty päivämäärä on tarkka. Bayesin tilastoihin tuotujen tunnettujen tapahtumien valinnasta riippuen saatuihin päivämääriin liittyy tietty vaihtelu: menetelmä ei sen vuoksi ole täysin epäherkkä subjektiivisille arvioille, mutta erot ovat kuitenkin pieniä, jopa hyvin heikkoja.
Thomas E.Levyn ja Thomas Highamin vastuulla kokoontui kansainvälinen kongressi toteuttamaan tämän dating- ja tiedonkeruuyrityksen. Vuonna 2005 julkaistun raportin johdannossa Thomas E. Levy ja Thomas Higham korostavat voimakkaasti, että tämä yritys tuo yhteen johtavia arkeologeja, antropologeja, egyptologeja, raamatuntutkijoita ja radiohiilidatan asiantuntijoita. Thomas E. Levy ja Thomas Higham katsovat, että tämä raportti on nyt referenssi asiaan. Se sisältää lähinnä arkeologisia tietoja ( Popperin mielessä kumottavissa), ja näiden tietojen historiallisille tulkinnoille (ei kumottavissa) annettu paikka on erittäin rajallinen. Johdantonsa päätteeksi Thomas E.Levy ja Thomas Higham huomauttavat, että:
"Tästä laajasta vastakkainasettelusta syntyy lopulta suuntaviiva: A. Sherrat todellakin huomauttaa, että Yarntonin kartanon kokouksen loppupuolella molemmat osapuolet näyttivät olevan pitkällä vuoropuhelun jälkeen radiohiilen datasta, arkeologiasta ja historiasta. pääsemään sopimukseen. "Kaksi puolta", joihin hän viittaa, ovat tutkijoita, jotka väittävät, että heidän tietonsa tukevat heprealaiseen raamattuun perustuvaa historiallisempaa Daavidia ja Salomoa , ja niitä, jotka väittävät, että heidän tietonsa osoittavat, että nämä luvut olivat enemmän myyttisiä kuin totta. Jätämme lukijalle, kun olet lukenut ja punninnut täällä esitetyt todisteet, päättää, kumpi puoli tutkijoista voitti ”
Ei täysin ratkaistua kiistaa dating on monimutkainen siitä, että suuri määrä kerrostumia on läsnä ja pieni kerroksen virhe johtaa suureen päivämäärä virhe. Treffit tehdään keramiikkatyylillä ja nyt hiili-14-treffitekniikalla käyttäen kiihdytinspektrometriaa, kalibrointia ja tilastollista käsittelyä. Vaadittu äärimmäinen tarkkuus selittää, miksi emme aina onnistu tekemään täysin selkeitä johtopäätöksiä, koska pieni päivämäärävirhe (70 vuotta), joka on vain pieni virhe arkeologisten tietojen tasolla, muuttaa johtopäätöksiä radikaalisti. historiallinen tulkinta, joka voidaan muodostaa tiedoista. Radiohiilikuormituksen nykyinen tarkkuus 95 prosentin tarkkuustodennäköisyydelle (tilasto 2 σ) on tyypillisesti ± 35 vuotta. "I. Finkelsteinin puolen" ja "A. Mazarin puolen" välinen päivämääräero on tyypillisesti enintään 70 vuotta. "Kummankin osapuolen" tulkinnan mukaan kiista kiihtyy, kun taas arkeologisten tietojen tasolla erot ovat nyt pieniä.
William G.Dever kirjoittaa tässä kirjassa:
"Historioitsijat - etenkin raamatuntutkijat, joista suurin osa on koulutettu vain filologeiksi ja joskus teologeiksi - ovat olleet hitaita tai haluttomia havaitsemaan viimeaikaisen" arkeologisen vallankumouksen "vaikutuksia. Mutta näyttää siltä, että riittävät todisteet osoittavat, että kaikki muinaisen Israelin tarinat ovat nyt vanhentuneita ... Minusta huolimatta seuraava kirjani on muinaisen Israelin historia, joka on kirjoitettu suurelta osin turvautumatta heprealaiseen Raamattuun ja joka perustuu lähinnä rikkaisiin arkeologisiin tietoihin. nyt meillä olevat tiedot. "
Hän lisää :
Henkilökohtaisesti olen edelleen kiintynyt tavanomaiseen kronologiaan (ei "korkeaan kronologiaan") syistä, joihin olen pitkään viipynyt useissa viimeaikaisissa julkaisuissa, joista kukaan ei ole "ideologinen". Mutta jos käy ilmi, että todisteet tukevat matalampaa aikajanaa, vaihdan ensimmäisten joukossa. Kyse ei ole heprean Raamatun "pelastamisesta" ; eikä puolustaa "Salomoa koko kirkkaudessaan"; eikä myöskään kiistellä siitä, kuka siellä oli ensin, kanaanilaiset tai israelilaiset, palestiinalaiset tai israelilaiset. "
Amihai Mazar hylkää samassa kirjassa sekä Yigaël Yadinin esittämän tavanomaisen aikajärjestyksen että Israel Finkelsteinin ehdottaman matalan kronologian . Hän kritisoi sitä, mitä hän pitää a priori , ja kirjoittaa:
”Jos vastaus tähän kysymykseen on kyllä, uusi paradigma ei ole parempi kuin perinteinen ajattelutapa raamatullisessa arkeologiassa. "
Siinä ehdotetaan muunnettua tavanomaista kronologiaa, joka on välissä Yigaël Yadinin korkean ja Israelin Finkelsteinin matalan kronologian välillä . Hän täsmentää:
"Historiallisesti tässä käytetyllä muunnetulla tavanomaisella kronologialla säilytetään suurin osa arkeologisesta kuvasta X - luvulta ja yhtenäisestä monarkiasta, vaikka skeptisyyttä saattaa syntyä jopa tässä järjestelmässä. Vaikka hyväksymme X e perinteisen vuosisadan ja kerrostumapäivät, kuten Megiddo VA-IVB, Hazor X ja niin edelleen, ja rakennukset, kuten Jerusalemin kiviportaiden rakenne, syntyvä arkeologinen kuva ei välttämättä viittaa yhtenäiseen monarkiaan suuri koko ja merkitys. [...] On asianmukaista arvioida Daavidin ja Salomon valtakunta vaatimattomaksi, mutta dynaamiseksi israelilaisten monarkian ajanjakson aluksi ... "
Vaikka tulkintojen tila on Thomas E.Levyn ja Thomas Highamin toimittamassa kirjassa erittäin rajallinen, tämä tulkintakiista on esitetty toisessa kirjassa, tällä kertaa: Pyrkimys historialliseen Israeliin. Arkeologian ja varhaisen Israelin historian keskustelu , kirjoittaneet Israel Finkelstein ja Amihai Mazar , laajalle yleisölle saatavilla olevassa muodossa.
Vuonna 2011 Finkelstein julkaisi artikkelin, jossa hän ja hänen kirjoittajansa väittävät, että Daavidin kaupunki ei voi olla Jerusalemin kaupungin alkuperäinen paikka, koska ei ole todisteita sen miehityksestä aikana, jolloin monet tekstit dokumentoivat merkittävän miehityksen. Vastaavasti muiden alueen arkeologisten kohteiden kanssa he muodostavat hypoteesin, jonka mukaan kaupungin alkuperäinen paikka sijaitsee Temppelivuoren alla , mutta mitään todisteita ei voida antaa, kun otetaan huomioon mahdottomuus tehdä kaivauksia.
Kuningas Davidin henkilö on ainoa nimenomainen arkeologinen asiakirja vuonna 1993 löydetty Tel Dan -stela . Teknisesti ei ole mitään tapaa päivämäärätä steleä tai kiven ostrakonia sellaiseksi kuin se päivämäärää orgaanisen aineksen - oliivinydin tai viljajyvä - hiilellä 14 (ks. Tieteelliset arkeologiset menetelmät ). Ainoat suorat treffitavat ovat epigrafia ja paleografia, mutta ne antavat vain suuruusluokan. Joskus meillä voi olla tarkka epäsuora dating, viitaten tapahtumaan, joka liittyy kirjoitukseen ja jonka päivämäärä tunnetaan muualla. Savitabletit, joita käytetään kiilahahmojen kirjoittamiseen, voidaan päivittää termoluminesenssilla, kun ne on ammuttu tulella. Stele Tel Dan , selville selkeä geofysikaalisia yhteydessä (uudelleen rakennusmateriaalina), ei ole aivan päivätty, mutta arkeologit juontavat IX : nnen ja VIII : nnen vuosisadan eaa. JKr . Aram-Damaskoksen kuninkaalla, todennäköisesti Hazaelilla , oli kaiverrettu seuraava arameaksi (Aram on Syyria):
"Tapoin [Jo] ramin [Ahabin] pojan Israelin kuninkaan ja tapoin [Ahas] Jahun, [Joramin] pojan, Daavidin huoneen kuninkaan. Ja minä pienensin heidän kaupunkinsa tuhoon ja muutin heidän maansa [autioiksi]. "
Sanan "Daavidin talo" merkitys on melko selvä: "Kuningas" oli kuninkaallinen dynastia, jonka ensimmäinen kuningas oli. "House of ..." on vihitty ilmaus, joka löytyy muista kirjoituksista nimittämään muita dynastioita. Assyrian kirjaa kutsutaan Israelin valtakunnaksi Omrin taloksi . Kirjoituksen historiallinen luonne on kiistaton (se ei ole kirjallinen teksti, kuten tarina tai legenda, jonka myyttinen luonne on todistettu, se on tunnetun kuninkaan, todennäköisesti Hazaëlin , kaiverrama teksti todellisen tapahtuman kunniaksi), Näin todistetaan kuningas Daavidin olemassaolo. Haittapuolina on se, että muuta Daavidin valtakunnan mainintaa ei ole todistettu ( André Lemaire ehdottaa Daavidin mainitsemista Mesha Stele, KA Kitchen tarjoaa Shishak I st -luettelossa ), kun taas naapurivaltiot tunnetaan meistä heidän muistiinpanonsa ja että Sheshonq-luettelossa mainitaan monia kaupunkeja ja kyliä, herättää vakavia epäilyksiä Daavidin valtakunnan (samoin kuin Salomon) koosta . Tämä stele osoittaa myös, että kirjoituksen aikaan Israelin valtakunta ("Omrin huone Assyrian arkistoista") eroaa "Daavidin huoneen" valtakunnasta. Arkeologia antaa tietoja vain Daavidista, joka on hänen jälkeensä, eikä ole olemassa arkeologisia tietoja, jotka voisivat päivittää Daavidin hallituskauden: voimme siis perustaa arvion vain raamatulliseen tekstiin ( -1010 , -970 ), päivämäärät, jotka on pidettävä uskottavia suuruusluokkia, ei arkeologisten lähteiden vahvistamia lukuja.
Raamatussa mainituista juutalaisista heimoista arkeologia ei osoita heidän nimeään tai maantieteellistä sijaintiaan, ei missään arkistossa eikä missään kirjoituksessa. Se on vain ulkonäkö heimojen organisaation, hyvin yleisellä tasolla, ja katkelma pronssikauden on rautakaudella , joka on osoituksena arkeologiaa. Tuolloin on Amarna Letters , Canaan organisoitiin kaupunkivaltioissa laaksoissa ja "dimorfisia chiefdoms" (eli puoli-istumista, puoli-nomadiarmeijat) ylängöllä. Tämä organisaatio jatkuu kehitystä varhaisen israelilaisten ja jatkuu X : nnen vuosisadan. Mario Liverani kirjoittaa:
”Keski-ylängöllä ei maantieteellisen kokoonpanonsa vuoksi ollut paljon kaupunkivaltioita. Heidät oli koottu vain kahteen kaupunkiin, jossa oli palatsi: Sikem pohjoisessa ja Jerusalem etelässä. [...] Tässä muodostumisvaiheessa, jonka arkeologinen kuva vastaa Iron I: n loppuvaihetta (sen soikeat kylät ja ryöstöihin sovitetut talot), kahden kaupungin vaatimaton koko verrattuna voimakkaaseen nousuun heimoelementin, väistämättä tuotti tämäntyyppisen sosiaalisen organisaation, jota kutsutaan "dimorfiseksi päävaltakunnaksi" (toisin sanoen joka yhdistää istuvan ja heimoluonteen). "
Jessica N. Whisenantin synteesityön mukaan useimmat arkeologit uskovat Jerusalemin olevan X - luvulla eKr. AD , pieni kylä ilman linnoituksia, rajoitettu paikkaan nimeltä "Daavidin kaupunki", joka ei liity raamatulliseen kuvaukseen. Vasta VII : nnen vuosisadan eaa. J. - C. panee merkille Jerusalemin salaman kehityksen , katso alla oleva kappale Jerusalemista.
Varhain X : nnen vuosisadan eaa. JKr (noin -1000 ), ylängön eteläosassa asuvan väestön (maantieteellinen laajuus vastaa Juudaa ) arvioidaan olevan 5000 asukasta. Se on vaatimaton maaseutuväestö. Ei ole todennäköistä, että tämä väestö olisi voinut myötävaikuttaa suuren armeijan muodostumiseen Davidin johdolla. Samanaikaisesti ylängön pohjoisosassa (maantieteellinen laajuus vastaa Israelia ) väestön arvioidaan olevan 40 000 asukasta. Ero selittyy maantieteellisellä syyllä: pohjoinen osa on vesisempi ja sijaitsee tietoliikennereiteillä, eteläosa on kuivempi ja vaikeampaa päästä. Vertailun vuoksi voidaan todeta, että Egyptin väestön arvioidaan olevan 2 800 000 ihmistä noin -1250 .
Mukaan Amihai Mazar :
”Daavidissa näemme Labayun kaltaisen hallitsijan, paitsi että hän hallitsi aikana, jolloin egyptiläiset tai muut vieraat valtiot eivät enää puuttuneet asiaan, ja kun kanaanilaisten kaupunkien taantuma oli heikentynyt. [...] Vaikka Daavidin kaltaiset lyhytaikaiset poliittiset ja alueelliset saavutukset ovat kenties yli sen, mitä arkeologian välineet pystyvät havaitsemaan, X - vuosisadan aikana tapahtuneet suuret materiaalisen kulttuurin muutokset voivat johtua näistä uusista liittoutumista ja etnisistä kokoonpanoista , sosiaalinen ja poliittinen. "
Henkilöstä kuningas Salomonin, varmasti Raamattu puhuu paljon hänestä, mutta - hänen nimensä ei ole löydetty, eikä erityisesti on meshan steela eikä niiden puutaulun Tel Dan tai luetteloa Sisakin I st klo Karnakin , tai puutaulun Sisak I st on Megiddoon - se ei ole todistettu tarjoaa arkeologiaa. Armeijat eivät kyseenalaista "Daavidin taloa", joten Salomon olemassaoloa ei kyseenalaisteta. Päivämäärät Salomon hallituskaudella voimme vain tehdä arvio siitä Raamatun tekstin ( -970 , -930 ).
Israelia (pohjoisosaa) vastaavasta maantieteellisestä laajuudesta löydämme jälkiä erittäin tärkeistä rakenteista useilla paikoilla, erityisesti Samariassa , Megiddossa , Gezerissä , Hazorissa . Kiiva kiista, jota ei ole vielä täysin ratkaistu, koskee kaikkien näiden rakenteiden tarkkaa päivämäärää. Meshan steela , selvisi sen geofysikaalisia yhteydessä (päivätty IX th luvulla eKr. ), Mutta tuo hänen merkittävää tekstiä tiedot erityisesti kulkua noin kuningas Omri :
”Omri oli Israelin kuningas ja sortoi Moabia monta päivää, sillä Kamos oli vihainen maallensa. Hänen poikansa seurasi häntä ja hän sanoi myös: "Minä sortan Moabin". Päivinäni hän puhui (näin), mutta minä iloitsin häntä ja hänen taloa vastaan. Israel on pilalla ikuisesti. Omri oli vallannut Madaban maan ja (Israel) pysyi siellä hänen hallituskautensa aikana ja osa hänen poikansa hallituskautta, nimittäin neljäkymmentä vuotta, mutta minun aikanani Kamosh asui siinä. "
Mukaan Assyrian arkistot, klo qarqarin taistelu vuonna -853 , Salmanazar III kohtasi voimakkaan liittouman jossa Ahab , Israelin kuningas , edellyttäen erittäin vahva joukkue (2000 säiliöt, 700 ratsuväki, 20000 sotilasta). Assyrialaiset tietueet käyttävät ilmaisua "Omrin talo". Sotavoimien Omri täyttyminen osoitetaan kuningas Mooabin , Mesa (in) , joka on "talon Omri" ja Ahab osoituksena kuningas Syrian-Damaskos , Hasael todennäköisesti sekä kuningas Assyrian , Salmanazar III , jossa mainitaan myös Ahab ja Jehu , Samarian , Omrin perustaman pääkaupungin rakenteet , ei voida katsoa Salomoniksi . Erityisesti Samariassa upea hakattu kivipalatsi (rakennuskausi I) kuuluu selvästi kuningas Omrille . Samaria-rakennuksen ajanjakso I kuuluu umridien aikaan ja pieni osa Jehun aikaan, kun taas Samarian rakennusjakso II, jossa omistamiensa takana on ostrakan talo ja kasemaattien seinä, kuuluu VIII : nnen vuosisadan eaa. JKr . Mukaan Norma Franklin , yhteinen läsnäolo muurareita merkkejä ja samoja käyttö vakiopituus 0,45 m, in 'Samariassa rakennusaikana I' ja 'Megiddossa Stratum V', johtaa dating 'Palace 1723' on Megiddon alkaen myös Omrin aika . ”Megiddo VA-IVB” -kerros, johon tämä palatsi kuuluu, on äskettäin päivätty radiohiilellä, jotka vahvistavat sen kuulumisen Omrin aikaan . Mukaan Norma Franklin , suuri kivi palatsin Samarian käyttää pituudet 12, 16, 48, 60 ja 100 kertaa vakiopituus 0,45 metriä, 1723 palatsi Megiddossa käyttää pituudet 2, 6, 8, 10 ja 16 kertaa 0,45 m. Ostracan talossa ja Samarian kasemaattimuurissa pituudet ovat 2, 4, 25, 30 ja 50 kertaa Assyrian tavanomaiset 0,495 metriä. In Megiddossa , iso tallipihan ja toinen neliöjaardi toimenpide 120 x 120 kertaa assyrialainen vakiopituus 0,495 m. Talli, kolminkertainen puristusportti ja sen reunaseinä käyttävät pituuksia 8, 10, 12,36, 40, 60 ja 120 kertaa Assyrian vakiopituus 0,495 m. "Samaria rakennusaikana II" ja "Megiddossa Stratum IVA", käyttäen vakiopituus 0,495 m Assyrian, ovat peräisin VIII : nnen vuosisadan. Megiddon alueella on 25 arkeologista kerrosta ja se kattaa 7000 vuoden historian. Kohti -1800 , Megiddo on kaupunkivaltio 2000 asukkaan tärkeitä rakennuksia, linnoituksia ja temppeleitä. In Megiddossa , kolminkertainen pihtien portti ja ympäröivän seinän, joka on yhdistetty siihen, samoin kuin erittäin suuri vakaa, kuuluvat ”Megiddon IVA” stratum ja on päivätty -800 . Ympäröivän muurin ja tallin alla oleva palatsi ovat välttämättä aikaisempia: tärkeimmät jäännökset, pukeutuneessa kivessä olevat palatsit ja temppelit ovat päivätty -900 . Nämä analyysit tukevat kaivauksissa Jisreelin , sivuston, joka oli miehitetty lyhyen aikaa lopussa Omrides ja jota sen vuoksi, päivätty -850 varmuudella .
Tel Rehovilla ei ole vaikuttavia palatseja tai vaikuttavia ovia, leikattua kiveä ei käytetä, mutta stratigrafia on rikas ja selkeä. Coldstream ja Mazar myöntävät, ettei ole ongelmatonta: "Olisiko" Locus 2425 ": sta löydetyn vehnäpaalun syynä olla kerroksen V tuhoutuminen vai tämän ontelon uudelleenkäyttö kerroksessa IV, on edelleen avoin kysymys . [...] Kuten kaikilla monikerroksisen kukkulan stratigrafisilla kaivauksilla, Tel Rehovin kaivauksilla on ongelmia. Muta-tiilirakenteiden jatkuvasta rakentamisesta, osittaisesta tuhoutumisesta ja rekonstruoinnista johtuva monimutkainen stratigrafia aiheuttaa vaikeuksia paitsi kaivauksen eri paikallisten vaiheiden välisessä korrelaatiossa myös joskus jopa erilaisten osien välillä. " . Tämän stratigrafian avulla Amihai Mazarin tiimi pystyi erottamaan kahdeksan muinaista ajanjaksoa (vanha pronssi, keskipronssi, keskipronssi, myöhäinen pronssi, rauta IA, rauta IB, rauta IIA, rauta IIB), joille on ominaista runsas keramiikka, mukaan lukien tyyppi. ja jonka stratigrafia on päivätty huolellisesti radiohiilellä.
Maantieteellisen laajuuden vastaa Judah (eteläinen osa), kun -900 , asettaa citadels rakennettiin Lakiksen ja Bet Shemesh , jälkimmäinen käsittää hydraulisen järjestelmän. Linnoitus rakennetaan Tel Beersebaan , toinen Aradiin , jälkimmäiseen kuuluu hallintokeskus. Siitä ollaan yksimielisiä, että Jessica N. Whisenant välillä arkeologit korostaa merkittävää kehitystä Laakiiseen , Bet Shemesh , puh Bersebassa ja Arad vuonna IX th luvulla, "ulkonäkö valtion investointeihin korkean tason resursseja suunnitteluun ja sotilaallisten ja hallinnollisten rakenteiden rakentaminen. " . Oli myös sovittu " Arad XII -kerroksen" jakamisesta sen tuhoamisella Shishak I st . Kaksi linnoituksia, ensimmäinen rakennettu alueella Juudan , ovat peräisin IX : nnen vuosisadan eaa. JKr . Kohti -800 , koko väestö Juudan valtakunnan arviolta 35000 asukasta, kuin Israelin valtakunnan klo 350.000. Kehittäminen Jerusalem on jälkeen kehitystä Beerseban laaksoon : ympäriltä -800 , Jerusalem on rajoitettu. kuusi hehtaaria kaupungin Daavidin eikä vahvistuu ennen VIII : nnen vuosisadan eaa. AD , katso alla.
Yhteenvetona voidaan todeta, että yllä olevista arkeologisista tiedoista (ja alla olevasta Shishak I st : n merenkulusta ) kerrotaan neljä asiaa, jotka ovat riippumattomia ristiriitaisuudesta :
Sillä Amihai Mazar :
”Yhdistettyä monarkiaa voidaan kuvata valtioksi kehityksen alkuvaiheessa, kaukana raamatullisessa kertomuksessa kuvatusta rikkaasta ja laajenevasta valtiosta. Sen pääkaupunkia, Davidin aikana, voidaan verrata keskiaikaiseen kauppakaupunkiin, jota ympäröi keskikokoinen kaupunki, mutta se on hyvinkin voinut olla hallinnon keskus, johon kuului suurin osa Länsirannasta. "
Vuonna 2010 arkeologi Eilat Mazar ilmoitti lehdistölle tärkeän löydön: 70 metriä pitkä ja 6 metriä korkea muurin osa on peräisin X - luvulta eKr. JKr. Ja että se omistaa Salomon. Arkeologi Aren Maeir ei kuitenkaan ole samaa mieltä hänen mielipiteestään, joka silti pyytää todisteita siitä, että muuri on peräisin Salomon ajasta. Purkkeja paljastettiin myös, joista yhdessä oli merkintä "Kuninkaalle" .
Jerusalemin todellinen asema Daavidin ja Salomon aikoina on ensiarvoisen tärkeää riippuen siitä, onko se Raamatussa kuvattu (suuren "yhdistyneen kuningaskunnan tärkeä ja vauras pääkaupunki)", tai päinvastoin, jos se vastaa käytettävissä olevia arkeologisia tietoja, jotka ovat radikaalisti ristiriidassa tällaisen vision kanssa. Mukaan Israel Finkelstein :
"Ajatus, että vaatimaton Jerusalemia X : nnen vuosisadan, ja sen sisämaahan harvaan asutulla, on todennut rikas ja hyvinvoiva kaupunkivaltiot kaukaisten laaksojen North on aivan järjetöntä. "
Mukaan Mario Liverani , tämä ”yhtenäinen Kingdom” on vain myöhässä rakentaminen kirjoittajat Raamatun kirjoitettu heidän palatessaan maanpaossa Babylonissa ja jonka ideologista sisältöä vastaa tarpeeseen hetki ( Juudean on vain' maakunnassa Persian valtakunta , Juudan valtakuntaa ei ole enää ollenkaan). Vastaavasti Eilat Mazar väittää löytäneensä kuningas Daavidin palatsin ja X - vuosisadan eKr. Ilman julkaisemista vertaisverkkolehdessä ja tekemättä radiohiilidataa . JKr .
Palestiinaa koskevat arkeologiset tiedot tältä ajanjaksolta ovat hyvin lukuisat, Jerusalemissa olevat ovat vähemmän rikkaita. David Ussishkin osoitti, että Salomon Jerusalem on pieni, köyhä kylä, jossa ei ole linnoituksia. Ronny Reichille, jolle Israelin viranomaisyhdistys on uskonut Daavidin kaupungin kaivososaston , noin –1000 , tämä pieni kylä on rajoitettu alueelle, joka tunnetaan nimellä “Daavidin kaupunki”. Tämän ajanjakson tärkein rakenne on porrastettu rakenne . Kuitenkin, kuten Ronny Reich huomauttaa, on löydetty 1700- luvulta peräisin olevia mahtavia linnoituksia , jotka osoittavat, että erittäin tärkeiden rakenteiden ollessa olemassa ne eivät katoa jättämättä jälkiä, ja osoittavat, että Jerusalem oli aikanaan merkittävän kokoinen kaupunki. Tämä hyvin merkittävän taantuman ilmiö ei ole ainutlaatuinen Jerusalemille , se liittyy systeemiseen romahtamiseen, joka merkitsee siirtymistä myöhäisestä pronssikaudesta rautakauteen.
Jessica N. Whisenant hänen yksityiskohtaista työtä synteesi, seurauksena lukuisia tutkimuksia, arkeologia ei vahvista visio valtiokeskeinen Jerusalem X : nnen vuosisadan (ks Ussishkin , Na'aman Steiner Whitelam ja Franken Killebrew), Jerusalem n X : nnen ja IX nnen vuosisadan on huono kaupunki, joka koostuu pääasiassa julkisia rakennuksia, joissa - tyypillinen tilanne kaupunkivaltiot - juurikaan tai lainkaan tilaa asuinalueilla lopuksi se on vain muutama linnoituksia (Reich Shukron, Steiner, Killebrew). Vain Cahill väittää sen sijaan, että "Daavidin kaupunki" on tärkeä kaupunki X - luvulla eKr. EKr . Jessica N. Whisenantin mukaan "Cahill väitti, että pronssikauden keskiarvon linnoitusjärjestelmää käytettiin uudelleen rautakausiin , mukaan lukien X - vuosisata, mutta tästä ehdotuksesta puuttuu arkeologisten todisteiden tuki. " . Jessica N.Whisenant kirjoittaa:
Siksi on erittäin epätodennäköistä, että Jerusalem toimi suuren valtion pääkaupungina. "
Tämä ei estä Israelin ulkoministeriötä esittelemästä virallisella verkkosivustollaan Daavidin ja Salomon valtakunnan karttaa, joka levisi pääosin nykypäivän Jordaniaan ja nykypäivän Syyriaan suhteessa Israelin nykyisiin rajoihin ( käytetyn ilmaisun mukaan).
Vasta -700 : ssa nähtiin Jerusalemin ylivoimainen kehitys , jonka laajuus kasvoi kuudesta seitsemänkymmeneen viiteen hehtaariin muutaman vuosikymmenen aikana, ja väestö 1000: sta 12 000: een. Hautojen sijainnit asutun alueen ulkopuolella tarjoavat suorimmat väestöarviot: väestö kasvaa huomattavasti vasta kahden vuosisadan kuluttua. Israelin valtakunta on sitten käytössä Assyrian ja monet israelilaiset ovat turvaudu etelässä, että Juudan valtakunnan .
Jerusalemin alueella keskitetyn valtion arkeologiset merkit, sellaisina kuin ne on kuvattu raamatullisessa kertomuksessa ja jotka voidaan tunnistaa maataloustuotannon hallinnassa ja kirjoituskäytännössä, näkyvät vasta kaksi vuosisataa myöhemmin: se on mitä koko sarja tutkimukset ovat osoittaneet. Massiivisen keramiikkatuotannon aloittamisesta katso Zimhoni, maataloustuotannon teollistumisesta, ks. Eitan-Katz, merkittyjen painojen käytön aloittamisesta (punnitus) katso Kletter, kirjoittamista varten katso Jamieson-Drake, Ostracalle kirjoittamista varten katso Sass ja Renz, sinettien painamista varten Avigad ja Sass. Mikään näistä ei ollut olemassa vuosisatoja aikaisemmin Salomon Jerusalemissa. Lehmann on osoittanut, että tuolloin kymmeneen pieneen kylään kokoontunut Juudan maaseutuväestö ei ylittänyt korkeintaan muutamaa tuhatta ja pelkästään Jerusalemin väestön arvioitiin olevan muutama sata asukasta.
Tämä väestö on maaseutua ja asuu vaatimattomasti. Kohti -1000 , Pohjois ylängöllä (maantieteellinen laajuus vastaa Israel ), väestö on arviolta 40000 asukasta. Ei ole todennäköistä, että 40 000 asukkaan väestö olisi voinut muodostaa suuren armeijan. Kirjassa Mitä tiesivät raamatunkirjoittajat ja milloin tiesivät sen? , William G. Dever , lainaa luku 100 000 esittämät Israel Finkelstein kuin korkea arvio koko väestöstä Israelin ja Juudan myöhään X : nnen vuosisadan.
Mario Liverani kirjoittaa:
"Välillä X : nnen luvun kanssa Jerusalem olemattomat Juudan harvaan asutuilla, ja voimakasta kehitystä, joka tapahtui toisella puoli on VIII : nnen luvulla, hyvin vaatimaton kehitys tapahtui välillä puolivälissä IX th -luvun ja keskellä VIII : nnen vuosisadalla, varsinkin kasvun pysähtymisen lisäksi. Juudan koko väestön on arvioitu olevan noin 110 000, joista puolet on Sefelassa . Jerusalem oli edelleen rajoitettu "Daavidin kaupunkiin" (temppeli oli lähellä), 4 tai 5 hehtaarin alueella, ja sitä ympäröi kehäseinä. "
"On todennäköistä, että Samarian valloituksen jälkeen muutama pohjoisesta tuleva israelilaisten ryhmä löysi turvapaikan Juudasta tukemalla väestönkasvua, hallinnon tehokkuutta ja uskonnollista kehitystä. [...] Alkuperäinen liikkeelle löysi käännös suuren kaupunkien hankkeita Hiskian vuonna Jerusalemissa ja muualla. Pääkaupungiin rakennettiin uusi kehäseinä (joka vaati yksityistalojen tuhoamista, jota valitetaan Jes. 22, 10) suojaamaan uusia länsimäelle nopeasti muodostuneita alueita. Kaupunki on kasvanut 5 hehtaarista (enimmäkseen temppelin ja palatsin käytössä) 60 hehtaariin, ja väestön arvioidaan kasvaneen 1 000: sta 15 000: een yhden sukupolven aikana. "
Yhteenvetona voidaan todeta, että Jerusalemin arkeologisista tiedoista käy ilmi kaksi seikkaa, jotka eivät riipu dating-kiistasta:
Sillä Amihai Mazar :
Tällaisia valtavia linnoituksia olisi voitu jatkaa vuosisatojen ajan, myös Daavidin ja Salomon aikana, vaikka suoraa näyttöä tämän väitteen tueksi ei olekaan, ja se on edelleen vain epäsuora argumentti. [...] Temppelin ja palatsin, jonka Salomonin oletetaan rakentaneen, tulisi sijaita, jos ne ovat jonnekin, nykyisen moskeijoiden Esplanadin alla, missä kaivaukset eivät ole mahdollisia. [...] Yhteenvetona voidaan todeta, että Daavidin päivinä Jerusalem oli todennäköisesti noin neljän hehtaarin kaupunki, joka olisi voinut kasvaa Salomon hallituskauden aikana 12 hehtaarin alueelle. Kaupungin sydämessä (Daavidin kaupunki) oli huipulla suuri linnoitus, jonka luonne ja mitat olivat tuolloin poikkeukselliset. Ei voida ajatella, että tällainen kaupunki olisi voinut olla Raamatussa kuvatun kaltaisen suuren valtion pääkaupunki, mutta se olisi voinut hyvin toimia tukikohtana paikallisen hallitsijan, kuten Daavidin ja Salomon, vallalle sillä ehdolla, että yksi määrittelee oikein heidän kuninkuutensa luonteensa ja valtionsa. "
Sekä pronssikauden kanaanilaisalueilla että israelilaisten kausista rautakauteen , pohjoisessa ja etelässä on paljastettu erilaisten kulttien esineitä: hedelmällisyyden jumalattaria, Jumalan seuralaisia (jumalattaren palvonta) Ashera ) ja jumalien eläinkuvaukset. Mukaan Amihai Mazar , joka löysi kaunis kopio pohjoisen mäkiä, "Bull symboloi Baal , tärkeimmät Kanaanealaisille jumala, ja El , mestari jumalia kanaanilaiset Pantheon". Ensimmäiset arkeologiset jäljet YHWH- kultista ilmestyvät kirjoituksen mukana, paljon myöhemmin (ks. Alla).
Shishak I Can Canaanin sotilaallinen kampanja tarjoaa kahdenlaisia hyödyllisiä tietoja Daavidin ja Salomon arkeologisista tiedoista toisaalta päivämäärään mennessä toisella reitillä.
Tämän melko tunnetun kampanjan päivämäärää voidaan käyttää radiohiilidatan nollaamiseen. Tuhon jäljet joissakin kaupungeissa, kuten Megiddo tai Tel Rehov, auttavat tunnistamaan kyseessä olevan arkeologisen kerroksen, eliminoiden kaikki rauhanomaiset jaksot ja jättämällä valinnan vain muutaman mahdollisen väkivaltaisen jakson välillä. Päivämäärää -925 tuetaan melko vakaasti olematta ehdottoman varma . Amihai Mazar ja hänen tiiminsä hyödynsivät tätä arkeologista tietoa Bayesin tilastojen avulla selvittääkseen Tel Rehovissa tekemänsä runsaan radiohiilidatan .
Muuntyyppisiä tietoja saadaan tutkimalla itse reittiä, joka on myös melko tunnettu Karnakin helpotuksen ansiosta : annetaan vähintään 180 kaupunkien tai kylien nimeä. Sisak Minä ensin lähetti irtoaminen Arad , joka sijaitsee maaherran Egyptin armeija aikaan loisto Empire: toinen osa luettelosta, 85 nimiä, koskee alue Gazan kaupungissa Arad , suuri perinteinen viestintä reitti Arabia Tel Masoksen kautta . Ensimmäinen luettelo koskee ensinnäkin ylängön pohjoisosaa kohti Gibeonia ja Zemarayimia kohti vuoristoalueella Jerusalemin pohjoispuolella (tämä Karnakin kirjoituksen osa on hyvässä kunnossa, Jerusalem ei näy siellä. Ei ja vielä vähemmän valloitettujen kaupunkien pääkaupunkina), joista todistetaan, että ensimmäisten israelilaisten siirtokuntia oli alusta lähtien eniten kaikkien näiden Länsirannan ylänköillä sijaitsevien asutusten joukossa . Kaivaukset osoittavat vakavia tuhoja, joista kylät eivät ole koskaan toipuneet: elinympäristöt olivat siis autioita. Toiseksi tämä ensimmäinen luettelo koskee Ammonissa ( Transjordan ) sijaitsevia kaupunkeja ja kyliä , joiden kaivaukset vahvistavat myös sarjan tuhoja. Shishak I sai ensimmäisen kerran takaisin pohjoiset kaupungit ( Jisreelin laakso , Megiddo ), joissa Egypti perustui kanaanilaisten aikaan. Sisak Olen ensimmäinen jäljellä Megiddossa muisto puutaulun sen kulkua. Se löydettiin myöhään vanhojen kaivausten jätteiden keskellä: stratigrafisesta kontekstista puuttuen se on valitettavasti menettänyt suurimman osan kiinnostuksestaan.
Tämä reitti, joka on toisaalta kokonaan pohjoisosassa ja toisaalta Negevissä, pääasiassa tasangoilla, ei nimeä yhtään kaupunkia ylängön eteläosassa: Mario Liveranin mukaan se osoittaa, että Juuda ja Israel eivät ole vain erillisiä alueita, vaan myös hyvin pieniä. Mutta Israelin Finkelsteinin ja Neil Asher Silbermanin mukaan tämän reitin merkittävin asia on, että se ei kulje Jerusalemin läpi eikä kosketa ylängön eteläosaa. Raamattu on antanut seuraavan version tämän tosiasian:
” Rehabeamin hallituskauden viidentenä vuonna Egyptin kuningas Shishaq hyökkää Jerusalemia vastaan. Hän ottaa temppelin ja kuninkaallisen palatsin aarteet, hän ottaa kaiken, jopa kultaiset kilvet, jotka Salomo oli tehnyt. (1 K 14,25-26) "
Jos jakso oli totta, Israel Finkelsteinin ja Neil Asher Silbermanin mielestä Shishak I ei olisi ensin jättänyt tekemättä veistämistä Karnakissa , "vuosisatoja kestäneen egyptiläisen perinteen mukaan [toivomalla], että meidän tulisi edustaa faraoiden valloituksia suurimmalla mahdollisella pompumuksella". . Kahden kirjoittajan mukaan:
"Jos Jerusalemin (tai muiden Juudan kylien ja kaupunkien) nimeä ei mainita Karnakin kirjoituksissa, syynä on oltava se, että eteläiset ylängöt eivät olleet vauraita ja kehittyneet tarpeeksi ollakseen kohteiden joukossa. "
Amihai Mazar:
"Se ei tarkoita paljoakaan, että Jerusalemia ei mainita kirjoituksessa - jos kaupunki antautuisi, ehkä ei olisi ollut syytä mainita sitä; tai toinen mahdollisuus on, että se mainittiin paikassa kirjeen rikkoutuneessa osassa. "
"Sheshonqin hyökkäys Jerusalemin alueelle johtui todennäköisesti vastauksesta kyseisen valtion kasvavaan merkitykseen, ja Karnakissa tämä luettelo kaupungeista ja valloitetuista alueista saattaa heijastaa Davidin ja Salomon hallitsemia pääalueita. "
Tämän kappaleen tarkoituksena on sijoittaa Daavidin ja Salomonin aikaan nähden kirjanoppineiden käytäntö ja sitten israelilaisten väestön lukutaito.
Muisto skarabeet päässä Hyksokset , kirjaimet välillä Thutmose IV ja Mittani , näiden välillä Amenhotep III ja Mittani niin hyvin kuin Babylon , 382 kirjaimet Amarna , kirjaimet välillä Ramses II ja keisari heettiläisten , kirjaimet Ugarit , Byblos , Aram-Damaskos , Assyria , Babylonia . Vaikka aikaan Amarna kirjeet , Abdi-Heba, pikku kuningas Jerusalemin kirjoitti hallinnointiin Akhenaten ( -1355 , -1338 ), jälkeäkään kirjallisesti minkäänlaisia. Tai sitä ei ole löydetty Jerusalemissa dating Davidilta tai Salomolta. Harvat löydetyt esimerkit kirjoittamisesta eivät olleet Juudan keskiosassa , vaan lähellä tärkeimpiä viestintävälineitä.
Myöhäisestä pronssikaudesta rauta I: n ja sitten rauta II: n siirtymiin liittyvien innovaatioiden joukossa - innovaatiot metallurgiassa, maataloudessa (rivitalojen viljely- ja kastelutekniikoiden käyttöönotto), kuljetus (kamelin ja dromedaarin käyttöönotto kuormaeläimenä, hevonen satulana eläin: siihen asti hevosta on käytetty tiimissä, tästä lähtien sanansaattajat ratsastavat hevosella) - merkittävä innovaatio on aakkosellisen kirjoituksen ulkonäkö , joka korvaa vähitellen aiemmat järjestelmät ( Mesopotamian kiilamuoto , egyptiläinen hieratic ). Arkistoista Ugarit , että XII : nnen vuosisadan eaa. J. - C., käyttävät jo foinikialaisten aakkosmerkintää, ja heidän kirjanoppineet muodostavat Tanaanin ja Aphekin kouluista Kanaanissa. Tanak on tietoliikennesolmu kohti Ugaritia , kohti Damaskosta ja kohti Egyptiä , Aphek on Tanak- Gezer- akselilla, joka johtaa Gazaan ja sieltä Egyptiin ja Arabiaan (katso kartta yllä). Tanakista on löydetty seitsemäntoista myöhäisen pronssikauden tekstiä. Merkinnät, Sérabit el-Khadem , Egyptin kaivokset Siinain ( -1850 , -1700 ), osoittavat vielä vanhempi käyttö aakkosten (Proto-Kanaanilainen aakkosjärjestyksessä kirjoitettaessa Egyptiläinen vaikutus). Kanaanilaisten lineaarinen aakkosellinen kirjoitus esiintyy Raudassa I juuri niissä paikoissa, joissa myöhään pronssia kirjoittajat olivat.
Lineaarinen aakkosellinen kirjallisesti foinikialaisten jatkuu koko X : nnen ja IX th vuosisatojen Royal tekstit ja viralliset tekstit kiven, keraamisten käpyjä ja lastat pronssia. Kirjeiden muoto, joka herättää musteella kirjoittamisen tekniikan, useat epigrafistit spekuloivat papyrus-käytäntöä, asiakirjat katosivat jälkiä jättämättä, mikä olisi voinut olla hallinnollista ja rahoituksellista tekstiä ( Byblos- kauppa oli erittäin vilkasta). Vuoden lopulla IX : nnen vuosisadan aikana VIII : nnen vuosisadan vaikutuksen foinikialaisten leviää laajalti Syyriaan ja tuli kirjakielensä. Canaan, vaikuttaa foinikialaisten kulttuurin Byblos - "foinikialaisten merkin" aineellisen kulttuurin - On ilmeistä, että X: nnen vuosisadan kaikissa kaupunkivaltiot kuten Megiddo , Hazor , Gezer , Laakiin , jne Mutta kirjalliset lähteet ovat niukkoja kaksikymmentäkaksi vain työ- Renz selvästi päivätty X : nnen ja IX : nnen vuosisadan, joista ainoastaan neljä alueella Israelin ja Juudan. Jessica N. Whisenant tekee selväksi:
"On huomattava, että yksikään X - vuosisadan kirjoitus ei tule keski-ylängöltä ..."
Tämä kirjuritoiminta, jolla ei ole poliittista tai taloudellista ulottuvuutta, on hyvin pienen eliitin toiminta, joka ei ole yhteydessä muihin valtioihin ja valtakuntiin: sen lineaarinen aakkoset eivät ole standardoituja eivätkä yhtenäisesti ymmärrettäviä.
Ostrakon of Bet Shemesh , löydettiin vuonna 1930, juontaa juurensa XIII : nnen tai XII : nnen vuosisadan proto-Kanaanealaisille ja foinikialaisten vaikutuksesta. Izbet Sartahin ostrakoni , joka löydettiin vuonna 1976 siilosta, on foinikialainen aakkoset, joka tuntuu hieman myöhemmin, XII - luvulta, ehkä XI - luvulta. Mukaan André Lemaire , tämä olisi harjoittamista israelilainen kirjuri koulutukseen, vaikuttaa läheisen Cananeo-filistealaiselle koulun Aphek. Kolme lyhyttä merkintöjen purkit havaittiin Tel Rehov mukaan Amihai Mazar , yksi X: nnen luvulla, muut kaksi IX th -luvulla. Ostrakon of Khirbet Qeiyafa (paikalle Khirbet Qeiyafa sijaitsee 35 kilometrin päässä Jerusalemista Shéfélah ( "Low Country"), lähellä Beit Shemesh ja lähellä Afek liian), löydettiin 2008 , päivätty X th -luvulla, näyttää olevan Proto-hepreaa . Itse Khirbet Qeiyafan sivusto on päivätty 1020-980, ja Yosef Garfinkel on liittänyt sen syntymässä olevaan Juudan valtakuntaan, kun taas Israel Finkelstein nojaa pohjois-israelilaiseen kulttuuriin. Mitä tulee Khirbet Qeiyafassa edelleen hyvin muotoiltujen kannettavien pyhäkköjen löytämiseen, ne osoittavat kuninkaallisen arkkitehtuurin elementtien hallinnan 150 vuotta aikaisempia arvioita aikaisemmin.
Tel Danin Piirtokirjoitus , vuodelta puolivälissä IX : nnen vuosisadan, on arameaksi. Vuonna X : nnen vuosisadan, kielelliset ja paleographic monia yhtäläisyyksiä eri kirjoituksia lännen seemiläisiä ja eri kirjaimia: ei voi erottaa foinikialaisten, arameaa ja heprean niiden aakkoset. Vasta lopussa IX : nnen vuosisadan etnisestä valtioiden tulee selväksi, että kansalliset murteita erotetaan ja pyhät kirjoitukset.
In The Missing luvun Daavidin ja Salomon , André Lemaire kirjoittaa:
"Epigrafisen dokumentaation tila on melko selvä: Heprealaisessa X - vuosisadan epigrafiassa on annettu vain muutamia pieniä rekisteröintipaloja, enimmäkseen oikeinimiä, ja tämän ajan pisin teksti, Gezerin ajoitus, on todennäköisesti melko filistealainen ( liittyy sanaan Philistiassa käytettyyn kirjoitukseen ja kanaanilaiseen kieleen) kuin paleohebrealainen. Jos muutamat meille tulleet katkelmat todistavat kirjoituksen käytöstä tuolloin, niiden historiallinen vaikutus on käytännössä olematon. "
Kun Israelin valtakunnan vuonna Samarian pääkaupunkiin, he löysivät useita ostraca toteamalla sinne, mistä puolivälissä IX : nnen vuosisadan eaa. AD , Omridsin lopussa , vankka byrokraattinen organisaatio, jolla on laajamittainen kirjoitus. Viini- ja oliiviöljypurkkeissa on merkinnät tuotteiden alkuperästä, ja niiden on tarkoitus lukea kaikkia niitä käyttäviä. Tämä on VIII : nnen vuosisadan eaa. J. - C. , että määrä ostraca löytyy Juudan lisääntyy huomattavasti, äkillinen tavalla: se on tämä äkillinen kasvu, joka todistaa, yksiselitteisesti, että väestö Juudan valtakunnan oppii lukemaan heprea jälkeen -800 . Vaikka Raamatun mukaan hänen hoviinsa kirjoitettiin paljon, Jerusalemin asukkaat eivät todellakaan vielä olleet lukutaidottomia Salomon hallituskaudella. Mukaan Jamieson-Drake, ei kiistattomia todisteita olemassaolosta strukturoidun valtion (sijainnit ja väestönkehitys, julkisten töiden, ylellisyystavaroita, kirjoittaminen) löytyy Juudan ennen VIII : nnen vuosisadan eaa. AD Tuolloin Omrides ( IX th luvulla eKr. ), Tämä on talon Omri eikä Daavidin jonka teho on osoituksena sen naapureiden (ja arkistot stelae). Jessica N. Whisenant kirjoittaa yhteenvetotyössään:
"Israel, Moabia voimakkaampi ja vahvempi, yhtä suuri kuin Aram ja Phoenicia alkupuolella Iron II ( X - vuosisadan loppu ennen Kristusta vuoteen -800 saakka ), toimi hyvin todennäköisesti porttina Mainiuksen varsinaisten kirjuri-keskusten välillä. , luoteeseen, ja Aramin kirjurioppilaitokset itään, ja Juuda ja Transjordan, etelään. [...] Samarian pakolaisten massiivinen tulo Juudaan, sen jälkeen kun Assyria tuhosi Israelin vuonna -722 / 1, viittaa siihen, että tämä maastamuutto oli tärkein välittäjäaine Israelista Juudaan, käsitteitä foinikialaiset-samarialaiset. Tämä tulva on laajentunut vuosien aikana IX : nnen ja VIII th -luvuilla, jolloin Juudan oli osana poliittista ylivaltaa tehokkain tilan Samarian (ja luultavasti viettänyt sama alla kulttuurinsa vaikutusta). "