Euchites tai Messalians ovat gnostikko lahko, joka ilmestyi noin 360 vuonna Mesopotamiassa (alue Edessan ), ja joka sitten levisi Syyriaan ja Vähässä-Aasiassa . Heidän alkuperäinen nimi on syyrialaisessa mṣalliānéssa , " priors " (verbistä ṣalli , "rukoilla"), jonka joko kreikka eredασσαλιανοί tai Εύχίται (verbistä εύχομαι, "rukoilla") tulkitsi kreikaksi. Heidät kutsutaan myös Adelphians , nimestä Adelphius joka oli heidän ensimmäinen johtaja, ja myös innostunut , oikeassa merkityksessä (kreikan ένθουσιάζω "on hallussa jumaluus"), heidän oppinsa mukaan asutuksen Pyhän Hengen eli koreuttien (kreikkalaisen χορευταί, tanssijat) kautta, koska transsiin ollessaan he hyppäsivät ympäri murskaamaan näkemänsä demonit. He kutsuivat itseään "hengellisiksi" (πνευματικοί).
Antiokian patriarkka Flavien I st . Ajoi Adelphiusia ja hänen kaupunkiaan vuonna 376 . He turvautuivat Vähä - Aasian kaakkoisosaan . On 388 tai 390 , Amphilochus , piispa Ikoniossa , convoked synodissa suunnattu niitä vastaan Side . Noin samaan aikaan Létoius, Melitenen piispa , poltti hiippakuntansa luostarit (kuten Theodoret of Cyrus ), mikä ilmaisi lahkon vaikutuksen. Liber Asceticus jossa heidän oppinsa altistui tuomittiin jonka kirkolliskokous pidettiin Konstantinopolissa vuonna 426 , sitten mukaan Efesoksen kirkolliskokous vuonna 431 , joihin on se kuin ”surullisen kirja” (βδελυρός). Lectetius, ensimmäinen lahkoon kuulunut pappi, jonka Kesarean piispa Alypius asetti vuonna 458 (ja jätettiin sitten pappeuden ulkopuolelle), kirjoitti toisen viitekirjan nimeltä Testamentti . Vuonna Armeniassa The kirkolliskokous on Artachat tuomitsi ne 449 syyttämällä heitä moraalittomuuden, siinä määrin, että heidän nimensä otti Armenia merkityksessä "inhottavaa". Myös itäinen kirkko ryhtyi toimiin heitä vastaan. Niitä ei kuitenkaan koskaan ilmoitettu lännessä. He olivat edelleen olemassa 6. vuosisadan puolivälissä: tuolloin heidän johtajansa oli tietty Marcien.
Euchiitit pitivät sakramentteja tarpeettomina, etenkin kaste ja eukaristia, eikä ristin symboli ollut heille mitään. Ainoa rukous (aina sama, meidän Isämme ) antoi mahdollisuuden ajaa ulos demoni, joka kaikilla (myös Kristuksella alun perin) oli itsessään, ja korvata hänet Pyhällä Hengellä, joka tuli elämään uskollisten sielussa. "Täydelliset" saavutti muodon liittymisestä Jumalan kanssa, tilaan, jossa intohimot ( hiljaisuus ) lopettivat heidät . Nämä "täydelliset" luopuivat kaikesta hallussapidosta, menivät paikasta toiseen ja nukuivat tähtien alla. He hylkäsivät kaikki ammatit omistamaan elämänsä rukouksille. He olivat välinpitämättömiä kaikelle kurinalaisuudelle ja noudattivat tapoja vain välttääkseen vainoa. Rukouksensa voimakkuudessa, kun he olivat saavuttaneet sietämättömyyden ((πάθεια), he väittivät aloittavansa yhteyden Jumalan kanssa ja "näkevänsä" hänet: he "näkivät" kolminaisuuden yhdeksi tulemisen ja pääsyn niihin; samoin he "näkivät" demonit juoksemassa heidän ympärillään ja hyppäsivät murskaamaan heidät maahan. He uskoivat, että demonit tulivat ruumiista sylkemällä tai puhaltamalla nenäänsä tai käärmeinä tai (Pyhän Augustinuksen mukaan) suusta tulevien sikojen muodossa. Samoin he näyttävät ilmaisevan "arkaluontoisen" käsityksensä yhdistyksestä Jumalan kanssa lihallisen liiton metaforalla (sielu, joka saa taivaallisen puolisonsa). Tämä kieli voi selittää heidän maineensa "inhottavina". Toisaalta he jättivät huomiotta sukupuolten erottamisen sosiaaliset säännöt. Mutta on varmasti väärin väittää, että heidän mielestään "täydelliset" voisivat vapautua kaikesta moraalista.