Sukupuoleen positiivinen feminismi on virta feminismi , puolivälistä queer , joka näkyy 1980 kanssa Yhdysvaltojen ja näkee seksuaalisuuden alue, joka on sijoittanut naisten ja seksuaalivähemmistöjen . Tekemällä "ruumiista, nautinnosta ja seksistä työtä poliittisista työkaluista, jotka naisten on tartuttava", hän vastustaa radikaalin feminismin poistamista .
Ilmaisu "sukupuolta suosiva feminismi" ilmestyy ensin amerikkalaisen toimittajan ja feministisen aktivistin Ellen Willisin kynästä julkaisussa Lust Horizons: Is Women's Movement Pro-Sex? , julkaistu vuonna 1981, essee, jossa Willis puolustaa feminismiä, jolle on ominaista täysi seksuaalinen vapaus , samalla kun se kumoaa pornografian tuomitsemisen . Tämä terminologian valinta on heti vastaus, provokaatio ns. "Konservatiivista feminismiliikettä" vastaan. Sen ilmestyminen 1980- luvun alussa , kaksi vuosikymmentä seksuaalisen vallankumouksen jälkeen, seuraa ehdotuksia ns. "Abolitionistisista" feministeistä, joiden johtohahmot ovat Catherine MacKinnon ja André Dworkin, jotka kampanjoivat pornografian tukahduttamisen puolesta väittäen, että tämä on patriarkaalisen työkalu. ylivaltaa naisten orjuuden jatkamiseksi. Vastauksena tähän naispuolisen seksuaalisuuden tukahduttamaan liikkeeseen puhkeaminen vastakkainasettelu nimeltä "Sotasodat", joka on kolmannen feministisen aallon symboli, puhkeaa ja korostaa syvää eroa naisten vapauttamisen taistelussa.
"Seksia kannattavat" feministit pitävät pornografiaa, toisin kuin poistavan kollegansa, välineenä emansipaation taistelussa sekä poliittisesti että sosiaalisesti. Seksuaalisen edustuksen kysymys ruokkii pikaisesti poliittista keskustelua kohtaamalla vastustajat, jotka haluavat hinnoittelun hinnalla millä hyvänsä. Ensin yllättynyt konservatiivisesta kannasta, joka hyväksyttiin alun perin ja pidettiin sitten perustuslain vastaisena, koska se kyseenalaisti Yhdysvaltain perustuslain sananvapautta koskevan ensimmäisen tarkistuksen , sukupuolien kannattajat käyttävät etua poistamista harjoittaviin ryhmiin nähden, joiden puhetta pidetään yhä vähemmän. kuultavissa Yhdysvalloissa .
Vaikka amerikkalaiset olivat herättäneet keskustelun kaksikymmentä vuotta sitten, Ranskassa tapahtuu vasta XXI - luvun alku , etenkin kun Ovidie , entisestä näyttelijästä tuli pornografisten elokuvien johtaja, joka julkaisee Porno-manifestin vuonna 2001. Pornografia, siitä, että siitä on tullut poliittinen väline naisten oikeuksien puolustamiseksi vapaan ruumiin käytöstä, on yhä useammin tunnustettu seksityöntekijöiden oikeudet . Varsinkin vuonna 2005 Eurooppa allekirjoitti julistuksen seksityöntekijöiden oikeuksista. Tämä seksuaalitoiminnan laillistaminen Euroopan laajuisena työnä muodostaa huomattavan avautumisen jälkimmäisille, joita verotetaan ja joiden on sen vuoksi voitava vaatia sosiaaliavustusta. Tähän valtion viranomaisten tunnustamiseen liittyy myös aalto, jossa seksityöntekijät näkyvät tiedotusvälineissä televisio- tai radiolähetysten kautta, joissa he puolustavat seksuaalisuuteen liittyviä aiheita.
Seksiä puolustavien feministien taistelu, joka on puolustanut positiivista näkemystä pornografiasta arvostamalla naisten asemaa taipumuksina seksuaalisiin haluihin, on herättänyt lukuisia tabuja, ennakkoluuloja ja syrjintää, joka vaikuttaa moniin vähemmistöihin. Näiden uskonnollista moraalia heikentävien kamppailujen ansiosta naiset voivat vapaasti omaksua seksuaalisuutensa sulkematta itseään yhteiskunnasta ja politiikasta.
Seksiä suosiva feminismi kumoaa abolitionistien ja kieltäjien kannat ja "poliittiset päätökset, jotka koostuvat prostituoitujen uhriksi joutumisesta", koska kuten Virginie Despentes julistaa , ne palvelevat vain "miesten halun merkitsemistä, rajoittamista sen häpeään. Anna hänen nauttia maksamalla, jos hän haluaa, mutta samalla kun hän hieroo hartioita mätäneellä, häpeällä, kurjuudella. "Päinvastoin, hän suunnittelee" prostituutiosopimuksen "uudelleenmäärittelyä kohti" terveellistä ja selkeää intersukupuolista sopimusta ", joka on naisten prostituution poliittinen ja taloudellinen uudelleenkulutus :" Talousmaailma on nykyään sellainen kuin se on. kylmän ja häikäilemättömän sodan, jossa kielletään prostituution harjoittaminen asianmukaisessa oikeudellisessa kehyksessä, kielletään nimenomaan naisluokka rikastumasta, hyödyntämästä omaa leimautumistaan. "Siksi, koska" vahvistaa, että prostituutio on "naisiin kohdistuvaa väkivaltaa" ", olisi tapa saada ihmiset unohtamaan, että" avioliitto on naisiin kohdistuvaa väkivaltaa ja yleensä asioita heidän kestämänsä ", sukupuoliliike korostaa, että "miesten seksuaalisuus ei sinänsä merkitse naisiin kohdistuvaa väkivaltaa, jos he ovat suostuvia ja hyvin palkattuja" ja että "naisiin kohdistuva valvonta on väkivaltaisia naisia, tämä kyky päättää heidän puolestaan mikä on kelvollinen tai seksikäs mikä ei ole ".
Seksia suosiva ideologia vastustaa pornografisten kuvien patriarkaalista valvontaa ja maskulinointia ja vastustaa sitä, kuten Maria Beattyn elokuvissa , estetiikassa, joka tutkii naisten seksuaalisuutta.
Hän kiistää myös puheet, joissa pornografia on ruumiin hyväksikäyttö: "Anti-pornografisessa puheessa eksymme nopeasti: kuka muuten on uhri? Naiset, jotka menettävät kaiken arvokkuutensa heti kun näet heidän imevän kukkoa? Tai miehet, liian heikot ja kykenemättömät hallitsemaan haluaan nähdä seksiä ja ymmärtää, että se on vain edustus? "Ja sen sijaan valitsevat naisellisuuden käytön" aseena ":" Ajatus siitä, että pornografia pyörii vain falloksen ympärillä, on hämmästyttävä. Näemme naisten ruumiit. Ja usein sublimoituja ruumiita. Mikä voi olla häiritsevämpää kuin pornotähti ? Emme ole enää täällä puputytön , vieressä olevan tytön, joka ei ole pelottava, johon on helppo päästä, valtakunnassa . Pornonäyttelijä on vapautunut, femme fatale, joka houkuttelee kaikkia silmiä ja aiheuttaa väistämättä ongelmia, olipa kyse halusta tai hylkäämisestä. Joten miksi me säälimme niin helposti näitä naisia, joilla on kaikki sukupuolipommin ominaisuudet? "
Wendy McElroy , julkaisussa XXX: Naisen oikeus pornografiaan , väittää myös, että "pornografia on naisille mahdollista henkilökohtaisesti ja poliittisesti. Hän syyttää myös puritaanilaista feminismiä siitä, että se tuhosi naisten vapauden hävittää ruumiinsa ja sukupuolensa heidän mielestään sopivaksi ja pakotti seksuaalisesti oikean ideologian piiloon väärän hyvän ja oikeudenmukaisuuden takana. "
Jotkut elokuvantekijät osallistuvat sukupuolta suosivaan liikkeeseen, kuten Nina Hartley , koulutuspornografisten elokuvien johtaja ja Candida Royalle , Femmes Productionsin perustaja , jonka tavoitteena on tuottaa tasa-arvoisia ja ei-seksistisiä pornografisia elokuvia.
Seksia kannattavaa feminismiä kritisoidaan väärin transgressiiviseksi katsotusta asemasta, joka karikatyyriin feminismin historian pyrkii tekemään niin sanotuista "perinteisistä" feministeistä vanhentuneita:
"Pro-sukupuoli? jos joku koristaa itseään tällaisella karsinnalla, se viittaa siihen, että muut ovat seksin vastaisia. Palataan vanhentuneisuuteen: itse asiassa 1970-luvun sukulinjassa olevat feministit ovat melkein institutionaalisia, porvarillisia, normeissa, jotka ovat heille ominaisia ja menettäneet kumouksellisen luonteensa. Paitsi, että tosielämässä on vain yksi kysymys: kuka häiritsee? Kuka kyseenalaistaa herruuden suhteet? Onko pelkkää seksuaalista kautta tapahtuva kumouksellinen toiminta mahdollista? "
Lisäksi sukupuolia suosivan feminismin vastustajat korostavat naisten kompromissia seksiteollisuudessa ja heidän panostaan seksuaalisuuden hyödyntämiseen:
"Eivätkö sukupuolen puolesta kannattavat feministit halua ottaa haltuunsa, kuten Yhdysvalloissa näyttää siltä, että seksimarkkinat, joiden on kaikkien muiden markkinoiden tavoin tuotettava maksimaalista voittoa ja tuettava huomattavia etuja? Seksiä kulutetaan täällä hyödykkeenä, kaikki on mahdollista, kunhan kassalaatikko toimii. Onko tämä tavoite saavutettava? "