Katkelma Muratori tai kaanon Muratori on vanhin tunnettu luettelo kirjoituksia pidetään aitoja ( " kanoninen "), jonka kristityt .
Julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1740 , jonka Ludovico Antonio Muratori ( 1662 - 1750 ), italialainen historioitsija, joka löysi sen on Ambrosianin kirjasto vuonna Milanossa , The Muratori fragmentti on käsikirjoitus sisältää keskustelua kirjoja uskon hyväksytty kirkkojen suosimissa kirjailija, joka jäi tuntematon. Nämä kirjat muodostavat sen, jota myöhemmin kutsutaan Uudeksi testamentiksi . Neljä fragmenttia Canon löydettiin 1897 vuonna käsikirjoitukset XI : nnen ja XII : nnen vuosisadan kirjastossa Montecassino .
Kirjoitettu latinaksi VII : nnen ja VIII th -luvulla, se on käännös alkuperäisestä Kreikan , alkuperästä ja vuodelta keskustellaan. Viittaus Paimen Hermasta ja Rooman piispa Pius (140-155) teki paikantaa lopulla II : nnen vuosisadan tai aikaisin III : nnen vuosisadan roomalaisen alkuperä, joka on pitkään pidetty vanhin luonnoksen Uuden testamentin kaanon . Tämä vaihtoehto on kyseenalaistettu edellisen neljänneksen XX : nnen vuosisadan yhä useammat tutkijat nyt laajalti uskoa, että alkuperäinen on Itä alkuperää, yhdiste IV th luvulla.
Itse asiassa XXI - vuosisadan alun tutkimuksessa vallitsee vahva yksimielisyys siitä, että kaanonin muodostumista pidetään pitkänä prosessina, jota kannustaa ristiriita kristittyjen heterodoksisten liikkeiden kanssa. Sen ensimmäinen toteutus juontaa kirjeen Athanasios Suuri päivätyn 367: näin Uuden testamentin kaanon - ymmärretään yksinoikeudella kokoelma useita kirjoja kirjoitusten kirjattiin kirkollisen näkökulmasta - on pikemminkin mennessä on. IV : nnen ja V th vuosisatoja. Jos fragmentti Muratori päivätty II th -luvulla, se olisi asiakirjan aivan ainutlaatuinen tällä kaudella. Osa tutkimuksesta on kuitenkin kiinnitetty tynnyrin korkeampaan treffaukseen ja kiinnitykseen.
Teksti on silpottu: käsikirjoituksen alku ja loppu puuttuvat.
Se alkaa epätäydellisellä lauseella, joka voi olla uskottava viittaus Marciin . Seuraaja Luke ja John (hän mainitsee vastaavasti 3 : nnen ja 4 : nnen evankeliumien). Matthew sisältyi todennäköisesti puuttuvaan osaan. Hän antaa 13 kirjainta (kirjeitä) Paavalille seuraavassa järjestyksessä: Korinttilaiset I ja II , Efesolaiset , Filippiläiset , Kolossalaiset , Galatalaiset , Tessalonikalaiset I ja II , Roomalaiset , Filemon , Tiitus ja Timoteus I ja II . Johanneksen kaksi kirjettä, Juudaksen kirje, Salomon viisaus, Johanneksen ja Pietarin maailmanloppu saavat hänen hyväksyntänsä (vaikka monet uskolliset näyttävätkin hylkäävän tämän viimeisen tekstin). Kirjoittaja mainitsee myös joitain gnostilaisia teoksia, joita hän pitää aikalaisensa väärinä, kuten " Kirjeitä Laodikealaisille ".