Gnesio-luterilainen
Gnesio-luterilainen (kreikankielisestä γνήσιος [gnesios]: tosi, aito) on luterilaisissa kirkoissa teologiselle puolueelle annettu nykyaikainen nimi , joka vastusti filippiiniläisiä Martin Lutherin kuoleman jälkeen ja ennen Concord-kaavaa . Heidän aikanaan vastustajat kutsuivat heitä Flaciensiksi ja itse kutsuivat itseään luterilaisiksi. Myöhemmin Flacien kutsuttiin seuraaja Matthias Flacius' näkökulmasta on perisynnin hylkäsi kaavalla Concord. Laajemmassa merkityksessä termi Gnesio-Lutheran liittyy ensisijaisesti Kristuksen todellisen läsnäolon eukaristiassa -opin puolustamiseen .
Historiallinen
Martin Lutherin kuoleman ja Augsburgin väliaikaisen kuoleman jälkeen vuonna 1548 Saksan luterilaisessa kirkossa tapahtui jakautuminen yhtäältä Magdeburgissa läsnä olevien gnesioluterilaisten, tinkimättömien luterilaisten ja Jenan yliopiston välillä , ja toisaalta filippiiniläiset , Philippe Mélanchthonin opetuslapset , maltilliset ja valmiit muuttamaan teologiaa humanismista, jonka kiistat kesti vuodesta 1548 ( Augsburgin väliaika ) vuoteen 1577 ( Concorde Formula )
,.
Gnesio-luterilaiset noudattivat tiukkaa oppikuria, mutta vastustivat myös päättäväisesti toveriensa kuten Nicolaus von Amsdorfin (amsdorfilaiset), Matthias Flaciuksen (Flaciens), Poachin ja muiden virheitä.
Gnesio-Luherian joukossa olivat Caspar Aquila , Joachim Westphal , Johann Wigand , Matthäus Judex , Joachim Mörlin , Tilemann Hesshus , Johann Timann , Simon Musaeus , Erasmus Sarcerius ja Aegidius Hunnius vanhempi.
Vuonna 1574 saksalaisten luterilaisten liiton halu palata puhtaaseen Luther-oppiin, jonka filippiiniläiset ja kryptokalvinistit olisivat poikenneet, johti filippiiniläisten ja kryptokalvinistien karkottamiseen Saksiista.
Kiistat
Gnesio-luterilaiset ovat olleet mukana monissa kiistoissa:
- adiafoorinen kiista Melanchtonin johtamien filippiiniläisten kanssa, jotka Augsburgin väliaikaisen puitteissa hyväksyivät kompromisseja katolilaisten kanssa julistamalla olevansa välinpitämättömiä antiikin kreikkalaisesta ἀδιαφορία, adiaphoría ("välinpitämättömyydestä") tunnustavan protestantin tietyissä kohdissa.
- enemmistökiista (Nicolaus von Amsdorf, Nicolaus Gallus ) niiden välillä, jotka sanovat, että hyvät teot ovat välttämättömiä pelastukselle, ja gnesioluterilaisilla, jotka väittävät, että usko yksin riittää.
- toinen antinominen kiista ( Andreas Poach , Anton Otto) ( antinomianismi , kreikkalaisesta αντι, anti, "vastaan" ja νομος, nomos, "laki") niitä vastaan, jotka perustuivat armon ylivaltaan, vastustivat kaikkia käsitysviranomaisia tai lakia .
- synergistinen kiista (Matthias Flacius, Nicolaus Gallus), joka vastusti filippiiniläisiä väittäen ihmisen tahdon "osallistumisen" perusteluun, kun taas gnesioluterilaiset väittivät Lutherin jälkeen luonnollisen tahdon kyvyttömyyden osallistua vanhurskauttamiseen ja että hyvät teot olivat hyödyttömiä Pelastus.
- Osiander-kiista Andreas Osianderin opinnäytetyön kanssa .
- salakalvinistinen kiista oli suurin luterilaisen uskonpuhdistuksen toisen sukupolven kiistoista. Luterilainen kirkko, luterilaiset, lukuun ottamatta Flacians-puoluetta, ovat ottaneet Gnesio-Lutheran kannan filippiläisiä ja kryptokalvinisteja vastaan. Filippiläisten ja gnesio-luterilaisten välillä " keskuskristilliseen puolueeseen" kuului Johan Brentius , Jakob Andreae , Martin Chemnitz , Nikolaus Selnecker , David Chytraeus , Andreas Musculus ja muut. Toisin kuin gnesio-luterilaiset, "keskuspuolueen" jäsenet vastustivat kaikkia tarpeettomia kiistoja, joissa ei ollut opillisia eroja, ja varoen, etteivät he joutuisi äärimmäiseen asemaan itse. Gnesio-luterilainen Joachim Westphal kirjoitti ensimmäisenä puolustamalla todellista läsnäoloa kalvinisteja vastaan, ja Melanchthon leimasi hänen ja muiden gnesioluterilaisten oppinsa kannattavan "leivän palvontaa".
Lähteet
Liitteet
Bibliografia
- Karl August von Hase, Kirkon historia , Dieppe, 1861, osa 2, s. 50-61 ( lue verkossa )
-
Jean Delumeau , Thierryn Wannegffelen, Bernard Cottret, Uskonpuhdistuksen syntymä ja vahvistus , Presses Universitaires de France, Pariisi, ( ISBN 978-2-13-058405-6 )
Ulkoiset linkit