Gynosentrismi

Gynosentrismi (sana muodostuu kreikan gyno- "nainen, naispuolinen") on ajattelu, tietoisesti tai ei, pohtimaan maailman koostuu yksinomaan tai pääasiassa näkökulmasta ihmisten naispuolinen .

Linda J.Nicholson erottaa kolme suuntausta tässä liikkeessä:

Gynosentrismi on symmetrinen vastakohta androsentrismi .

Mukaan amerikkalainen politiikan tutkija Iris Marion Young , se on jopa naiset itse muotoilla ideoita ja pohdintoja naisellisuutta ja sukupuoleen liittyviä eroja sen sijaan seuraavat määritelmät patriarkaalisen kulttuurin merkeissä naiset heikkoja ja alentaa.

Arvostelut

Paul Nathanson ja Katherine K. Young toteavat, että ideologisesta näkökulmasta gynosentrismin yleisenä tavoitteena on priorisoida naiset hierarkkisella tavalla ja että se voidaan sen vuoksi tulkita väärinkäytöksi , toisin sanoen vihaan miehiä kohtaan. Feministiset vaatimukset tasa-arvosta tai jopa oikeudenmukaisuudesta ovat heidän mielestään usein gynosentrismin varjo.

Young ja Nathanson määrittelevät gynosentrismin maailmankatsomukseksi, joka perustuu implisiittiseen tai eksplisiittiseen uskomukseen siitä, että maailma pyörii naisten ympärillä. Heidän mielestään kulttuuriteema on tullut rutiiniksi tuomioistuimissa ja hallituksen byrokratioissa, mikä johtaa järjestelmälliseen naisten syrjintään. Lisäksi ne väittävät, että gynosentrismi on eräänlainen essentialism - toisin kuin apurahan tai poliittinen puolesta naisista - sillä se keskittyy luontainen hyveitä naisten ja synnynnäisen paheita miehiä..

Jotkut postmodernit feministit, kuten Nancy Fraser, kyseenalaistavat vakaan "naisen" käsitteen olettaman, joka on kaiken gynosentrismin perusta.

Tutkijalle American Enterprise Institute , Christina Hoff Sommers väitti, että gynosentrismi on anti-älyllinen ja antagonistiset visio tieteen ja perinteisen luovia aloja, hylättiin monia tärkeitä löytöjä ja taideteosten kuin maskuliininen. Sommers kirjoittaa myös, että monille gynosentrisille teorioille annettu olettamus objektiivisuudesta on tukahduttanut feministisen keskustelun ja tulkinnan.

Feministinen kirjailija Lynda Burns huomauttaa, että gynosentrismi edellyttää naisille myönteisten erojen - naisten historian , myyttien , taiteen ja musiikin - juhlintaa vastakohtana miesten samankaltaisuutta suosivalle assimilaatiomallille .

Vaikka käytännössä havaitaankin, gynosentrisiin kertomuksiin liittyvien naisten merkitys nähdään usein absoluuttisena: ihmissuhde, kulttuurisesti, historiallisesti, poliittisesti tai laajemmissa sosiaalisissa yhteyksissä, kuten suosittu viihde. Sellaisena se voi varjostaa sen, mitä Rosalind Coward on kutsunut "Womanismiksi ... eräänlaiseksi feministiseksi versioksi, joka ylistää kaikkea, mitä naiset tekevät ja halveksi miehiä".

Joissakin maskuliinisissa liikkeissä gynosentrismi on yksi tärkeimmistä esteistä sukupuolten tasa-arvon saavuttamiselle.

Separatistinen miesten yhteisö omalla polullaan ( MGTOW ) kuvailee itseään reaktioksi yhteiskunnan gynosentrismin väärinkäytöksille.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Linda J.Nicholson, Toinen aalto: feministisen teorian lukija , Routledge, 1997 ( ISBN  978-0-415-91761-2 ) , s.  147 [.
  2. (pt) "  Mundo Realista  " [ arkisto6. syyskuuta 2018] , osoitteessa mundorealista.com ,26. maaliskuuta 2015(käytetty 23. syyskuuta 2020 )
  3. (fi-USA) Iris Marion Young , Justice and the Politics of Difference , Princeton University Press,22. elokuuta 2011( ISBN  978-1-4008-3990-2 , lue verkossa )
  4. (in) Paul Nathansonin ja Katherine K. Young , laillistaminen misandry: julkisista Häpeä systeeminen miesten syrjintää , McGill-kuningattaren Press - MQUP,21. maaliskuuta 2006, 672  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7735-5999-8 , luettu verkossa ) , s.  116
  5. (in) Paul Nathansonin ja Katherine K. Young , laillistaminen misandry: julkisista Häpeä systeeminen miesten syrjintää , McGill-kuningattaren Press - MQUP,21. maaliskuuta 2006, 672  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7735-5999-8 , luettu verkossa ) , s.  309
  6. (in) Paul Nathansonin ja Katherine K. Young , laillistaminen misandry: julkisista Häpeä systeeminen miesten syrjintää , McGill-kuningattaren Press - MQUP,21. maaliskuuta 2006, 672  Sivumäärä ( ISBN  978-0-7735-5999-8 , luettu verkossa ) , s.  58
  7. (en) Lynda Burns , Feministinen Alliance , Rodopi,2006, 195  Sivumäärä ( ISBN  978-90-420-1728-3 , lukea verkossa ) , 160 - 161
  8. (in) Christina Hoff Sommers , joka varasti feminismi?: Miten naiset ovat pettäneet Naiset , Simon and Schuster,Toukokuu 1995( ISBN  978-0-684-80156-8 , lukea verkossa ) , 64 - 73
  9. (en) Lynda Burns , Feministinen Alliance , Rodopi,2006( ISBN  978-90-420-1728-3 , luettu verkossa ) , 153
  10. (in) Rosalind Coward , pyhiä lehmiä: Onko feminismi Asiaa uudelle vuosituhannelle? , Lontoo, HarperCollins Publishers,20. joulukuuta 2012( ISBN  978-0-00-750383-4 , lue verkossa ) , s.  11
  11. (fi-USA) Peter Wright, "  Gynosentrismi - miksi niin vaikea tappaa? - A Voice for Men  ” , A Voice for Men ,4. toukokuuta 2015(käytetty 23. syyskuuta 2020 )
  12. (fi-USA) "  Suorat miehet, jotka eivät halua mitään tekemistä naisten kanssa  " [ arkisto14. helmikuuta 2017] , MEL-lehdessä ,28. syyskuuta 2016(käytetty 23. syyskuuta 2020 )
  13. (fi-FI) Martin Daubney , "  George Lawlorin tarina osoittaa, kuinka yliopistoista on tullut vihamielisiä miehiä kohtaan  " [ archive du 1. st huhtikuu 2016] , The Telegraph -palvelussa ,24. marraskuuta 2015(käytetty 23. syyskuuta 2020 )
  14. (fi-FI) Laura Perrins , "  Laura Perrins: Feministeillä ja miespuolisilla ylivaltajäsenillä on paljon yhteistä - molemmat ovat väärässä  " [" Feministeillä ja miespuolisilla ylivaltajäsenillä on paljon yhteistä - molemmat ovat väärässä "] [ archive du26. toukokuuta 2016] , Konservatiivinen nainen ,24. toukokuuta 2016(käytetty 23. syyskuuta 2020 )

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit