Ḥīla (حيلة, monikko ḥiyal حيل, "vääntö, juoni; karkotus") on käsitys "oveluudesta, taidosta, tarkoituksenmukaisuudesta, juonesta, keinoista päästä eroon tai saavuttaa tavoite" .
Se saa "laillisen huijauksen" merkityksen islamilaisessa oikeuskäytännössä . Päätarkoituksena hila on välttää noudatetaan tiukasti islamilaisen lain tietyissä vaikeissa tilanteissa, kun taas tottele lain kirjainta. Hila- esimerkki on "kaksinkertainen osto" ( baiʿatān fī baiʿa ), jotta vältetään koronkiskonnan kielto tekemällä kaksi osto- ja jälleenostosopimusta (korkeammalla hinnalla), samanlainen kuin nykyaikainen käsite. futuurisopimus . Näkemykset islamin hyväksyttävyydestä ovat vaihdelleet islamilaisen oikeuskäytännön kouluissa ( Madhhab ), ajanjaksoittain ja ḥiyalin tyypin mukaan . Tärkeää kirjallisuutta on kehitetty erityisesti hanafismissa .
Tällä termillä voi olla muita merkityksiä, kuten sodankäynnin, temppujen tai automaattien luomisen.
Hila , kuten laillinen juoni sallii ”käytön laillisia keinoja extra-oikeudellisten päät, päät, jotka eivät voi, ovatko ne itse laillisesti tai laittomasti, voidaan saavuttaa suoraan tarjoama keino sharia. " . Sitä voidaan kutsua "lailliseksi huijaukseksi" , "kanoniseksi fiktioksi" tai "lailliseksi fiktioksi" ja se sallii "majoituksen (hiyâl) Koraanin lain kanssa" .
Kyse voi olla kysymyksestä islamilaisen lain kirjaimen soveltamisesta liiketoimissa samalla kun sallitaan kiinnostuksen herättäminen, mutta myös etsiä "keinoja pakenemiseen valan nojalla tehdyistä velvoitteista" käyttämällä epäselviä termejä. Kalifin virallistaman periaatteen mukaisesti. Omar . Tällaisten epäselvyyksien sallimiseksi runoilija Ibn Durayd (933) julkaisee käsitteen epäselvistä ilmaisuista Kitāb al-Malāḥin -nimellä .
Tämän käsitteen kehittämisen ensimmäinen vaihe on Mittasep al-maḫārij fī l-ḥiyal ("petosten ja huijausten kirja"), jonka Muhammad Al-Shaybânî kirjoitti noin vuonna 805 jKr. AD syvenevä löytyy Kitab al-ḥiyal wa-l-maḫārij kirjoittanut Al-Ḫaṣṣāf noin 870.
Hilan käsitteellistäminen ei ole ollut kiistaa islamilaisessa oikeuskäytännössä. Se oli alun perin haram mukaan Shafi'ism , ennen kuin jotkut näkökohtia tunnustettiin tietyt sopimuksilla.
Alkaen X : nnen vuosisadan laatijat Shafi'i, kuten al-Qazwini (kuoli 1048), kirjoitti useita tutkielmia hila , kun taas toiset, kuten al-Ghazali jatkoi tuomita. Koska XV : nnen vuosisadan vastustuksesta Shafi'i hila on pitkälti kadonnut, koska fatwan on Ibn Hajar al-Asqalani kielletään kritiikkiä.
Tänä aikana hila vastusti voimakkaammin Hanbalismi . Bukhari omistettu kokonaista kirjaa hänen Sahiih -taudinaiheuttajan tämän käsitteen ja Abu Ya'la, eli Hanbali tuomari XI th luvulla kirjoitti Kitab al-Ibṭāl hiyal ( "kirja mitätöidä hiyal "). Shafiittien tavoin Hanbalite-koulu sai lopulta maltillisemman käsityksen tästä käytännöstä. Vuonna XIV : nnen vuosisadan Hanbali oppinut Ibn Qayyim al-Jawziyya erottaa kolmenlaisia hiyal , (1) selvästi voida ottaa, (2) selvästi tutkittavaksi ja (3) on kyseenalainen kelpoisuus, eli ne tunnustetaan Abū Ḥanīfa muttei muiden viranomaisten kanssa.
Keskustelu ḥiyalista islamilaisessa oikeuskäytännössä jatkuu nykyaikaan. Vuonna 1974 al-Azharin yliopiston hadithin ja fiqh-professori Muhammad ʿAbd al-Wahhāb Buhairī julkaisi monografian Al-Ḥiyal fi š-šarīʿa al-islāmīyasta (" kavaluus islamilaisessa laissa"). joita vain rajoitettu määrä ḥiyalia sallitaan.
Niistä ḥiyal sallimassa Buhairī on ta'rīḍ (petos epäselvyys) jos käytetään suojaamaan muslimeja. 1980-luvulta lähtien keskustelu "sharia-lain tarkoituksista" ( Maqāṣid aš-šarīʿa ) on lisääntynyt, ja useat tutkijat ovat väittäneet sharia-lain elvyttämistä . Ḥiyal laillisena välineenä parantamiseksi sharia-tulkinnan joustavuus suhteessa islamin ja nykyaikaisuuden ongelmaan . Syntymän islamilaisen rahoituksen myös aiheuttanut ḥiyal voidaan vedota puolustaa näitä käytäntöjä.
Vaikka muinainen Muhammadille annettu sananlasku - al-ḥarb k̲h̲udʿa "sota on petos" - sallii sota-stratagemien käytön, termiä Ḥiyal voidaan käyttää niiden nimeämiseen. Tämä termi löytyy sellaisten strategiateosten otsikosta, kuten Kitāb al-Ḥiyal of al-Hart̲h̲amī al-S̲h̲aʿrānī tai Kttāb al-Ḥiyal fī l-ḥurūb wa-fatḥ al-madāʾin waḥifẓ al-durūb , väärin johtuen Alexander The Loistava.
Termi “ḥiyal” tarkoittaa kerjäläisten, loitsijoiden, väärentäjien jne. Temppuja. " .
"Tämä termi koskee siis käytännössä kaikkia mekaanisia laitteita pienistä leluista suuriin koneisiin . " Useat kirjat ovat tämän termin niiden otsikko kuin Kitab al-hiyal ( IX th -luvulla). ja Kitāb fī maʿrifat al-ḥiyal al-handasiyya Ibn al-Razzāz al-Ḏj̲azarīsta (1205).
Ensisijaiset lähteet
Toissijaiset lähteet