Hanbali on Malikism Hanafi ja chaféisme , yksi neljästä koulujen oikeuskäytännön ( madahab ) on Sunnalaisuus .
Puoltaa jumalallisesta alkuperästä lain vastauksena mu'taziliitit innoittamana filosofia Kreikan ja VIII : nnen vuosisadan Hanbalism on nimetty teoreetikko, The imaami Ahmad ibn Hanbalin ( 780 - 855 ). Jälkimmäinen oli opettaja Imam ach-Châfi'î: lle , joka perusti chafiite-koulun asianajajan .
Hanbalite-koulun metodologia perustuu muiden sunniilisten oikeuskäytäntöjen tapaan Koraanin ja sitten ahadithin paremmuuteen muihin lain lähteisiin nähden. Hanbalismi on kuitenkin kriittinen päättelyn käytölle analogisesti ( qiyas ), kun se on ristiriidassa ahadhithin kanssa .
Hanbalism tarjoaa aitoa älyllistä kuohuntaa kauden XI : nnen ja XIII th vuosisatoja, erityisesti Irakissa . Imam Ahmedin elämän ja työn innoittamana Hanbalismi kuuluu ajattelijoidensa joukkoon esimerkiksi Ibn Taymiyyah , Ibn Aqil, Ibn Muflih Al Hanbali, Al-Khallal tai Ibn Rajab Al Hanbali .
Hanbalismi on joskus kuvattu konservatiivisimmaksi oikeuskäytännöksi, kun on kyse sunnin islamin rituaaleista. Tätä koulua edustaa nyt pääasiassa Saudi-Arabia ja Qatar . Lisäksi aikana XVIII nnen vuosisadan syntyi uudistusmielinen ja Wahhabismi väittäen Hanbali koulu.
Vuonna 2016 Azharin suurta imaamin , Ahmed al-Tayebin , vihittämä neuvosto , joka kokoaa 200 sunnihenkilöä ympäri maailmaa, kokoontui tavoitteeksi määritellä niiden henkilöllisyys, jotka tekevät tunnetuksi "sunnismin kansaksi". toisin kuin eri ryhmät, joita pidetään kadonneina. Työnsä lopussa sunnien edustajat olivat yhtä mieltä siitä, että lain tasolla Hanbalit ovat todellakin sunnismin ihmisiä.
Hanbalite- koulun perustaja Ahmad ibn Hanbal oli Ash-Shâfi'î: n opetuslapsi . Shâfi'în ja Az-Zahirin tavoin hän oli syvästi huolestunut äärimmäisestä joustavuudesta, jota monet aikansa fuqahat osoittivat . He käyttivät harkintansa mukaan tulkitsemalla Qurʾānin ja ahadithin oppeja vastaamaan kalifien ja varakkaiden vaatimuksiin. Ibn Hanbal kannatti paluuta Koraanin ja hadithien kirjaimelliseen tulkintaan. Vaikutteita keskustelut aikansa, hänet tunnettiin hylätä uskonnollisia päätöksiä ( ijtihad ) on yksimielisyys fuqaha aikansa, jonka hän näki kuin spekulatiivinen teologian ( Kalam ). Hän yhdisti heidät halveksittavaan mu'tazilaan . Ibn Hanbal oli vihamielinen harkinnanvaraisen periaatteita oikeuskäytäntöä ( Usul al-Fiqhin ), puolusti pääasiassa ihmisten järjen (fi) perustama Abu Hanifa , vaikka hän teki menetelmää Ash-Shafi'i in Usul al-Fiqh. Hän yhdisti nämä harkintaperiaatteet kalamiin. Sen ohjaavana periaatteena oli, että Qurʾān ja Sunnah ovat ainoat sopivat islamilaisen oikeuskäytännön lähteet, että heillä on yhtäläinen auktoriteetti ja että ne tulisi tulkita kirjaimellisesti Atharistin uskontunnuksen mukaisesti . Hän uskoi myös, että aikansa juristien ( Moujtahidoune ) välillä ei voinut olla todellista yksimielisyyttä ( Ijmâ ' ), ja piti parempana Muhammadin ( Sahaba ) kumppaneiden ja heikompien hadithien yksimielisyyttä . Imaami Ahmad itse kokosi Musnadin , joka sisältää yli 30000 Muhammedin sanontaa, toimintaa ja tapaa.
Ibn Hanbal ei koskaan itse laatinut varsinaista systemaattista oikeudellista teoriaa, vaikka hänen seuraajansa loivat systeemisen menetelmän hänen kuolemansa jälkeen. Suuren osan Ibn Hanbalin menetelmään perustuvasta koulun säilyttämistyöstä perusti hänen oppilaansa Abu Bakr Al-Khallal (vuonna) ; sen dokumentaatio perustajan näkemyksistä saavutti lopulta kaksikymmentä osaa. Alkuperäinen kopio teoksesta, joka oli viisauden talossa , poltettiin yhdessä monien muiden kirjallisten teosten kanssa, kun Hulago Khanin armeija piiritti Bagdadia vuonna 656 AH / 1258 . Kirjan piti vain tiivistetyssä muodossa Hanbalite faqih al-Khiraqi, jolla oli pääsy al-Khallalin kirjan kirjallisiin kopioihin ennen piiritystä.
Suhteet Abbasidin kalifaattiin olivat vaikeita Hanbaliteille. Hanbalin tutkijan Al-Hasan ibn 'Ali al-Barbaharin (vuonna) johdolla koulu muodosti Bagdadin IV E / X - luvulla usein joukon kannattajia, jotka tekivät väkivaltaa muihin synteihin epäiltyihin sunneihin sekä syntejä vastaan. kaikki shiitit . Kun al-Barbahari johti koulua Bagdadissa, kauppoja ryöstettiin, naistaiteilijoita hyökättiin kaduilla, alempien luokkien suosittuja valituksia instrumentoitiin mobilisoinnin lähteenä ja seurasi laajaa julkista kaaosta. Heidän ponnistelunsa aiheuttavat oman kaatumisen 323 AH / 935: ssä , kun al-Barbaharin kannattajien joukko koti -iskuja ja mellakoita poikkeaviksi katsottujen näkemysten lisäksi ajoi kalifi Ar- Radin tuomitsemaan julkisesti koko madhhabin ja lopettamaan sen uskonnollisten valtion elinten virallinen suojelu . Kun Abbasidit loivat korkeimman oikeuden, he sulkivat järjestelmällisesti Hanbalite-tuomarit pois jättäen vain muiden kolmen muun Madahibin tuomarit.
Muiden madhhabien osalta panoksena on löytää oikeudellinen menetelmä, jonka avulla voidaan tuomita ja antaa lainsäädäntöä islamin mukaisesti. Ahmadin hakemien tekstien järjestys on seuraava:
Orientalistit kuten Henri Laoust George Makdisi Ali Merad tai Charles Saint-Prot osoitti rikkautta ajatellut Hanbalism jotka ovat usein innoittanut suuri uudistajia alussa XX : nnen vuosisadan: Al Afganistanin , Muhammed Abdu tai Rashid Rida . Vaikka muslimiväestössä on maailman vähemmistössä (8,5%), hanbalismi hallitsee Arabian niemimaata (se on Saudi- Wahabbismin perusta ) ja on olennainen osa arabien ja Saudi-Arabian pehmeää valtaa kaikissa muslimimaissa.