Hotṛ , joskus kirjoitettu hotar , on bramiini eli pappi hindulaisuus ja Vedic ajan käyttäessään toimintaa laulaen pyhän tekstin nimeltään Rig-Veda , varsinkin rituaalin suorittamisen Yajna : uhraamista tulipalon. Nämä suullisen perinteen sukupolvien välittämät säikeet koottiin säikeiden kokoelmaan, Rigveda-samhitaan .
In Sanskrit , juuri ihmisyydel- keinot ”kaataa ruokauhrin osaksi uhrautuva tulen” . Tämä juuri integroi sanallisen muodon juhoti, joka kääntyy "hän uhrautuu kaatamalla tuleen" (pyhä Tuli ilmaisee deva Agnin ) ja neutraalin nimen hotra, joka osoittaa "tulen uhraamisen" .
Louis Renou kääntää miesten nimen hotṛ yleisellä tai erityisellä tavalla. Hotṛ tarkoittaa "pappia tai yleisesti uhrautuvaa", mutta myös "pappia, jonka tehtävänä on erityisesti lausua Rigvedan säkeitä ".
Hotrâ (feminiininen sana) on "-toiminnon sacrificer", vaan myös "puhelun kutsu" on devas niin, että ne osallistuvat aktiivisesti Yajna , Veda uhri. Hotrâ on vaimo Agni hänen rooli HOMA- nish- Pada , "polku, joka ohjaa tarjontaa" .
Vedisen uhrin aikana yajña , brahmin , joka suorittaa hotṛ-tehtävän, ja hänen akolyyttinsä lausuvat Rigvedan Vedisen perinteen otteita . Rigveda-Samhita on täynnä lukuisia annetut nimet papillisia tehtäviä, hotṛ tarjoaa polttouhrin että hotra maljakko , The POTr puhdistuu avulla on Potra maljakko , The neshtṛ ohjaa uhrin pitämällä maljakko kädessään neshtra . Eri esiintyjien kuitenkin kolme ryhmää stand pois, hotṛ ja hänen perheensä Recite ja kaada tarjoukset tuleen, ryhmä udgātṛ laulaa ylistystä Deevat The adhvaryu vastaavat muiden rituaali manipulointia.
Hotṛ julistaa: " Hyödylliset Agni , voi kuppi uhrauksen tehdä sinut onnelliseksi." Papit, deva haluaa täydellisiä liberaatioita; tuo hänelle haluamasi soma . Deva rikas ja vapaiden, puu leikkaus hotṛ kanssa ritous " ritous ovat toimivalta säännöllisyyden vuodenaikoina.
Deva Agni , eli pyhän voiman, joka ilmenee pyhä tuli, on prototyyppi hotṛ . Sen liekit laulavat runolla, se kunnioittaa devoja , se kutsuu heitä juomaan libationeja, syömään uhreja, se tekee heistä miellyttävän tulensa muuntamat rituaalilahjat, se kutsuu heitä täyttämään miehet heidän eduillaan. Agni on todellinen yajña- uhrin , hotṛ par excellence -toteuttaja . Tämä väsymätön ihmisten ja jumalien lähettiläs on myös näkijä, joka tutkii peiteltyjä mysteerejä ja paljastaa piilotettuja yhteyksiä. Tämä salvia suojelee laulajia ja muita virkailijoita, antaa heille voimaa ja rohkeutta ja tyydyttää heidän salaiset toiveensa. Hän säätelee yajñaa, jonka hän on napa ja keskusta, keksi jatkuvasti uusia runoja, uusia puheita. Nämä ovat minkä tahansa itseään kunnioittavan hottien ominaisuudet .
Hotṛ : n roolilla on myös suosittuja käyttötarkoituksia, joita käytetään laajalti yhteydenpitoon ylempään maailmaan ja piilevien voimien kutsumiseen esiin. Nämä käyttäytymismuodot on integroitu liturgiaan, kuten rituaalinen kahlaaminen, joka muodostaa mahavratan monimutkaisten rituaalien eleiden aiheen . Tämä erityinen Yajna arvosanoin Indra , Deva siirtotie sateen ja fecundator kaikkien kasvillisuus.
Brahmanas tunnetaan Aitareya (fi) ja Kausitaki (fi) , joka koskee Rigveda koskea hotṛ joka löytää siellä useita perusteluja, tulkintoja, spekulaatiot liittyy hänen rooli Vedic uhri ( Yajna ).
In Shrauta sutras (fi) vuodelta V : nnen tai VI : nnen vuosisadan ennen nykyistä aikakauden, liittää hotṛ mainitaan koska maitrāvaruna acchāvāka ja grāvastut kunnioittaa kiviä kulkenut juuret Soma . Tämä luokitus vaikuttaa keinotekoiselta ja joskus virheelliseltä.
Otsikko hotṛ vastaa zaotarin nimeä Iranin avestic rituaalissa.