Jean Soanen

Jean Soanen
Havainnollinen kuva artikkelista Jean Soanen
Jean Soanen, Senezin piispa
Elämäkerta
Syntymä 6. tammikuuta 1647
Riom
Kuolema 25. joulukuuta 1740
Chaise-Dieu
Katolisen kirkon piispa
Piispan vihkiminen 1. st Heinäkuu 1696
Senezin piispa
8. syyskuuta 1695 - 21. syyskuuta 1727
Edellinen Louis Anne Aubert de Villeserin Louis-François-Gabriel d'Orléans de la Motte (johtaja) seurata
(en) Ilmoitus osoitteessa www.catholic-hierarchy.org

Jean Soanen , syntynyt Riom puolesta6. tammikuuta 1647ja kuoli vuonna 1740 , on Oratorian saarnaaja ja Senezin piispa, jonka Embrunin "neuvosto" keskeyttää .

Elämäkerta

Hän on Gilberte Sirmondin ja Mathieu Soasen poika. Hän on isä Sirmondin , Ludvig XIII: n tunnustaja , mutta myös kirjeiden miehen Jean Sirmondin (1589-1649) ja jesuiittateologin Antoine Sirmondin (1591-1643) veljenpoika.

Hänen isänsä Mathieu Soanen, Riomin konsuli ja syyttäjäviranomainen saman kaupungin presidenttikunnassa , asetetaan vankilaan, koska hän ei ole ryöstänyt köyhiä ja tuomittu maksamaan omia rahojaan laiminlyötyjen tailutavaroiden sijaan. (lähde?).

Muodostuu Oratorian College hänen kaupunkinsa, hän sai huolimatta ehdotukset jesuiitat ja Billom , The24. marraskuuta 1661klo Oratorio Pariisissa, jossa isä Pasquier Quesnel tulee hänen rippi. Vuodesta 1663 kohteeseen 1664 , hän jatkoi opintojaan kollegion Troyesin jossa hän sitten tuli professori humanististen sekä peräkkäin Forez , vuonna Beaune , vuonna Dieppe jossa hän sai pappeuden, ja Riom noin 1672 . Vuonna 1676 hänet lähetettiin Wieniin perustamaan oratorion seminaari.

Yksi "neljästä evankelistasta"

Soanenia pidetään Honoré Quiqueran de Beaujeun , Mathieu Hubertin ja Pompone Guibertin oratorion neljästä arvostetuimmasta saarnaajasta  : saarnat Lyonissa 1679 , Orléans 1682 , Pariisi 1683 (Saint-Benoitissa sekä hautajaiset Or. De Reine Marie). -Thérèse Saint- Honoréssa ), 1684 (Saint-André-des-Arts), 1685 (Notre-Dame), paaston paastotuomioistuimessa vuonna 1686 ja 1688 , Saint-Thomasin nunnille '' vuoden 1691 kynnyksellä ''. . Fénelon mainitsee hänet mallina teoksessa ”Dialogues dur éloquence”.

Melko tiukasti hän saarnaa erityisesti näyttelyitä vastaan. Vaikkakin Jansenist myötätuntoa , hän arvostettiin Ludvig XIV joka lempinimeltään häntä " trumpettia taivaan " ja kuka sanoi hänestä edessä hänen vihollisensa: "Saarnaaja on tehnyt velvollisuutensa, se on jopa meitä tekemään meidän" .

Kuninkaan sijainen oratorion kokouksessa vuonna 1690, hän puuttui Jansenismista syytettyyn esimieheen , isään Abel de Sainte- Martheen .

Herra Laurent panee kuitenkin merkille varjon tälle kurssille. Jos Soanen ei ollut erityisen sitoutunut taisteluun viittä ehdotusta ja lomaketta vastaan, hän päätti kuitenkin isä Coquerin kanssa vahingoittaa toista Riorista tulevaa oratoria, isä Galipaudia, jonka armon suuntaviivat vastustivat tätä viimeistä yli Clermontin sulpikot.

Ranskan pienimmän hiippakunnan piispa

Hän allekirjoittaa Aleksanteri VII -lomakkeen .

Isä Quesnelin valitettavasti Louis XIV nimittää 8. syyskuuta 1695Jean Soanen piispa Senez (nykyisessä Alpes-de-Haute-Provence ). Se on pyhä Pariisiin M gr  Noailles1. st heinäkuu 1696. "  Valtava sairaala  ", Soanenin mukaan, joka harrastaa siellä rakkautta ja ankaruutta kohti ryöstettyjä ihmisiä ja herättää vihamielisyyksiä, jotka herättävät Embrunissa. Soanen jatkoi saarnaamistaan: Aix vuonna 1698, Toulouse vuonna 1700, Montpellier vuonna 1701, jossa hän ystävystyi Colbert de Croissyn kanssa . Vuonna 1705 hän oli papiston edustajakokouksen jäsen. Jesuiitat yrittää koota häntä lupaamalla hänelle arkkihiippakunnan Wienin vastineeksi käskyn tuomitaan työtä Isän Quesnel.

Erittäin tarkkaavainen hiippakuntaansa kohtaan Soanen ei käsittele uskonnollisia riitoja. Mutta julkaisu vuonnaSyyskuu 1713, Bull Unigenitus , varantonsa kohtalo: paitsi se vastustaa sitä kategorisesti, myös protestoi hyväksymishankkeita ja sen jälkeen selityksiä. Hän on Charles-Joachim Colbert de Croissyn ohella yksi ensimmäisistä allekirjoittajista valitusta asiasta vastaavan neuvoston kokoukseen .

Embrunin "Brigandagen" uhri

Jansenistinen sympatia ja päättäväinen vastustaja Unigenitus-kuplalla otti johtoaseman Appel le -liikkeessä1. st Maaliskuu 1717kolmen muun prelaatit: Colbert de Croissy piispa Montpellier, La Broue piispa Mirepoix, Pierre de Längle piispa Boulogne.

Vuonna 1727 Jean Soanen vastasi maanpakoonsa Senezin piispan pastoraalisten ohjeiden avulla , jossa hän kehotti hiippakuntansa uskovia seuraamaan piispaansa kohdistetusta painostuksesta huolimatta. Löydämme sieltä tärkeimmät figuristiteemat , erityisesti "pienen määrän totuuden puolustajien" . Étemaren apotti vaikutti siihen suuresti , ja myöhemmin hänen opetuslapsensa Besoigne ja Legros muokkaama muoto otettiin palvelemaan uskollisten katekismuksena. Tämä on ensimmäinen kerta, kun piispa on avoimesti kannattanut vähemmistöjen vastarinnan ajatusta kirkossa.

Vuodesta 1723 lähtien ehdotus neuvostolle lyötiin valittajien päähän ensin P. de Langle, sitten vuonna 1725 Colbert de Croissy ja Bayeux M. de Lorrainen piispa . Pääministeri kardinaali Fleury epäröi kutsua jaloa piispaa. Jean Soanen on alkuperältään tavallinen ihminen ja virheetön aktivismi ystävänsä Colbertin ja kardinaali de Noailles'n kanssa vuodesta 1713 lähtien. hänen pastoraalinen opetuksensaTammikuu 1727rikos, josta promoottori M d'Hugues on valittanut. Fleury, jolla ei kuitenkaan ole titteliä, aloitti vuonna 1726 pääministerin viran aloittaakseen sortavamman hallinnon (yli 40 000 sinettikirjettä myönnetään hänen hallinnossaan).

Oktogeeninen prelaatti kutsutaan 12 tuomarinsa kanssa epätavalliseen menettelyyn, Maurepasin allekirjoittamiin sinettikirjeisiin .16. elokuuta 1727kaupungissa Embrun .

Maakuntaneuvosto avautuu paikallisen arkkipiispan Pierre Guérin de Tencinin johdolla . 21. syyskuuta 1727"Embrunade" keskeyttää Soasen kaikesta piispanvallasta ja toimivallasta. Vuoden 1727 lopussa Soasen-tapaus johti 50 pariisilaisen lakimiehen "kuulemiseen", mikä oli suotuisaa erotetulle prelaatille, ja sen jälkeen toimi kymmenkunta piispaa, jotka teeskentelivät olevan puhtaasti muodollinen motiivi osoittaa solidaarisuutta Soasen kanssa. Tulosteet edustavat Soanenin kirkkauden säteen ympäröimää päätä ja hänen vainoojiaan, jotka istuvat jesuiittojen polvilla.

La Chaise-Dieun karkotus

Soanen jättää Embrunin 13. lokakuuta 1727tuomioistuimen määräyksestä La Chaise-Dieulle . Matkalla Grenoblessa piispa Jean de Caulet kutsui hänet lounaalle toisen "neuvoston" isän , Venceen piispan Flodoard Moret de Bourchenun kanssa . Soanen vastaa heidän pyyntöönsä ystävällisesti unohtaa menneisyys: "  Olet rikkonut käteni ja jalkani, herrat; kuinka voisin siunata sinua?  ". Soanen aloitti sitten runsaan kirjeenvaihdon, jonka hän allekirjoitti vain Senezin piispan, Jeesuksen Kristuksen vangin, Johanneksen välityksellä .

Hän kuolee "  Soittaminen takaisin " päälle25. joulukuuta 1740. Kuolemansa seuraavana päivänä isä Priori ilmoittaa kuninkaan käskyn, joka kieltää hänet haudattamasta luostarikirkkoon, joka on avoin yleisölle. Hänet on haudattu yliopiston kappeliin, pyhäkön sisäänkäynnille, ja kaikki piispan ansiot. Hänen hautaan ja jäänteitään ei ole löydetty, noviisikollegio on tuhottu ja muutettu hotelliksi ja talliksi. Sydän on sijoitettu Pariisin Saint-Josse-kirkkoon30. toukokuuta 1741.

Toimii

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Äännä "Swanin" suljetulla ja hyvin pitkällä. E on normaalisti nenän kautta "sisään". Kaikki muut ääntämiset on kiellettävä: esimerkiksi "Soanène" on mielikuvituksellinen. Katso M.Laurent.
  2. Vrt. Ch.Juge-Chapsal ja M.Laurent. Katso bibliografia.
  3. Catherine Maire, Jumalan asiasta kansan asiaan. Jansenismi vuonna XVIII nnen vuosisadan , NRF, Gallimard, 1998, s. 105.
  4. "  Älä ota muuta mallia kuin isä Louis Bourdaloue ... ja isä Soanen  ". Soanenin saarnat olivat erityisen arvostettuja jesuiitta Bourdaloue
  5. La Feuilladelle osoitettu muistio isä Candelin mukaan.
  6. Tutkiessani diakoni Pârisin ja erilaisten diakoneihin tai Soaneniin liittyvien kouristusten ihmeitä löysin hyvin surullisen tapauksen Sieur Troin dit Delislestä, joka väitti löytäneensä filosofin kiven ja jonka kokemukset Senezin hiippakunnasta löysivät suotuisan kaiku Soanenin kanssa, jota poliisiraportissa kuvataan "älykkääksi mutta huonosti harkittavaksi  mieheksi, joka oli pettänyt kurja kyläsahautuksen liikkeitä: hän antoi ... jansenistien taistelussa ..." vrt. Bastillen arkisto, 8La2926 (15).
  7. "Jos hänestä tulisi piispa, ottaisin loman etukäteen hänen pienikokoisuudestaan" (kirjeenvaihto 21. lokakuuta 1695) ja lisäin "Olin hänen paras ystävänsä, ja uskon, että tämä tapahtuu ikuisesti. Isä Quesnelillä oli katkeran maku uudenaikaisista joidenkin ystäviensä pettämisen jälkeen, mukaan lukien Meaux'n piispa de Bissy , jonka käänne ja vainot "valittajia" vastaan ​​antoivat hänelle kardinaalin hatun (vrt. Gazier).
  8. Catherine Maire, Jumalan asiasta kansan asiaan ... ', s. 104.
  9. Catherine Maire, Jumalan asiasta kansan asiaan. Jansenismi vuonna XVIII nnen vuosisadan , NRF, Gallimard, 1998, s. 112-113.
  10. Vrt. M.Laurent. Senezin piispa Jean Soanen ennen Embrunin ”neuvostoa” , julkaisussa Revue d'Auvergne, s. 95-112, osa 82, nro 2, 1968.
  11. Tämä prelaatti esittelee "neuvoston" seuraavilla sanoilla " Jos lampaiden nahalla peitetyt sudet tulevat laumaan, on meidän tehtävä erottaa heidät ja ajaa heidät pois ... pastoraalihenkilöstön kanssa ", ja hän lähti prinsessa Borgheseelle lähtiessään Italiasta liittymään Embrunin hiippakuntaan: " Hyvästi, rakas prinsessa, rakastan sinua koko elämäni ja sen jälkeenkin, jos siellä on koskaan osaa sen ulkopuolella ".
  12. Montpellierin piispan Colbert de Croissyn ilmaus.
  13. Georges Hardy, "Fleuryn kardinaali ja jansenistiliike", 1925, 360p., S.85.
  14. Laurent tuomitsee "  Jaloustren ... (ja hänen) romaanin väitetystä vetäytymisestä (" Jansenisti maanpaossa. Senezin piispa Jean Soanen Chaise-Dieun luostarissa. Hänen vetäytymisensä, kuolemansa, kallonsa ") , Bellet, Clermont-Ferrand, 1902, 80p).
  15. M. Laurent näkee kuolemanjälkeisessä "Kristuksen vangin" väärinkäytöksissä "ultramontanismin röyhkeän voiton 1800-luvulla, joka halusi tuhota kaikki fyysiset ja hengelliset jäljet"
  16. " Näin Soanenin hautakiven, joka oli sahattu kahtia ja käytetty savupiippuina. Pystyin tulkitsemaan häpäistetyn laatan kummallekin puoliskolle merkinnän ”Vrt. Dominique Branche, Lettres d ' arologiques sur l'Auvergne ," Revue de l'art chretien ", julkaisija Jules Corblet, 1857.
  17. J. Bruggeman, " Port-Royalin luostariin liittyvien ranskalaisten arkistotietojen luettelo ", 1972, 484 s.

Bibliografia

Lähteet

Muut viitteet

Ulkoiset linkit