Keizan Jōkin

Keizan Jōkin Keizan Jōkin Avaintiedot

Syntymä	1268
Kuolema	1325 Yoko-ji- sali ( Japani )
Koulu / perinne	Sōtō ( zen )
Mestarit	Tettsū Gikai, Koun Ejō
Kuuluisa	Sōtō- koulun "toinen perustaja"
Ensisijaiset teokset	Denkoroku

Gasan Jōseki

Keizan Jōkin (瑩 山 紹瑾 禅師, 1268-1325), postuumisti nimeltään Jōsai Daishi, on japanilainen zen- mestari . Hän seuraa kolmannen sukupolven Dogen (1200-1253). Häntä pidetään joskus Sōtō- koulun "toisena perustajana" , jonka kehittämisessä ja levittämisessä hänellä oli tärkeä rooli.

Elämäkertaelementit

Noviitti ja vihkiminen

Keizan on kotoisin Echizenin maakunnasta (nykyinen Fukuin prefektuuri). Emme tiedä paljoa hänen lapsuudestaan, mutta epäilemättä hänen äitinsä, erittäin hurskas ja Avalokiteshvaran seuraaja, vaikutti häneen . Hän menee Eihei-jin temppeliin , lähellä kotiaan. Ensimmäisen kerran hän tarttui kahdeksanvuotiaana aloittelijaksi , ja Kogen Ejō , Dogenin ensimmäinen seuraaja, vihki hänet munkkiin 12-vuotiaana . Hän harjoittaa Dogenin opetuslapsen Tettsû Gikaiin (1219-1309) johdolla. Ejôn kuoltua (1280) hän lähti läheiseen Hôkyô-jin luostariin , jota johti toinen Dôgenin opetuslapsi Jakuen .

Hän harjoittaa ensin Tattsû Gikaiin johdolla, jonka oppilas ja perillinen hänestä tulee Dharmassa. Vuonna 1303 Gikai jäi eläkkeelle Daijô-jin johdosta Kanawarassa Ishikawan prefektuurissa , ja Keizanista tuli sen apotti.

Yôkô-ji

Noin 1313, Keizan rakensi pienen meditaatiosalin maalle, jolla seisoi Shingonin temppeli, Yōkō-ji (”ikuisen valon temppeli”), Noto- niemimaan juurelle . Itse asiassa vuonna 1312 hän oli saanut siellä tontin parilta maallikolta. Hän kutsuu tätä aluetta Tôkokuksi , vihjaukseksi Dongshan- vuoren nimelle , jolla Dongshan Liangjie (jap. Tôzan ) asui , yksi Sôtô-koulun perustajista. Koska maa oli laaksossa eikä vuoren, Keizan korvattu shan (Zan) kanssa koku ( ”laakso”). Vuonna 1317 Keizan perusti sinne luostarin, joka vastaisi Tôkoku-san Yôkô-ji -nimeä .

Sôji-jin säätiö

Myöhemmin hän hankki Morookadera- nimisen temppelin , jonka hän muutti uudeksi nimeksi Sōji -ji ja josta yhdessä Dōgenin Eihei-ji: n kanssa tulisi yksi Sōtō Zenin kahdesta suuresta keskuksesta. Vuonna 1322 keisari Go-Daigo (Keizan oli toimittanut hänelle bodhisattvan määräykset ) nosti Soji-ji ja Yoko-ji virallisten temppelien listalle. Vuonna 1322 hän perusti myös muistoksi äitinsä The Enzũin , pyhäkkö omistettu Kannon ja pelastuksen kaikille naisille. Pyhäkkö sijaitsee Yōkō-ji-yhdistyksessä, ja hän uskoi sen hoidon Sonin-nunnalle , sen tärkein hyväntekijä.

Vuonna 1324 Keizan luovutti opetuslapselleen Gasan Jôsekille Soji-ji: n ohjauksen ja vetäytyi Yôkô-ji: hin lopettaakseen elämänsä siellä.

Zen Keizanin mukaan

Keizan Zenille on ominaista sen synkretinen näkökulma, sekoittuminen Dōgenin "puhtaisiin" zen-elementteihin, jotka on lainattu esoteerisesta buddhalaisuudesta ja paikallisista perinteistä. Tämä kaava ja Keizanin ja hänen opetuslastensa hallinnollinen kyky varmistivat Sōtō Zenin menestyksen ja tekivät siitä yhden Japanin tärkeimmistä buddhalaiskouluista.

Keizan suositteli zeniä hallitsevien luokkien ulkopuolella ja myös maaseudulla asuvien samurain keskuudessa sekoittamalla esoteerisia elementtejä Sôtô Zeniin ja ottamalla käyttöön hautajaiset ja muistomerkit kuolleille maallikoille.

Toimii

Olemme velkaa Keizanille Denkorokun , tärkeän zen-patriarkkojen, Zazen Yojinkin ("Suositukset zazenin harjoittamiseen") elämäkerrojen , sekä Keizan Shingin , luostarikoodin, jonka tarkoituksena on säännellä elämää Yôkô-ji: ssä. . Tämän viimeisen tekstin julkaisee ensimmäisen kerran vuonna 1680 tutkija ja zen-munkki Manzan Dôhaku .

Huomautuksia ja viitteitä

1. (en) Robert E. Buswell Jr. & Donald S. Lopez Jrs (Toim.), The Princeton Dictionary of Buddhism , Princeton, Princeton University Press, 2014 ( ISBN  978-0-691-15786- 3 ) s. 430
2. Faure 2011 , s.  31.
3. (en) Helen J. Baroni, The Illustrated Encyclopedia of Zen Buddhism , New York, The Rosen Publishing Group,2002, 425  Sivumäärä ( ISBN  978-0-823-92240-6 , luettu verkossa ) , s.  185
4. (in) Helen J.Baroni, The Illustrated Encyclopedia of Zen Buddhism , New York, The Rosen Publishing Group,2002, 425  Sivumäärä ( ISBN  978-0-823-92240-6 ) , s.  381
5. Faure 2011 , s.  16.
6. Faure 2011 , s.  209.
7. Faure 2011 , s.  36.
8. Faure 2011 , s.  18.
9. Faure 2011 , s.  ?.

Bibliografia

 : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Keizan-kirjat

• (en) Keizan ( käännös  ja johdanto John McRae), "Neuvoja Zazenin (Zazen Yojinki) käytännöstä" , julkaisussa John McRae, Gishin Tokiwa, Osamu Yoshida, Osamu; Steven Heine, zen-tekstit , Berkeley, Numata-buddhalaisen käännöksen ja tutkimuksen keskus,2005, 328  Sivumäärä ( ISBN  1-886-43928-1 , luettu verkossa ) , s.  259 - 275
• (en) Denkoroku tai valon  läpäisyn muistiinpano ( kääntäjä pastori Hubert Nearman), Tuttle Publishing; 2. painos, 2002 [2001], 328  Sivumäärä ( ISBN  978-0-930-06622-2 )
• (en) Valon läpäisy: Zen valaistumisen taiteessa ( käännös  ja johdanto Thomas Cleary), Boulder, CO, Shambhala,2002, 232  Sivumäärä ( ISBN  978-1570629495 )
• Zazen Yojinki. Mestari Keizanin suositukset meditaation harjoittamiseen; seuraa Sankon zazen setsu (Kolme eri zazen-harjoittajaa) ( käännös  ja kommentit: Roland Yuno Rech ), Nizza, Yuno Kusen,2010, 271  Sivumäärä ( ISBN  978-2-952-55074-1 )

Opinnot

• Bernard Faure , L'Imaginaire du Zen: Japanin munkin henkinen maailmankaikkeus , Pariisi, Les Belles Lettres,2011, 240  Sivumäärä ( ISBN  978-2-251-72209-2 ). 
• (en) William M.Bodiford, Sōtō Zen keskiaikaisessa Japanissa , Havaiji, University of Hawaii Press,1993, 368  Sivumäärä ( ISBN  978-0-824-81482-3 )
• (en) Keizan-oppimateriaali Soto Zen-buddhalaisen yhdistyksen vuoden 2010 kansalliskokoukselle (Sarja konferenssitekstejä ja otteita Keizanille omistetuista teoksista), 176  s. ( lue verkossa )