Oleminen ja ei mitään

Oleminen ja ei mitään
Kirjoittaja Jean paul Sartre
Maa Ranska
Ystävällinen Filosofinen essee
Toimittaja Gallimard-painokset
Kokoelma Ideat-kirjasto
Julkaisupaikka Pariisi
Julkaisupäivä 1943
Sivujen määrä 722
Kronologia
Edellinen Kuvitteellinen Eksistencialismi on humanismia seurata

Being and Nothingness , fenomenologisen ontologian alaotsikkoinen essee, on Jean-Paul Sartren tärkein filosofinen teos, jokajulkaistiin vuonna 1943 . Se edustaa Sartren ensimmäisen , yksilöön keskittyvän filosofian huipentumaa , jonka Egon ylitys aloitti.

Toinen filosofia Sartre , yksittäisistä sosiaaliseen, avautuu spesifikaatioita yhtiö ja jatkuu kritiikin Dialektinen syystä .

Historiallinen konteksti

Teksti oli kirjoitettu aikana Saksan miehityksen ja pääosin huoneessa ensimmäisessä kerroksessa Café de Flore , että Saint-Germain-des-Prés'n alueella . Kaksi sivua kirjasta myös herättää "tarjoilijan itsensä olemisen" viitaten esseen kirjoittamispaikkaan. Simone de Beauvoir vieraili myös kahvilan kerroksessa sijaitsevassa huoneessa samana ajanjaksona, koska se oli paremmin lämmitetty kuin naapurikahviloiden huone.

Jatkoa luvattiin, tässä tapauksessa eksistencialistista moraalia , jota ei koskaan kirjoitettu, paitsi Simone de Beauvoir yhdessä Pour une morale de ambiguïté -lehden kanssa tai Saharten kuoleman jälkeen julkaistussa Cahiers pour une moraalissa .

Sisällys

yhteenveto

Olento voi synnyttää vain olemisen, ja kun ihminen on mukana sukupolven prosessissa, hän tulee esiin vain "olemisesta".

Jos ihmisen on kyettävä kyseenalaistamaan tämä kysymys, hänen on kyettävä käsittelemään itseään kokonaisuutena ja asettamaan itsensä olemuksen ulkopuolelle ja siten heikentämään olemisen rakennetta. "Inhimilliselle todellisuudelle" ei kuitenkaan anneta tuhota olemassa olevan massan olemassaoloa. Ihminen (tämän "inhimillisen todellisuuden" kautta) voi kuitenkin muokata suhdettaan tähän olentoon ja laittaa "pois piiristä" tietyn olemassa olevan. Sartren mukaan "  tämä mahdollisuus ihmis-todellisuus erittää mitään, joka eristää sen, Descartes, stoisten jälkeen, antoi sille nimen: se on vapaus  " .

Analyysi

Vapaan valinnan merkitys, ateistisen eksistencialismin seuraus ja vastuun syy ("olemassaolo edeltää olemusta").

Sartre erottaa toisistaan ​​"olemisen itselleen" (ihminen tietoinen olemassaolostaan ja vapaudestaan ) ja "olemisen itsessä" (eläimet, luonto, esineet, jotka eivät ole tietoisia itsestään).) Ja "toisille olemisen" (tietoinen ihminen, joka määrittelee itsensä suhteessa muiden vuonna silmässä ). Hän kutsuu "  pahaa uskoa  " niiden asenteeksi, jotka piilottavat vapautensa. Se on historiallinen paluu ja kanta ihmiseen, joka on sekä vapaa että hallitseva itsensä, joka määritellään tämän kolmoisuuden spektrin kautta, jossa hän perustaa maailman periaatteen ontologiaan, joka kehittyy ensisijaisesta asemasta. "itselleen" absoluuttisena vapaudena, jonka kautta se tukee olemisen fenomenologiaa. Tähän ajatukseen sisältyy kaikki hänen tekstinsä voima ja omaperäisyys, toisin sanoen "mies on tuomittu vapaaksi" valita ilman syytä ja ennen mitään syytä. Hän päättelee, että "ihminen on hyödytön intohimo" ".

Jälkipolvi

Huomautuksia ja viitteitä

Viitteet

  1. Le monde -lehden verkkosivusto, artikkeli Paris: Les Deux Magots , julkaistu 22. heinäkuuta 2006
  2. Pariisin siksak-sivusto, artikkeli "Pikku historia Café de Floresta" , kuultu 27. joulukuuta 2018
  3. BNFA: n verkkosivusto, yhteenvetosivu olemisesta ja olemattomuudesta , kuultu 27. joulukuuta 2018

Katso myös

Bibliografia