Juutalainen Ranska | |
![]() Juliste suositulle kuvitetulle painokselle ( Jules Chéret , 1886). | |
Kirjoittaja | Edward Drumont |
---|---|
Maa | Ranska |
Ystävällinen | Essee , esite |
Toimittaja | Flammarion |
Julkaisupäivä | 1886 |
Sivujen määrä | 1200 2 nidettä |
Juutalaisen Ranska , tekstitetty nykyhistorian testi , on pamfletti antisemiitti of Edouard Drumont julkaista omalla kustannuksellaan vuonna 1886 vuoteen Flammarion .
Se puuttuu Ranskassa moraalikriisiin, joka seuraa vuoden 1870 tappiota , uskonnolliseen kriisiin, joka seuraa kolmannen tasavallan toivomaan sekularismiin ja taloudellisen liberaalin syntymiseen, joka johtaa levottomuuteen ja sosiaalisiin jännitteisiin. Vastuu General Unionin voimakkaasta kaatumisesta vuonna 1882 johtui erityisesti Drumontin Rothschild-pankin tarkoituksellisesta toiminnasta .
Vuonna 1886 , Alphonse Daudet, joka kertausta ja tukivat Édouard Drumont aikana kirjallisesti tästä kirjanen, lainasi hänelle rahaa, jotta hän voi julkaista sen omaan laskuunsa, käsitellään Francis Magnard , johtaja Le Figaro jotta sanomalehti lanseerauksia kirjan kanssa artikla.
Tämä 1200-sivuinen, kahteen osaan jaettu kirja "skandaalisen aikakirjan" muodossa, jonka hakemisto sisältää yli 3000 juutalaishenkilöiden nimeä tai jolla on viljellyt suhteita juutalaisiin, on saavuttanut huomattavaa menestystä ja myynyt 62 000 kappaletta vuoden aikana. ensimmäinen vuosi. Todellinen " best seller myöhään XIX : nnen vuosisadan" sanoin Leon Poljakov , se on julkaistuna 1888 suosittu versio tiivistää yhteen tilavuuteen ja tuntee 200 painosten yhteensä kunnes 1914. Se lopulta luo kirjallisuuden laskimoon La Russie Juive Calixte de Wolski ja L'Algérie juive , Georges Meynié ( d ) vuonna 1887, jota seurasi François Trocase vuonna 1900 L'Autriche-juive ja Doedalus vuonna 1913 L'Angleterre-mehu .
Flammarion julkaisi sen uudelleen vuonna 1938 , Éditions du Trident vuonna 1986 ja sitten esseisti Alain Soralin kustantamo Éditions Kontre Kulture vuonna 2012.
Digitaalisen painoksen tuotti vuonna 2018 Ars & Litterae. Sitä ei ole saatavana Ranskassa.
Juutalainen Ranska on ensimmäinen yhdistyminen "historiallisesta näkökulmasta - vuorostaan sosiaalisesta, uskonnollisesta, poliittisesta - juutalaisvastaisuuden kolmen tärkeimmän lähteen: kristillisen juutalaisvastaisuuden, suositun kapitalismin ja modernin rasismin " välillä. Hän kierrättää ja antaa itsenäisyyden katolisen antisemitismin aiheille väittäen, että "uskonnollisella kysymyksellä itsessään on vain toissijainen rooli rotuun liittyvän kysymyksen rinnalla, joka on etusijalla muihin nähden".
Siionin vanhinten pöytäkirjojen julkaisemiseen asti se on antisemitismin vertailuteos väitetystä juutalaisesta salaliitosta .
Teos kehittää antisemitismin rotuun (" arjalaisten " ja " semiittien välinen vastakkainasettelu "), taloudelliseen (kirjoittajan mukaan rahoitus ja kapitalismi ovat juutalaisten käsissä) ja uskonnolliseen ( vihamielisiin ihmisiin liittyen ).
Vuonna 2013 Kansainvälinen rasismin ja antisemitismin vastainen liiga pyysi oikeudenkäyntiä tiettyjen kohtien poistamiseksi tältä teokselta sekä muilta äärioikeistolaisen ideologin uudelleen julkaisemista antisemitistisistä esitteistä.Alain Soral. Syyttäjä katsoi, että tapaus kuului oikeudenkäynnin tuomarin toimivaltaan eikä lyhytmenettelyyn.
Politiikan tutkija Vincent Tournier korostaa, että juutalainen Ranska on myös ominaista merkittävä näkökohta antisemitismin aika: viha juutalaisten johtaa Drumont olevan suurelta osin Philo arabien ja Philo-muslimien ja ottamaan puolelle muslimien Algeriassa. Siten "hän kertoo kärsimyksistään ja selittää, että Crémieux'n johtaman Alliance Israelite Universellen kautta juutalaiset pystyivät täydentämään hallitsemistaan järjestämällä vihatun tasavallan osallisuuden kanssa ainoiksi kansalaisoikeuksien nauttimiseksi" .