Alkuperäinen otsikko | Orpheuksen testamentti tai älä kysy miksi! |
---|---|
Tuotanto | Jean Cocteau |
Skenaario | Jean Cocteau |
Pääosanäyttelijät |
Jean Cocteau |
Tuotantoyritykset | Cinégraphiques-julkaisut |
Kotimaa | Ranska |
Ystävällinen |
Elämäkerrallinen elokuva runollinen manifesti |
Kesto | 81 minuuttia |
Lopeta | 1960 |
Sarja
Katso lisätietoja kohdasta Tekniset tiedot ja jakelu
Le Testament d'Orphée ou älä kysy miksi on ranskalainen elokuva ohjannut Jean Cocteau vuonna 1959 ja julkaistiin vuonna 1960 .
Runoilijan kuolema ja ylösnousemus. Luodin osuma runoilija Jean Cocteau palautuu takaisin toiseen aikaan. Elämä ja kuolema, nykyisyys ja tulevaisuus, hirviöt ja mielikuvitus, ahdistus ja fantasiat, tämä on runoilijan, hänen elämäkerransa todistus ilman huolta kronologiasta. Jean Cocteaulla on päärooli.
Johdanto: Vaikka maaginen liitu piirtää runoilija Orpheuksen kasvot taululle , kuulemme Jean Cocteaun tunnusomaisen äänen kertovan meille: "Elokuvaajan etuoikeus on, että se antaa suurelle joukolle ihmisiä unelmoida yhdessä saman unelman ja myös näyttää realismin tiukkuudella epärealisuuden fantasioita, lyhyesti sanottuna se on ihailtavaa runouden kulkuneuvoa. Elokuvani ei ole muuta kuin striptease-istunto, joka koostuu ruumiini vähitellen poistamisesta ja alastoman sielun esittämisestä. Koska varjoissa on huomattava yleisö, joka on nälkäinen todellisempaan kuin totta, joka jonain päivänä on aikamme merkki. Tässä on runoilijan perintö peräkkäisille nuorille, jotka ovat aina tukeneet häntä.
Tuli toinen aika ja mekko XVIII nnen vuosisadan runoilija näkyy koulupoikana, iältään 13, istuvat pöytänsä ahkera, pelottaa tämän hämmästyttävän visio ja sitten myöhemmin oli vuorossa kauhuissaan nainen pudottaa vauva hän omistusosuus hänen kätensä. "Se oli toinen tapaamiseni hahmon kanssa, jonka olemassaolon olin juuri sekoittanut kaiken logiikan vastaisesti", kertoo runoilija, joka kolmannessa kokouksessa ylittää sairaanhoitajan työntämällä vanhan vammaisen professorin pyörätuolia, joka oli kuuroutunut varhaislapsuudessa tapahtuneesta kaatumisesta. Vanha mies kuolee ja pudottaa laatikon, jonka runoilija tarttuu mielellään lopulta pitämään sitä, koska se palvelee häntä suuresti.
Runoilija esittelee itsensä neljännen kerran samalle opettajalle, mutta tällä kertaa noin viidenkymmenen ikäiselle, joka näki hänet edessään ja muisti peloissaan kolmetoista odottamattomalla ulkonäöllä, jonka hän haluaisi ymmärtää nyt: tämä kummallisuus; sitten runoilija sanoi hänelle: "Professori, olet epäilemättä ainoa ihminen maailmassa, joka ei pysty yrittämään ymmärtää ja pystyy myös ymmärtämään käsittämätöntä". Hän on eräänlainen matkustaja ajattomassa, eksyneessä aika-ajassa, kun taas hän tulee vuodelta 1770. Runoilija antaa professorille laatikon tulevasta keksinnöstään: se sisältää revolverikuuloja, jotka kykenevät tuhoamaan ajan.
Luodin osuma, professorin ampumasta hänen pyyntönsä, runoilija putoaa ja palautuu sitten muuhun kuin omaan aikaansa vuonna 1959 ja nykyaikaisissa vaatteissa yrittäen epätoivoisesti palauttaa aikansa. Matkalla hän tapaa miehen, jolla on hevosen pää ja joka johtaa hänet "välialueelle". ajaton joukossa mustalaisia. Runoilija ei viipyä siellä ja lähtee löytää oman luomuksia: ensimmäinen, hän tapaa nuoren runoilijan Cégeste, palasi elämään, joka antaa hänelle kuolemattoman hibiscus kukka ja pakottaa häntä seuraamaan häntä esiintyä oikeudessa. Koostuu kaunis ja saavuttamattomissa Prinsessa ja hänen uskollinen Heurtebise, jotka asettavat itsensä tuomareiksi, jotka kohtaavat luojansa. Runoilija syytettiin syyttömyysrikoksista ja puolustettiin itseään parhaalla mahdollisella tavalla.
Cégesten seurassa runoilija lähtee uudelle tielle etsimään kreikkalaista viisauden jumalattaria Pallas Athenaa ( Minerva roomalaisille ). Matkan varrella hän tapaa naisen, joka on väärällä hetkellä ja lukee kirjaa, joka ilmestyy vasta 70 vuoden kuluttua, sitten Iseut, joka haluaa liittyä Tristaniin ja jopa oman kaksinkertaisen, joka menee minne tulee ja päinvastoin. Sitten Gégeste katoaa, jättäen runoilijan yksin tutkimaan "välivyöhykettä", jossa hänen mielessään ahdistelevat symbolit ja erilaiset jumaluudet elävät kaukana kaikesta todellisuudesta.
Lopuksi runoilija saapuu Pallas Athenan palatsiin raunioissa. Hetken, jonka kuljettaja, joka vartioi kulkuväylää, pysäyttää, hänellä on pääsy jumalattarelle, jolle hän haluaa tarjota hänelle hibiskuksensa. Hän lävistää sen keihäänsä ja laskee sen kahdelle hevospäällä olevalle miehelle hautaan, jota ympäröivät mustalaisryhmän kappaleet ja kyyneleet: "Teeskentele itkevän ystäviäni, koska runoilijat teeskentelevät olevansa kuolleita". Hän nousee vihittyjen silmillä. Hylkäämällä siivekäs Sphinxin kiusauksen paljain rinnoin, joka on myös herkkä tapaamaan sokea Oidipus , nojaten tyttärensä Antigoneen , hän jatkaa kävelyä maaseudulla, jossa poliisipyöräilijät pysäyttävät hänet todentamaan henkilöllisyytensä. Silloin Cégeste ilmestyy jälleen saadakseen hänet katoamaan sanomalla hänelle, että "maa ei ole sinun kotimaasi". Takaisin, poliisi huomaa kadonsa, kun henkilöllisyystodistukset muuttuvat hibiskikukkiksi.
Lisämusiikkia : Christoph Willibald Gluck , Georg Friedrich Handel , Johann Sebastian Bach (BWV 1067, Minuet ja Badinerie ), Richard Wagner .
Lähteet:
1998 : Jean Cocteau: Äänipäiväkirja Testament d'Orphéesta, Roger Pillaudin (2 CD ina / Radio France / Harmonia Mundi ) Roger Pillaudinin haastattelu Jean Cocteaun kanssa ja useiden elokuvan näyttelijöiden, erityisesti Maria Casarèsin , Daniel Gélinin , Jean Maraisin , Pablo Picasson , puheenvuorot . Kesto 2 h 30 . Mukana kuvitettu esite |
Le Testament d'Orphée , Jean Cocteau , Studiocanal , 2010, 1 DVD-alue 2, mustavalkoinen , 96 min, bonus mukana ( EAN 5050582572971 ) .
Roger Pillaudin (s . 23 Jean Cocteaun alkuperäistä piirustusta), Jean Cocteau ampuu viimeisimmän elokuvansa: Journal du Testament d'Orphée , Pariisi, Éditions de la Table round , coll. "Esityslista",1960, 176 Sivumäärä , Nidottu, 14 x 20 cm , joka on esitetty kansi ( BNF important n o FRBNF33136653 ).