Voitto ja tappio

Voitto ja tappio
Kirjoittaja	John Henry Newman
Maa	Englanti
Ystävällinen	Romaani
Julkaisupäivä	1848

Voitto ja tappio ((EN),Perte et Gain) on filosofinen romaaniJohn Henry Newmaninjulkaistiin vuonna 1848. Se kuvaa kulttuuriaOxfordin yliopistopuolivälissä viktoriaanisen aikakauden jamuuntaminennuoren opiskelijanRomankatolilaisuuden. Romaani kävi läpi yhdeksän painosta elinaikanaan. Se on Newmanin ensimmäinen teos, joka julkaistiin hänen siirtyessään roomalaiskatolisuuteen vuonna 1845.

Asiayhteys

Loss and Gain kuvaa Oxfordin yliopiston uskonnollista ilmapiiriä 1840-luvulla, joka oli kiistan aika Englannin kirkon eri pääryhmien välillä . Jotkut kannattavat protestanttisia oppeja, luopuvat opin kehittämisestä perinteiden kautta ja korostavat Raamatun yksityisen tulkinnan paikkaa. Näiden liberaalien ja muiden uskonnollisten ryhmittymien edessä Oxford-liike, jonka johtava jäsen oli Newman, kannatti katolista tulkintaa Englannin kirkosta väittäen, että kirkko ja sen perinteet olivat arvovaltaisia. Kaikkien näiden ajattelijoiden joukossa roomalaiskatolinen kirkko halveksittiin kuitenkin luopuneen väitteistään opillisesta auktoriteetista tuomalla taikausko käytäntöön. Tämän seurauksena, kun Newman kääntyi katolilaisuuteen vuonna 1845, hän kohtasi kiivaasti kritiikkiä.

In voitto ja tappio , hänen ensimmäinen julkaisu kääntymisen jälkeen hän ilmaisi henkisen ja emotionaalinen kehitys, joka johti hänet roomalaiskatolilaisuuteen ja vastaus hänen muuntaminen. Newman oli 50-luvun alussa ja oli arvostettu teologi kääntymisajankohtana, mutta romaanissa hän siirtää kokemuksensa nuorelle Oxfordin opiskelijalle Charles Redingille, joka löytää tämän älyllisen ilmapiirin ensimmäistä kertaa. Vaikka Charles yrittää seurata tavanomaista tietä ja välttää "puolueiden" (ts. Lahkolaisia ​​näkemyksiä puolustavien klikkien) vaikutusta, hän huomaa pian, että hän nojaa roomalaiskatolisuuteen. Hän kamppailee tätä taipumusta vastaan, mutta lopulta päättää, että hänen täytyy kääntyä, päätös, joka aiheuttaa suurta kauhua hänen perheelleen ja ystävilleen, mutta johtaa hänen henkilökohtaiseen täyttymykseen.

Yhteenveto juonesta

Charles Reding saapuu Oxfordin yliopistoon harkitsemaan isänsä neuvojen ja esimerkin noudattamista ja alistumista Englannin kirkon opetuksiin osallistumatta tosiasiallisiin keskusteluihin. Reding on taipuvainen kohti latitudinarianismia , noudattaen maksimia "Mittaa ihmisiä sen mukaan, mitä he ovat, eikä sillä, mitä he eivät ole". Hänen keskustelut ystävänsä Sheffieldin kanssa vakuuttavat hänet kuitenkin siitä, että opillisissa asioissa on oltava oikeat ja väärät vastaukset. Noudattaakseen vanhurskasta mielipidettä Reding etsii kirkosta auktoriteetin lähteen, ja on pettynyt siihen, että hän löytää vain toisinajattelun ja protestanttisen opin yksityisestä tuomiosta, joka sijoittaa tulkitsevan auktoriteetin yksilöön ja johtaa tähän tosiasiaan (Newmanin näkökulmasta). hyväksymällä ristiriitaisia ​​näkemyksiä. Lisäksi Reding alkaa epäillä kolmekymmentäyhdeksän artikkelia, jotka hänen on tilattava tutkintonsa suorittamiseksi. Hänen epäilynsä hajoavat hetkeksi isänsä kuoleman jälkeen, mutta palaavat pian sen jälkeen. Erityisesti useat lyhyet tapaamiset Willisiin, entiseen Oxfordin vertaisverkkoon, joka kääntyi roomalaiskatolisuuteen, innostavat ja pelottavat häntä. Epäilen spekulointiaan, Jennings pakottaa Redingin elämään kaukana Oxfordista koetta varten opiskellakseen, jotta ei korruptoitua muita opiskelijoita. Reding tunnustaa epäilynsä sisarelleen Marielle, joka ei ymmärrä niitä ja menettää luottamuksen veljeensä. Kun Reding lopulta päättää, että hänen on käännyttävä, Marie, hänen äitinsä ja useat perheenystävät ilmaisevat kaunaa ja vihaa häntä kohtaan. Hän menee Lontooseen, saa matkalla rohkaisua katolisesta pappista (ehkä itse Newmanilta), ensimmäisenä, jonka hän on koskaan tavannut. Lontoossa Reding tapaa lähetyssaarnaajia eri uskonnollisista ja filosofisista lahkoista, jotka kuultuaan hänen poistumisestaan ​​anglikaanisesta kirkosta haluavat rekrytoida hänet omiin tarkoituksiinsa. Lopulta Reding saapuu kuitenkin intohimoiseen luostariin, jossa hän liittyy roomalaiskatoliseen kirkkoon.

Päähenkilöt

• Charles Reding - nuori Oxfordin opiskelija, joka on taipuvainen alistumaan Englannin kirkon perinteisiin ja auktoriteettiin. Hänestä itsestään huolimatta tuntuu, että Rooman kirkko on todellinen kirkko. Hän on taipuvainen myös selibaattiin. Vaikka Reding on paljon nuorempi kuin Newman itse käännyttyään, Redingiä pidetään yleisesti omaelämäkerrallisena hahmona.
• Reverend Reding - Charlesin isä, maapastori, joka seuraa konservatiivista henkistä polkua.
• Marie - Redingin sisar, joka huolimatta rakkaudestaan ​​veljään on suvaitsematon uskonnollisiin epäilyihinsä ja kääntymykseen.
• William Sheffield - Redingin ystävä, jota kutsutaan "puolueelliseksi", koska hän osallistuu Oxfordin uskonnollisiin muodiin, mutta ei lopulta lainkaan sitoutunut mihinkään tiettyyn uskonnolliseen näkökulmaan.
• Willis - Oxfordin opiskelija, joka kääntyy roomalaiskatolisuuteen ja auttaa myöhemmin vakuuttamaan Redingin kääntymyksestä.
• Bateman - Oxfordin opiskelija, joka on taipuvainen katolilaisuuden anglikaaniseen kirkkoon, erityisesti sen arkkitehtuurin ja koristeiden vuoksi. Hän yrittää turhaan kääntää Willisin.
• Herra Malcolm - pastori Redingin ystävä, joka tuomitsee Charlesin kääntymyksestään.
• Jennings - varapääjohtaja Oxfordissa, hän epäilee Redingin olevan myötätuntoinen katolilaisuuden kanssa ja siksi lähettää hänet pois Oxfordista.
• Campbell - anglikaaninen Redingin ystävä, joka tuntee myötätuntoa Redingille, vaikka ei tue käännyttämistä. Hän menee naimisiin Marian kanssa.
• M. Upton - lehtori kolmekymmentäyhdeksästä artikkelista. Hän tuomitsee Redingin kysymykset epäillyinä.
• Herra Vincent - nuorempi ohjaaja, joka neuvoo Redingiä. Hän kuitenkin kehottaa häntä välttämään uskonnollisia ryhmittymiä sen sijaan, että ohjata häntä kohti positiivisia uskomuksia.
• Freeborn - evankelinen, joka johtaa uskonnollista keskustelua teen ääressä.

Kirjallisuusanalyysi

Tässä bildungsromanissa Redingin henkinen kehitys kohti roomalaiskatolisuutta rinnastuu (vaikkakaan ei identtiseen) Newmanin kääntymiseen, kuvattu hänen omaelämäkerrassaan vuonna 1864, Apologia Pro Vita Sua . Menetys ja voitto on todennäköisesti ensimmäinen romaani kokonaan akateemisessa ympäristössä, ja Newman käyttää monia paikallisesti käytettyjä puhekieliä parantaakseen arjen vaikutelmaa. Charlesin näkemykset kehittyvät jokapäiväisessä elämässä ja vastauksena Oxfordin muotiin ilmaisemalla Newmanin usko, että kaikki kokemuksen näkökohdat ovat yhteydessä toisiinsa. Romaanilla on pohjimmiltaan "dialoginen" rakenne, joka muistuttaa Platonin vuoropuhelua , ja se koostuu suurelta osin henkisistä keskusteluista, joita Charlesilla on monenlaista tietoa uskonnollisista aiheista, kuten katolilaisuus, Athanasius-symbolin kolmekymmentäyhdeksän artikkelia ja luopumus . Jokaisella hahmolla on henkilökohtainen suhde sekä henkinen suhde Charlesiin, ja heillä on parhaimmillaan osittainen totuus, josta Charles tekee omat johtopäätöksensä.

Romaania pidettiin myös satiirina, koska siinä kerrotaan epäjohdonmukaisuudesta, jonka anglikaaniset ajattelijat ja kateelliset lähettiläät käyttävät eri uskonnollisista ja filosofisista lahkoista, jotka kuultuaan hänen poistumistaan ​​anglikaanisesta kirkosta haluavat rekrytoida omiin tarkoituksiinsa.

Alkuperä

Newman kirjoittaa Perte et Gainin vastaukseksi Oxfordista Roomaan: Ja kuinka meni eräiden kanssa, jotka viime aikoina tekivät matkan ( (fr) , Partir d'Oxford à Rome: Et kommentoi äskettäin matkalle ) , Elizabeth Harrisin romaani, joka julkaistiin alun perin nimettömänä. Harris oli siirtynyt roomalaiskatolisuuteen useiden entisten Oxford-liikkeen johtajien kanssa, mutta oli pettynyt ja kääntynyt takaisin anglikaanisuuteen. Hänen romaaninsa oli tarkoitus estää potentiaalisia käännynnäisiä roomalaiskatolisuuteen, ja ehdotti, että Newman ja muut käännynnäiset olisivat voineet harkita palaamista Englannin kirkkoon.

Bibliografia

• (en) Block, Ed Jr. (1992). "Venture and Response: Dialoginen strategia Newmanin menetykselle" . Kriittisiä esseitä John Henry Newmanista. Toim. Ed Block Jr .. Victorian yliopisto: englannin kirjallisuustiede. s.  23–38 . ( ISBN  0920604625 ) .
• (vuonna) Crawford, Charlotte E. (1950). "Romaani, joka aiheutti Newmanin menetystä ja voittoa" . Modernin kielen muistiinpanot (The Johns Hopkins University Press) 65 (6): 414–418. doi: 10.2307 / 2908756. JSTOR 2908756
• (en) Hill, Alan G. (1986). Johdanto. Menetys ja voitto John Henry Newman . Oxford: Oxford UP.
• (en) Hill, Alan G. (1990). "Alkuperäisyys ja realismi Newmanin romaaneissa". Newman sadan vuoden kuluttua . Toim. Ker ja Hill. Oxford: Clarendon Press. s.  21–42 . ( ISBN  0198128916 ) .
• (en) Ker, Ian (1990). "Newman Satirist". Newman sadan vuoden kuluttua. Toim. Ker ja Hill. Oxford: Clarendon Press. s.  1–20 . ( ISBN  0198128916 ) .
• (en) Newman, John Henry (1986) [1848]. Menetys ja voitto . Toim. Alan G. Hill. Oxford: Oxford UP. ( ISBN  0824015304 ) .
• Newman, John Henry (2003) [1859], Loss And Gain: History of A Convert , Kustantaja BiblioBazaar. ( ISBN  1175375969 ) .

Huomautuksia ja viitteitä

• (fr) Tämä artikkeli on osittain tai kokonaan peräisin englanninkielisestä Wikipedia- artikkelista "  Loss and Gain  " ( katso kirjoittajaluettelo ) .