Maba Diakhou Bâ

Maba Diakhou Bâ Elämäkerta
Syntymä Kohti 1809
Kuolema 1867
Kansalaisuus Senegalilainen
Toiminta Marabout , johtaja , Almamy
Muita tietoja
Uskonto islam

Maba Diakhou Bâ , syntynyt vuonna 1809 ja kuoli heinäkuussa 1867 , on marabuuhaikaransulista on Rip ja jäsen Tijaniyya veljeyden , opetuslapsen Oumar Tall tullut almamy of Saloum .

Alku

Perhe ja muodostuminen

Maba Diakhou Bâ on Ndiogou Ba: n, Fouta-Toron maraboutin, joka saapui asettumaan Saloumiin, ja Diakhou Dieyen, wolofilaisen naisen (syntynyt Wolofin Djolofin valtakunnassa , mutta alun perin Toubé Dièyestä Gandiolissa) ). Hän on Dényankobe- dynastian jälkeläinen Badiboun alueen Bâ-perheiden haarasta , Toucouleur- alkuperää .

Badiboun kotoisin oleva hän sai koraanikoulutuksensa Cayorissa , Mbakholin kaupungissa, sitten Djolofissa, missä hän perusti koulun. Hän meni naimisiin Maty Ndiayen kanssa, joka oli yksi Djolofin buurban (kuninkaan) veljentytäristä. Palattuaan Saloumiin hän saarnasi rauhanomaisesti muslimien uskontoa Saloumin valtakunnan suvereenien suostumuksella, jotka olivat animistisen uskonnon, Thieddon , kuten suurin osa Saloumin asukkaista. Hän on myös opettaja. Maba Diakhou Bâ hankki tietyn maineen ja loi suhteet Saloumin suuriin muslimi-perheisiin.

Badiboun haltuunotto

Vuonna 1846 Oumar Tall vieraili Saloumissa ja tapasi Maba Diakhou Bân Kabakoton kaupungissa. Tämä kannustaa häntä aloittamaan pyhän sodan Saloumissa. Maba alkaa kotikaupungistaan ​​Badiboussa. Sitten se on Saloumin valtakunnan vasallimaakunta, jota johtaa muun muassa yli neljä vuosisataa vanha Saloumin aatelissukupuoli, Mandingo- alkuperää , mutta nyt Serer , Marone-klaani.

Maba Diakhou käynnistää pyhän sodan vuoksi Badiboun perillisen Madiakhére Maronen murhan. Sitten Maba islamilaisten kannattajiensa kanssa hyökkää Badiboun kuninkaan Diéréba Maroneen. Monien taistelujen jälkeen hän voittaa, ja Maba-opetuslapsi Malick Adam ly tappaa kuninkaan (ja entisen liberaalin varahenkilön isähän isoisän isä el hadj wack ly).

Niinpä vuonna 1861 Maba Diakhou piti itsensä Badiboun mestarina, jonka hän nimitti uudelleen Ripiksi, ja että hän julisti itsensä Ripin alamamioksi .

Hän järjesti itsensä, oli useita Tatas rakennettu yli Rip ja nimettiin kaupungin PAO-Dimar, Nioro du Rip kunniaksi Oumar Tall, joka valloitti Nioro alkaen Sahelin , vuonna Mali .

Hänen valloituksensa

Badiboun kapina

Britannian hallinto Gambiassa ja Ranskan hallinto Senegalissa yrittävät menestyksekkäästi päästä eroon Maba Diakhoussa, jonka kanssa suhteet ovat heikentyneet. Niinpä Gambian brittiläinen kuvernööri George Abbas Kooli D'Arcy toimitti Maballe ja muslimivoimille brittiläisiä aseita. Hän myös järjesti hyökkäyksen Mandinka animistisen tila on Badibou kostoksi hyökkäys Britannian kauppiaat. D'Arcy piti huolta suunnitellakseen väliintulonsa siten, että se osui samaan aikaan Ranskan Saloumin epäonnistuneen Serer- animistien hyökkäyksen kanssa vuonna 1861.

Vaikka ranskalaiset ja englantilaiset törmäävät usein Afrikan maaperään, he kuitenkin joskus liittoutuvat toisinaan voidakseen voittaa animistiset valtiot. Yksi tällainen olosuhde on Badibou-tapaus. Suuri määrä ranskalaisia ​​upseereita lähetetään Gambiaan auttamaan brittejä voittamaan Badiboun kuninkaallinen perhe. Tämän operaation aikana Maba Diakhou Bâ nousi Britannian kuvernöörin veneeseen D'Arcy ja suostui osallistumaan retkikuntaan sillä ehdolla, että hänen kylänsä säästetään. Kuvernööri hyväksyy sopimuksen. Jo vanha, Badiboun kuningas Jere Ba Marong lyödään, mutta ei tapettu. Maba tarjoaa sitten palvelunsa rauhanolosuhteiden neuvottelemiseen. Badiboun kuningas, yllättynyt niin suuresta ylimielisyydestä, syyttää poikaansa Maad Jakere Bassinia (joka tunnetaan myös nimellä Seradien joukossa Maad Jakare) Maba murhasta. Mutta Maad Jakere Bassin, jota jotkut kuvaavat ujoiksi, on myös juoppo. Päivä ennen lähetystyötään hän on erityisen kärsivällinen ja tulee holtittomasti herättämään aikomuksensa paitsi brittien läsnä ollessa leirillä, myös ryhmän paikallisten muslimien edessä, jotka ovat sitoutuneet Maba-asiaan. Hän löytää näin juoni ja tapetaan Maad Jakare. Prosessin aikana Maban joukot lähtivät tappamaan mandingon alkuperäiskansoja. He vaeltavat Badiboussa, polttavat kyliä ja takavarikoivat orjia. SisäänKesäkuu 1862, kun Bathurstissa (nykyisin Gambian pääkaupunki Banjul) levisi huhuja siitä, että Saloum oli hyökännyt Badibouun, Maba vetäytyi. Buntu riistamainen, kuningas Niumi Gambia joille Maba oli yritetty tappaa, palaa hänen tuhoutunut valtakunnan yrittää hänen nousta.

Sisään Helmikuu 1863Niumi saavuttaa itsenäisyytensä pakanallisena valtiona - sopimuksen, jonka allekirjoittivat Ison-Britannian kuvernööri ja itse Maba Diakhou. Kun Amer Faalin johtamat Maba-komennon alaiset hyökkääjät hyökkäsivät Niumiin vuonna 1866 ja yrittivät sitten hyökätä Ceded Mileen (Ison-Britannian linnoitus), britit maksoivat koston polttamalla muslimi kyliä. He saavat Maban olemaan tekemättä sitä enää koskaan. Joidenkin mukaan, jos Maba antaa nopeasti sanansa, se johtuu siitä, että hän tietää olevansa voimakkaasti riippuvainen brittiläisistä aseista.

Saloumissa

Vuonna 1865, Maba Diakhou päätti hyökätä muihin maakuntiin Saloum , koska hän näki epäonnistumisen soturi marabouts, Sambou Oumané Touré, Cheikhou Diop, Mandiaye Khouredia, jotka olivat myös hänen kenraalit. Maba Diakhou taisteli Thikatissa ja sytytti sitten useita kaupunkeja, mukaan lukien Saloumin valtakunnan pääkaupunki Kahone , ja voitettuaan Ndiobin taistelussa hän hyökkäsi joukkoineen Kaolackiin .

Hän otti haltuunsa osan pääosin muslimeista Ndoucoumanen maakunnasta . Maba ja hänen joukonsa ovat voitokkaita menemällä taisteluun Djiloriin , sitten Mbamiin. Maba torjuu Wulin ja Kiangin Mandingon valtakuntien ruhtinaiden hyökkäykset , jotka tulivat auttamaan Ripin kaatunutta aatelistoa. Maban joukot piirittävät onnistuneesti Tounkoun linnoituksen, vaikka Maba on haavoittunut. Maba voittaa Kwinellan taistelun, mutta häviää Koubandarin. Berendingissä Maban joukot tappavat Mandingon prinssin Sadio Yiran, joka halusi palauttaa Ripin. Maba Diakhou on siis Almamy du Rip. Maba Diakhou Bâ, ei voinut tehdä itsestään kaiken Saloumin mestari, koska kruunun Thieddo puolusti kiivaasti aristokratiaa ja heidän pääalueitaan.

Lat Diorin ja Alboury Ndiayen kanssa

Vuonna 1865, Maba Diakhou Ba tarjosi turvapaikan Lat Dior , Damel du Cayor, ja hänen veljenpoikansa Alboury Ndiaye du Djolof sekä vaikeuksissa päin Ranskan siirtolaiset, jotka asettuivat hänen palveluun. Hän ehdottaa Lat Diorille siirtymistä islamiin, koska Lat Dior oli ( Tiédos- tai Ceddo- perinne ). Lat Dior suostuu kääntymään ja suostuu auttamaan Maba Diakhou Baa hänen pyhässä sodassaan.

30. marraskuuta 1865yhdessä taistelujoukkojensa kanssa he taistelevat ranskalaisia ​​siirtolaisia ​​vastaan, jota johtaa Pinet-Laprade, joka kokoaa 2000 ritaria, 5000 jalkaväkeä ja 500 vapaaehtoista Waalon , Ndiambourin ja Ndianderin ratsuväkeä . Ranskalaiset kärsivät raskaita tappioita ja Pinet-Laprade loukkaantui olkapäästä. Maba Diakhou haluaa nähdä islamilaisen valtion syntymän Foutasta Saloumiin, minkä vuoksi hän hyökkäsi Lat-diorin ja Albouryn, Cayorin, Baolin ja Djolofin kanssa. Maba auttoi Lat-dioria ottamaan takaisin Cayorin, Alboury the Djolofin, koska hän toivoi, että nämä, kun he asettuivat valtakuntaansa, voisivat perustaa siellä islamin ja luoda myöhemmin islamilaisen valtion yhdessä. Hyökkäyksen jälkeen Cayoriin, mukaan lukien Mbakholin kaupunki, heidän suunnitelmansa epäonnistuivat, koska he eivät halunneet aliarvioida ranskalaisten uudisasukkaiden uhkaa.

Maba Diakhou Bân loppu

Lat-Dior Diop halusi kostaa Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Dioufin , Sinen kuninkaan, (joka tunnetaan myös nimellä: Bour Sine Coumba Ndoffène Famak Diouf) aiheuttaman loukkauksen, joka oli kieltäytynyt ottamasta häntä vastaan ​​maanpakoon taistelun jälkeen. Lorosta hän oli taistellut. Maba Diakhou Bâ, pyhää sotaa silmällä pitäen, suostui auttamaan Lat-dioria sodassa Sinessä. Maba, armeijan päällikkö, kenraali Lat-dior ja Alboury, kulkevat tien Sinin valtakuntaan .

Ensimmäinen yhteenotto tapahtuu Keur Ngorissa, Maroutin kaupungin kaupunginosassa. Lat-Dior ja hänen joukot lähtivät taistelemaan Diakhaoon , Sine-pääkaupunkiin. Taistelu on kova. Maba suositteli Lat-Dior palasi Ripiin. itse asiassa hyökkäys Keur Ngoria vastaan ​​oli pikemminkin yllätyshyökkäys kuin taistelu. Muslimit yllätti Serer , joten nimi Mbin o Ngoor (myös: Mbetaan Keur Ngor ), joka tarkoittaa "yllätys hyökkäys Kerr Ngorr". Kerr Ngorr ei ollut avoin taistelu, kuten Somb. SisäänHeinäkuu 1867, Maba, Lat-Dior ja Alboury marssi heidän armeijansa takapajula ja Fandane jossa taistelu Somb -Tioutioune alkaa. Taistelu on kova Serad-animistia vastaan, jota johtaa Maad a Sinig Coumba Ndoffène Famak Diouf. Lat-Dior ja Alboury kokevat, että taistelu saattaa muuttua katastrofiksi, ja neuvoo Maba Diakhoa luopumaan, mutta Maba kieltäytyy, hän haluaa käydä pyhää sotaa Sereriä vastaan. Lat-Dior ja Alboury vetäytyivät. Maba Diakhou Bâ, almamy du Rip, tapettiin Fandane-Thiouthiounen taistelussa , jota kutsutaan yleisesti Sombin taisteluksi .

Perinteen mukaan Lat-Diorin äidin perheen vangit Dyami Geej vetäytyivät Lat- Diorista taistelusta johtajansa säilyttämiseksi.

Kolme kuukautta myöhemmin Ripissä Lat-Dior johtaa Mamour Ndarin, Maba Diakhou Bân veljen armeijoita, joka taistelee Pakdan provinssin päällikkö Mame Sambaa vastaan Ndiao-Bambalin taistelussa , joka kieltäytyy viranomaisesta. Maba Diakhoun seuraajista.

Myöhemmin, vuonna 1870, Lat-Diorista tuli jälleen Damel-Teigne Cayorista ja Baolista, ja Saloumin Guelwars otti haltuunsa liitetyt maakunnat.

Maba Diakhou Bâ haudataan lähelle Fandènen tai Mbel Fandanen kylää. Hänen mausoleumi - joka on nyt luettelossa luokiteltujen historiallisia kohteita ja monumentit - sijaitsee alueella Diakhao , osasto Fatick , alueen Fatick vuonna Sine-Saloum .

Hän vastustaa kovaa vastustusta Ranskan väkivaltaiseen asuttamiseen yrittämällä yhdistää Gambian pohjoispuolella olevat maat pyhän sodan kautta.

Islamisaatio

Maba Diakhou Bân tavoitteena oli suojella maanviljelijää, joka oli kastiasteikon lopussa. Hän halusi yhdistää ja luoda oikeudenmukaisuuden, säännöt tukahduttaakseen naapurikuntien välisen ja sotureiden luoman anarkian. Tätä varten hän sitoutui islamisoimaan animistiset väestöt yhdistääkseen heidät yhdellä uskonnolla, jolla on säännöt kaikille.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (in) Martin A. Klein, islamin ja imperialismi Senegalissa. Sine-Saloum 1847-1914 , Edinburgh University Press , 1968, s.  87-88 ( OCLC 621117 )
  2. (en) Klein, op. cit. , s.  71
  3. (en) Klein, op. cit. , s.  87-88
  4. (en) Klein, op. cit. , s.  90-91
  5. (FR) Alioune Sarr , historia Sine-Saloum. Johdanto, lähdeluettelo ja muistiinpanot kirjoittanut Charles Becker , BIFAN , osa 46 Sarja B n o  3-4, 1986-1987
  6. (en) Mahawa Diouf "historialliset tiedot: esimerkki Siin", vuonna Etiopiassa , n o  54, uusi sarja, voi.  7, 2 toinen  lukukausi 1991
  7. Asetus n: o  12.09.2007 luokiteltujen historiallisten kohteiden ja muistomerkkien luettelon julkaisemisesta , kulttuuriministeriö [1]

Katso myös

Bibliografia

Artikkelin kirjoittamiseen käytetty asiakirja : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Ulkoiset linkit