Naistenlehdet (joskus myös naistenlehdet ) on kokoelma nimikkeitä lehdistö on tarkoitettu erityisesti naisten lukijakunnalle. Sen alkuperä ovat yhteydessä liikkeen feministisen vuonna XVIII th luvulla . Tunnetuimpia nykyaikaisia naislehtiä ovat amerikkalainen kuukausittainen Cosmopolitan ja ranskalainen viikkolehti Elle .
Näiden naisyleisölle suunniteltujen aikakauslehtien lisäksi tämä luokka liitetään joskus kulinaarisiin lehtiin, koristepuristimiin, perhepuristimiin ja osaan vapaa-ajan lehdistöä.
Naisten lehdistöä syytetään sen tarjoamien kliseiden (kauneuden ihanne) ja teemojen (keittiö, muoti, koriste, astrologia) vuoksi joskus sukupuolen jakautumiseen ja eriarvoisuuteen perustuvan yhteiskunnan säilyttämisen edistämisestä .
Sanomalehti julkaisemalla naispuolista lukijakunta alkaa siitä jälkipuoliskolla XVII nnen vuosisadan nimillä osoittanut vähän kuin Muse History of Jean Loret (1650-1665) tai Mercure Gallant ja Jean Donneau de Vise (1672-1710).
Naisten lehdistön alkuperä palaa naisten emansipaatioliikkeeseen. Ranskassa, alkaen XVIII nnen vuosisadan näkyvät julkaisut taas naiset ovat alkaneet olla näkyvämpi rooli yhteiskunnassa: The Journal of Women (1759-1788), Annals of Education ja Sex (1790). Ranskan vallankumous oli erityisen suotuisat uusien nimikkeitä kuten Les Étrennes Nationales des dames , joka kesti vain kuusi kuukautta sen luomisesta30. marraskuuta 1789sekä päivän tapahtumat ja illan lehti .
Feministisen liikkeen kehittyessä naisten lehdistö jaettiin kahteen ryhmään, toisella puolella aktivistinimikkeitä ja toisella puolella perinteiseen naiskuvaan viittaavia julkaisuja. Vaikka Le Petit Courrier des Dames , Townsendin valinta pariisilaisista puvuista ja Le Journal des dames et des mode (1797-1836) rajoitti jälkimmäisen kotiäidin rooliin , feministinen lehdistö räjähti sekä Ranskassa että anglosaksisissa maissa. : Lady , The Lily , The Liberty of Liberty , La Belle Assembly , The Pioneer and Women's Advocate , The Una , The Woman's advocator and The Sybil , La Gazette des femmes , La Voix des femmes , La Politique des femmes and the Opinion of Naiset .
Ranskassa koko naisten lehdistö sensuroitiin toisen keisarikunnan aikana, mutta se ilmestyi uudelleen vuosina 1880–1900 johtavien henkilöiden La Citoyenne (1881) ja La Fronde (1905), julkaisun kanssa, joka saavutti 200 000 kappaletta. Puhumattakaan Le Petit Echo de la Mode , perustettiin vuonna 1880 Charles Huon Penanster lehden sekä nais- että perhe, joka julkaistaan vasta XX : nnen vuosisadan.
Ranskalaisen naislehden ensimmäinen aikakauslehti on Femina, jonka loi Pierre Lafitte vuonna 1901, jota seurasivat muut otsikot, mukaan lukien Midinette ( Éditions Rouff ). Samanaikaisesti Léonie de Bazelaire loi La Chevauchéen, Revue littéraire des femmes, joka toinen kuukausi ilmestyvän kirjallisuuskatsauksen, joka ilmestyi vuosina 1900-1903 ja jossa julkaistiin taiteilijoiden, kirjailijoiden ja matkailijoiden kirjoittamia tekstejä.
Marie Claire ilmestyi vuonna 1937 ja oli erittäin menestyvä, kuten Elle- lehtivuodesta 1945.
Naisten pääsy työelämään ja heidän kansalaisoikeuksiensa tunnustaminen mahdollistavat uusien päättäväisesti poliittisten nimien syntymisen. Ranskassa se on L'Écho des Françaises , Les Heures Claires Ranskan naisten liitosta (nimeksi Clara ) tai Antoinette , CGT- sanomalehti, joka luotiin vuonna 1955 . Jälkeen toukokuussa 68 , The naisten vapautusliikkeen julkaistu monia nimikkeitä, jossa Ranskassa Feministinen kysymykset (nimettiin New Feministinen kysymykset ) ja Belgiassa Les Cahiers du Grif .
Fabienne Malboisin mukaan 1970-luvun lopulla, kun monet feministiset sanomalehdet katosivat, naisten lehdistö "määräsi [...] feminismin sovittamisen" naisellisuuteen ", mutta käsitteli täällä ja siellä naisiin liittyviä aiheita. ja vapauttaminen, kuten abortti tai poliittinen edustus .
Vuonna 1980 ilmestyi Madame Figaro , josta tuli nopeasti yksi naisten lehdistön päänimistä.
Naistenlehdet syntynyt XVIII th luvulla vastustamalla virtaukset. Toisaalta naisten lehdistö liittyi perinteisiin arvoihin ja toisaalta feministisen ja vallankumouksellisen inspiraation otsikoihin. Naisten lehdistö on suunnattu yksinomaan naisille ja tarjoaa heille uuden tunnustuskehyksen. He lukevat tämän tyyppistä lehdistöä löytääkseen itsensä naisille omistetussa maailmassa, kun taas yhteiskunta keskittyy miesmalliin.
Kuitenkin tuolloin nämä sanomalehdet olivat vain hyvin vähemmistön lukijaryhmien saatavilla, koska ne olivat varakkaita tai viljellyt naisia, koska sanomalehtien hinta oli erittäin korkea.
III e- tasavallan alussa lehdistö tietää hänen todellisen syntymänsä. Todellakin olemme todistamassa useita muutoksia, mukaan lukien maallisten ja vapaiden koulujen perustaminen ja uusien oikeuksien saaminen naisille.
Ensimmäiset naisten sanomalehdetRanskassa on ensimmäinen naisille varattu sanomalehti vuonna 1758 ( Le Courrier de la Nouvivé ). Ladies-päiväkirja luotiin pian sen jälkeen ja käsitteli pääasiassa muotia. Kuitenkin kanssa Ranskan vallankumouksen , tuhansien lehtien syntyi ja katosi. Tuolloin emme vielä puhuneet viikoittaisista tai kuukausittaisista naisellisista, vaan pikemminkin jaksollisesti ilmestyvistä "arkkeista".
Sen jälkeen kun Ranskan vallankumous , naisten vähitellen vapautti itsensä ja johti uusiin taisteluihin oikeuksiensa luomalla sanomalehtiä kuten Les Annales de l'Education et du Sexe (1790) ja La Feuille du Soir (1791). Tämä uusi lehdistö herättää koulutetun ja urbaanin yleisön uteliaisuutta. Lehdistö yleensä monipuolistuu tuotanto-olosuhteiden muutosten ja valmistustekniikoiden kehityksen ansiosta.
Ensimmäinen feministi näkyvät jo XIX th vuosisadan. Noin kymmenen naista sijoittaa naisten sanomalehtiin ja heidän emansipaatioonsa ( Athénée des Dames ). Mutta tämä sanomalehti tietää epäonnistumisen pian sen jälkeen, koska Ranska on edelleen hyvin patriarkaalinen.
Vuoden 1830 vallankumouksen jälkeen ja Saint-Simonin vaikutuksesta kaksi naispuolista työntekijää päättivät kirjoittaa naisille ja naisille suunnatun päiväkirjan, ensin Tulevaisuuden Nainen ja sitten Uusi Nainen . Naisten vapautuminen tuntuu naisten lehdistössä. Itse asiassa vuonna 1836 Marie-Madeleine Poutret perusti La Gazette des Femmes -lehden, joka julkaisee lainsäädäntöä ja oikeuskäytäntöä. Mutta nämä julkaisut häiritsevät hallitusta, joka pakottaa toimittajan ja hänen aviomiehensä. Muita feminismille ja unionismille suotuisia sanomalehtiä on tulossa. La Voix des femmes on erityisesti sosialistinen ja poliittinen sanomalehti, jonka tarkoituksena on saada naiset kuulemaan. Vallankumouksellisista kunnianhimoistaan huolimatta sanomalehti katosi ja lehdistö taas supistui kristilliseksi moraaliksi ja kotiäidin ideoiksi.
Kehitys1870-luvulla lehtiartikkelit lisääntyivät ja naisten aikakauslehdet kehittyivät todella. Lisäksi lehdistönvapautta koskevalla lailla (29. heinäkuuta 1881), innostus lehdistöä kohtaan kasvaa edelleen. Vuonna 1880 Le Petit Écho de la -tilasta tuli viikoittainen käytännön ja hyvinvoinnin opas suurelle joukolle naisia. Menestyksekäs sanomalehti pysyi suosittuna 1960-luvulle saakka, ja sitten se ystävystyi Femmes Todayn (belgialainen sanomalehti) kanssa. Yhteiskunnan muutoksella on paljon tekemistä tämän lehdistön menestyksen kanssa.
Naiset välittävät kirjoittamisen kautta myös hyvin feministisiä viestejä: vaativat etenkin miesten ja naisten välistä tasa-arvoa. Sitten ovat naisliitot, jotka päättävät välittää ajatuksensa sanomalehtien kautta ( La Revue feminine , Le journal des femmes , L'abeille ). Fronde of Marguerite Durand erottuu muista osastoista puhuen naisen kuin "olento" aikeissa vapauden yhteiskunnassa. Hän avaa myös modernin naisellisen journalismin. Mutta ensimmäinen maailmansota lopetti hänen aloitteensa.
Sotien välisenä aikana oli käännekohta naisille, jotka ovat läsnä työelämän. Siksi heidän ammatillinen uppoutumisensa antaa mahdollisuuden näyttää paitsi hyvän äidin, myös itsenäisen naisen kuvan.
Muotimaailmassa myös tunnetuksi lehdistön ensimmäisinä vuosikymmeninä XX : nnen vuosisadan. Itse asiassa muotinimikkeet lisääntyvät edelleen: löydämme Le Petit Echo , My book tai jopa Femina ja Vogue . Mitä perinteisten sanomalehtien johtajiin tulee, he pyrkivät myös miellyttämään naisia ja julkaisemaan heille omistetun pienen liitteen (esimerkki Eevasta, joka on lisätty eri päivälehtiin).
Kosmetiikkateollisuuden nousu mahdollistaa uudenlaisen, kauneudelle tarkoitetun lehden saapumisen. Marie-Claire , luomus jonka Jean PROUVOST , syntynyt vuonna 1939, heti laukaisi suosittu euforiaa. Atlantin toisella puolella olevien lehtien innoittamana Marie-Claire osoittautuu sanomalehdeksi kaikille naisille. Belgiassa Femmes Today on myös yksi luetuimmista naislehdistä.
Sodanjälkeinen aika: naisten lehdistön kyselyRanskassa toisen maailmansodan aikana sanomalehdet kokivat todellisen sensuurin ja jopa katoamisen. Vuoden 1945 jälkeen kustantamot väittivät olevansa oikeutettuja saamaan julkaisunsa naispuoliseksi. Tuolloin amerikkalainen malli kukoisti ja lehdet, erityisesti fiktiivinen lehdistö, innoittivat sitä.
Lisäksi uusia lehtiä kehittymässä, kuten Marie-France , ja Elle , kuvitellut entinen päätoimittaja-päätoimittaja Marie-Claire , Hélène Gordon Lazareff . Sota antoi sanomalehtien tarkastella sisältöä ja sopeutua enemmän naislukijoiden laajaan paneeliin. Vuonna 1954 Marie-Claire palaa halpana, värikkäänä versiona ja kannustaa naisia itsenäisyyttä kohti. On kuitenkin myös perinteisempiä aikakauslehtiä, kuten ennen sotaa. Tämän päivän nainen, joka menestyi Ranskassa, kehitti ja loi Femme Pratiquen .
Tuolloin myös ideologinen ja militantti lehdistö levisi ja todisti naisten uusista pyrkimyksistä.
68. toukokuuta : "avioerosta sovintoon"1960-luvun alusta lähtien koko lehdistö koki ennennäkemättömän kriisin. Ilmoitamme 20%: n lasku naislehdissä Ranskassa. Televisio näkyy myös kotitalouksissa, eikä lehdistö ole enää ainoa tiedonvälitystapa. Lisäksi sanomalehdet sisällyttävät julkaisuihinsa uusia osioita ja vievät naisten lehdistön ainutlaatuisuudesta.
Tämä lukijoiden hylkääminen paljastaa yhteiskunnan muutoksen. Naiset eivät enää työskentele pääasiassa korkea-asteen sektorilla, mutta joutuvat kohtaamaan muita tehtäviä. Lisäksi naisilla on ylimääräinen vapaus: ruumiin hävittäminen. Vuonna 1967 Neuwirth-laki antaa naisille mahdollisuuden käyttää ehkäisyä ja vuonna 1975 Veil-lailla laillistetaan abortti.
Vuosina 1964–1974 julkaistiin nuorten tyttöjen aikakauslehti Mademoiselle Age Tendre .
Pimeistä vuosista onnellisiin vuosiinNaisten lehdistö on "hukkunut" 68. toukokuuta tapahtuneesta kriisistä ja siihen liittyvistä muutoksista. Joistakin lukijoista on tullut itsenäisiä ja vallankumouksellisia, eikä heitä enää löydy lehdistään. Itse asiassa he eivät enää hyväksy sitä, että heidät näytetään halun kohteena. Lisäksi he eivät enää halua miesten asettavan heitä esiin naisina, jotka tarvitsevat aviomiehensä kehittymään.
1970-luvun alussa Anne-Marie Dardigna huomasi todellakin, että naisten lehdistö välitti perinteisiä naiskuvia. Nämä kuvat tyydyttivät miesten toiveita, naisen ollessa samalla viettelijän, puolison ja äidin. Siksi häntä näytettiin harvoin etuyhteydettömästi miehen kanssa. Lehdissä korostettiin nuoruutta ja kauneutta, korostettiin naisellisia piirteitä ja muistutettiin kotiäidin roolista. Myös morsiamen kohtalo ehdotettiin, avioliitto esitettiin ihanteellisena ja mies täydellisenä aviomiehenä. Siksi on perustettu ero sukupuolen mukaan. Kotitöiden lisäksi myös naisten työ oli vähäistä. Silti kolmannes naisista työskenteli silloin "muuta kuin kotona".
Siitä lähtien Elle ja Marie-Claire yrittivät saada takaisin lukijakuntansa antamalla naisten puhua jaksossa, joka on omistettu heidän mielipiteilleen ajankohtaisista aiheista. Mutta tämä yritys epäonnistui ja naisten lehdistö tuli "pimeään" ajanjaksoonsa. Vuosina 1973–1977 lehtien määrä väheni eikä naisia enää onnistunut löytämään onneaan naisten lehdistössä.
Erilaiset tutkimukset ovat johtaneet kyseenalaistamaan naisten edustuksia naislehdissä tuolloin. Esimerkiksi ensimmäisen ranskankielisen feministisen aikakauslehden, Les Cahiers du GRIF , loi tuolloin Françoise Collin . Sen kirjoittajat analysoivat erityisesti naiskuvaa naisten lehdistössä. Niinpä kirjoittajat tutkivat vuonna 1978 artikkelissa "The feminine press" useita aikakauslehtiä ( Women today , Practical woman , Elle , Marie-Claire , Jacinthe ja OK tender age ) selvittääkseen, välittyvätkö samat kuvat edelleen 1970-luvun alku.
Mainonnan osalta analyysistä käy ilmi, että viettelyä koskevat mainokset ovat hallitsevia ja että stereotypioita toistetaan siellä laajalti evoluutiosta huolimatta. Joissakin kuvissa näkyy nainen yksin (ilman miestä tai lapsia hänen vieressään), mutta naisen vaimon tai viettelijän edustus on aina olemassa. Jotkut kuvat paljastavat kuitenkin naisten emansipaation. On myös huomionarvoista, että mies on lempeämpi, luonnollisempi ja osallistuu enemmän kotitöihin, vaikka päätöksen voima onkin hänen käsissään.
Sisällön osalta edistyminen on usein harhaa. Naisella on enemmän vapautta, mutta vaimon / äidin edustukset palaavat jatkuvasti. Esitetyt naiset ovat usein ikääntymättömiä ja sileitä. Naisten lehdet puhuvat joskus poliitikoista, mutta henkilökohtaisesta näkökulmasta. Murros kohti ulkomaailmaa on usein läsnä, mutta roolit ovat edelleen epäsuoria. Siksi positiivinen sekoitetaan yleisesti negatiiviseen.
Kirjoittajat päättelevät sen vuoksi, että muutoksia ei ole tapahtunut juurikaan vuodesta 1972 lähtien. Edistyksellisistä tavoitteistaan huolimatta naispuoliset toimittajat joutuvat kunnioittamaan naislukijoille suunnattujen mainostutkimusten asettamia sääntöjä. Cahiers du Grifin tekemä tutkimus päättyy seuraavasti: ”Lopuksi ehdotettu malli on aina malli, joka sopii parhaiten sekä miesyhteiskunnan että sellaisen yhteiskunnan etuihin, jossa voitonhalu on etusijalla. "
1970-luvun lopulla lehdet ottivat käyttöön uuden kaavan: aiheet monipuolistuivat ja otsikot liittyivät naisten aseman muutokseen. Samanaikaisesti feministit päättivät perustaa omia sanomalehtiään (esimerkkejä: Feminist Questions , Histoire d'Elles ) saadakseen naiset ajattelemaan kohtalostaan. Sitten olemme todistamassa erikoistuneiden aikakauslehtien menestystä, jotka ovat kiinnostuneita tietystä kohteesta. Voimme erottaa kahdentyyppiset kohteet: joko tyyliin ja elämäntyyliin keskittyvät lehdet tai ikään ja ammattiin perustuvat lehdet. Esimerkiksi Cosmopolitan tarjoaa uuden tavan lähestyä naisellisuutta ja feminismiä: huumoria. Myös naisten hyvinvoinnille ja ruumiille omistetut sanomalehdet kasvavat.
Sitten naisten lehdistö koki jälleen jonkin verran myllerrystä: hintojen nousu ja uuden median ilmestyminen.
1980- ja 1990-luvut: suosittujen naisten räjähdys1980-luvulta lähtien, kun tärkeimmät feministiset taistelut on voitettu, naisten lehdistö pystytti uuden naismallin naisellisuuden ja feminismin välille. Naisten on tällä hetkellä taisteltava omasta integroitumisestaan nykyaikaiseen yhteiskuntaan. Tämä kausi merkitsi myös ammattiliittojen luomien aikakauslehtien loppua. Mainosten osalta sanomalehdissä niitä on enemmän.
Lisäksi naislehtien sisältö muuttuu. Esimerkiksi poliittinen ja sosiaalinen osat korvataan ihmiset sivua , tämä on kyse Elle .
Vuonna 1980 näimme myös Madame Figaron , joka on päivittäisen Le Figaro -lehden lisäys . Naisten sanomalehtien kustantamot kapinoivat tätä kilpailua, jota he pitävät "epäoikeudenmukaisena".
Tämä kausi merkitsi suosittujen ja käytännöllisten naislehtien räjähdystä (esimerkki: Prima ). Tämä selittyy markkinointitutkimusten ja toimituksellisen sisällön vakavuudella. 1990-luvun alussa Prima ja Current Woman nousivat naisten lehdistön tähdiksi.
Naisten lehdistö suosii lukijoidensa jokapäiväistä elämää kiinnostuksen keskuksena. Aikakauslehdille annettu päätehtävä on niiden toiminta "käytännön opas ja viihde". Olennaisen roolin lisäksi naislehdillä on kuitenkin neljä päätehtävää.
Naisten aikakauslehtien ensisijainen tehtävä on olla opas hyvinvointiin ja "parempaan asumiseen". Naisten lehdistö skannaa useita aiheita keskeisissä osioissaan. Naiset saavat siellä usein erilaisia neuvoja, erityisesti psykologista ja lääketieteellistä, mutta myös perheelle, lapsille, sisätiloille tai muoti- ja ruoanlaittokysymyksissä. Esimerkiksi ruoanlaitto-osa löytyy jokaisesta naispuolisesta ja mukauttaa sen sisältöä lukijakunnan mukaan. Jotkut tarjoavat irrotettavia kortteja mihin tahansa budjettiin ja toiset käsittelevät astioita ja viihdettä. Muodin osalta naisoppaat eivät unohda mitään sosiaalista luokkaa: Elle ja Marie-Claire tarjoavat melko huippuluokan kuvioita, kun taas jotkut suosituimmat lehdet tarjoavat edullisempia malleja.
Lisäksi naisten lehdistön on erotuttava ottamalla inspiraatiota hetken trendeistä ja vaatimuksista. Sitten huomaamme kurvikkaiden naisten esiintymisen "muoti" -osioissa.
Kauneus on myös esillä kaikissa naisten aikakauslehdissä, mutta myös tässä on eroja. Kauneuden rakentaminen perustuu trendinarsismismalliin. Se on myös kauneus, joka korostaa mainoksia. Psykologia ja tarkemmat alat ovat "trendikkäitä". Asiantuntijoiden (psykologit, seksologit, kosmetologit) ammattitaito ja tieteellinen kieli houkuttelevat suuresti lukijoita.
Lisäksi naisten lehdistö pystyy edistämään uusia aiheita, joita asiantuntijat usein selittävät. Erityisesti se sallii tabu-aiheiden, kuten avioeron tai monimutkaisten romanttisten suhteiden, vapauttamisen. Toimittajat ja asiantuntijat neuvovat jokapäiväisissä tilanteissa. Vanhuuskohde on esimerkiksi ristiriidassa mainosten suosiman ikuisen kauneuden kanssa, mutta lehdet eivät enää laiminlyö sitä. Kuitenkin pitkään mainoksissa oli esillä nuoria ja dynaamisia naisia, kun taas miesten puolella miesten edustukset ulottuvat ikään.
Lopuksi naiset kyseenalaistavat liian moralisoivan yhteiskunnan ja yrittävät suosia mentaliteetin muutosta.
Ensinnäkin naislehtien lukemiseen liittyy rentoutumisen hetki. Nämä aikakauslehdet välittävät onnellisuutta ja tarjoavat itsensä samankaltaisiin tilanteisiin kuin lukijat. Sarjoja tarjotaan usein myös naislehdissä, erityisesti valokuvaromaanien muodossa ( press du cœur ).
Sitten naislehdet esittivät lukijoiden mielipiteen otsikoilla "todistukset" (viestintä).
Naisten lehdistössä tiedon määrä on pieni, mutta se on käynyt läpi evoluution. Esimerkiksi lehdet yrittävät puuttua politiikkaan intiimien muotokuvien tai johtajan vaimon haastattelujen avulla. Poliitikoita lähestytään henkilökohtaisesti ja perheellisesti. Lehdet kuvaavat heitä usein menestyvinä ihmisinä. Naiset keskittyvät myös tärkeisiin yleisen edun mukaisiin kysymyksiin, kuten rasismiin ja ihmisoikeuksiin.
”Naisten lehdet ovat ilmaisseet ja heijastaneet elämäntapojen kehitystä, muutoksia mentaliteeteissa ja naisten emansipaatiota. " Naistenlehdet yrittävät levittää uusia arvoja monipuolisessa lukijakunnassa. Evelyne Sullerot kirjassaan naisellinen lehdistö kuvaa erilaisia naiskuvia . Hän mainitsee esimerkiksi: objektinainen, kohdeobjektin nainen tai jopa "maskuliininen" nainen, joka pystyy yhdistämään useita toimintoja.
Lisäksi avioliitto on ollut pitkään esillä naislehdissä. Vaimon ja äidin roolit julkistettiin ja ylistettiin laajalti. Naisten lehdet korostivat myös naisten asemaa tulevana morsiamena ja kotiäidinä.
Tällä hetkellä naispuolisen sukupuolen edustamiseksi käytetään hyvin usein stereotypioita , jotka ovat lähellä patriarkaaliseen malliin perustuvan yhteiskunnan fantasiaa. Nämä stereotypiat kuvaavat naispuolista sukupuolta ideaalina, jonka sen pitäisi olla tässä yhteiskunnassa, eikä sellaisenaan. Siksi se on edustettu naispuolisen sukupuolen alistumisen ylläpitämiseksi.
Naisten lehdistön välittämillä stereotypioilla on vaikutusta myös sukupuoli-identiteetin muodostumiseen. Voidaan sanoa, että sukupuolistereotypioita sisältävät viestit vaikuttavat vastaanottajien käyttäytymiseen. Siksi niillä on vaikutuksia identiteetin muodostumiseen.
Feministinen lähestymistapaFeministisen tiedotusvälineiden kritiikin mukaan kaikki naiset ovat näiden stereotypioiden vaikutuksen uhreja. Tämä kritiikki väittää, että tiedotusvälineet esittävät naisista positiivisempia kuvia nykyaikaisemmissa rooleissa. Hän tuomitsee sukupuolistereotypioiden liiallisen käytön ja naisten pelkistävän tai vääristyneen käytön mediassa. Se tuomitsee myös sukupuoliroolien epätasa-arvon, naisten näkymättömyyden tiedotusvälineissä ja naiskuvan hyväksikäytön. Naista pidettäisiin esineenä ja stereotypiat olisivat vastuussa halventavan ja epätäydellisen kuvan naisesta säilyttämisestä.
Naisten lehdistölle altistuminen stereotypioille vahvistaisi sukupuolijakauman sosiaalisia normeja naisten emansipaation vahingoksi. Feministinen kritiikki ehdottaa siis ratkaisuksi näiden stereotypioiden massiivista vähentämistä ja vastastereotypioiden lisääntymistä. Tämä uusi visio johtaisi sukupuolenormien heikkenemiseen, seksismin vähenemiseen naisten suhteen ja yksilöiden väliseen tasa-arvoon.
Toinen lähestymistapa: kulttuurintutkimusEntä jos naisten sukupuolistereotypiat olivat tarkoituksellisia? Stereotypia voidaan kärsiä, mutta sitä voidaan käyttää myös strategisesti kohdealueen hyväksi manipuloida "primitiivisiä" sukupuolen esityksiä ja siten sallia asteittainen muutos naispuolisessa kuvassa.
Kulttuuritutkimuksen kritiikin mukaan altistuminen tämän tyyppiselle stereotyyppiselle viestille ei anna vastausta mediavaikutusten voimakkuuteen. Lukijat ymmärtävät todellakin viestin elinympäristönsä ("kognitiivinen, affektiivinen ja sosiaalinen") ja kokemuksensa mukaan.
Siten vastaanottimella olisi aktiivinen rooli eikä passiivinen rooli. Tämän seurauksena hän neuvotteli viestin merkityksen odotustensa, tavoitteidensa ja motivaatioidensa mukaan. Lukijat tuovat omat tulkintansa ja rakentavat viestin yhdessä. Siksi he muokkaavat odotuksiaan artikkelin tai mainoksen viestin sisällöstä ja muodosta viihde- ja rentoutumissopimuksen mukaisesti, joka edellyttää kauneuden / naisten muotilehden lukemista. Siksi korostamme sen merkitystä, että aihe tulkitsee sanoman, vaikka se olisikin nainen. Naisyleisö tekisi sitten eron mediastoituneiden naismallien edustuksen ja edustavuuden (todellisuuden mukaisuuden) välillä. Lyhyesti sanottuna naislehden välittämät viestit ohjataan tuottajien ja vastaanottajien välisellä "lukijasopimuksella".