Talon Neuchâtel on dynastia Laskee asettui luoteeseen Sveitsi (kantonien pääasiassa nykyisten alueella Neuchâtel ja Bern ) on XII : nnen vuosisadan loppuun ja XVI : nnen vuosisadan .
Varhain XI th luvulla , Neuchâtel ja sen lähistöllä alue jaetaan kahteen alueeseen: yksi Royal Omistajuusilmoitukset Rudolph III Burgundin , kuten Saint-Blaise , Auvernier ja Neuchâtel ; toinen sisältää Bevaix , Brot , Corcelles , Chézard ja Coffrane alla Sigiboldides jotka ovat perhe lähellä Queen Ermengarde ja kuka ottaa roolin suuren kuninkaan palvelijoita ja asianajajien jonka tehtävänä on hallinnoida ranskankielisen mailla, koska tämä äskettäin luotu hallintokeskus.
Vuoden 1011 säädöksessä Burgundin kuningas Rudolf III antoi vaimolleen Hermengardelle tai Ermengardelle useita ominaisuuksia, mukaan lukien " erittäin kuninkaallinen novum castellumin (Neuchâtel) asuinpaikka ", mukaan lukien kaupungin alkuperäinen linna . Neuchâteliin käytetty termi "erittäin kuninkaallinen asuinpaikka" johtuu siitä, että se ei ainoastaan kuulu Burgundin kuninkaalle, vaan myös siitä, että se on curtisin , toisin sanoen kuninkaallisen alueen keskus. Rudolf III: n kuoleman jälkeen vuonna 1032 perimys oli sota hänen asettamansa perillisen , germaanisen keisarin Conrad II le Saliquen ja hänen veljenpoikansa, Bloisin Eudes II: n , hänen vanhemman sisarensa Berthe de Bourgognen pojan, välillä. . Setänsä kuolemasta lähtien Eudes II miehitti Moratin ja Neuchâtelin paikat, kun taas Conrad le Salique ryhtyi kampanjaan perimään perintönsä, mikä mahdollisti hänen valinnan Burgerian kuninkaaksi Payernessa ,2. helmikuuta 1033. Tämän viimeisen päivämäärän ja Fontaine-Andrén luostarin perustamisen välillä noin vuonna 1143, jonka kaksi veljeä Mangold II Fenisistä ja Rodolphe Ier Neuchâtelista , yhteisnimeltään Neuchâtelin herrat , ei mainitse missään lähteessä Neuchâtelia .
Neuchâtelin seurakunta vähennettiin sitten alueelle, joka ulottui Biel-järvestä Neuchâtelin kaupunkiin . Kaupungin ensimmäinen linna, joka sijaitsi vankilatornin juurella, oli alkeellinen rakennus (luultavasti puusta), jossa asui Ylä-Burgundin valtakuntaan kuuluva virkamies tai korkea burgundilainen virkamies . Tämän rakennuksen ympärille kehittyy kylä varuskunnan kanssa, ja siellä asuvat kalastajat, viininviljelijät ja käsityöläiset. Tämä ensimmäinen rakennus, joka korvataan noin vuonna 1000 kivellä, jolle annetaan nimi "Novum Castellum" (Neuf-Châtel), tulee olemaan lordien asuinpaikka sitten Neuchâtelissa vuoteen 1250 asti. ajankohtana he sijoittavat uuden linnan, joka on rakennettu noin vuonna 1206 puretun valkoisten munkkien luostarin paikalle. Ensimmäisen rakennuksen olemassaolosta käy ilmi "Reconnaissances de Neuchâtel" -kirjassa, jonka Lando kirjoitti vuosina 1527-1543. Näissä "tunnustuksissa" " Mainitaan Hochbergin Joan, jolla on muun muassa "Neufchastelin Nancy Maysonin herran tarina, joka sijaitsee lähellä kastellin ovea", sekä puutarha oven edessä "sillan alla". Alkukantainen linna oli muutettu "Mareschausiksi", sillä "yläpuolella olevalle ovelle" se osoitti "vankiloiden tornin". Portista seinä nousi jatkaen kulkua "uuden tornin" ohitse, koska muurien juurella se oli ojan varrella, jonka sillan nimeltä "Kaupungin silta" sallittiin ylittää.
Neuchâtelin herrat ja kreivit tulisivat Fenisin talosta, jonka perusti Vinelz (lähellä Erlachia tai Erlachia, saksaksi), ensimmäinen tunnettu jäsen, Ulrich I st of Fenis, sanoi Neuchatelin Ulrich I , sillä on nimi Fenis Count. . Noin 1034, Pyhän Rooman keisarin Conrad II: n suostumuksella , Ulrich I st annetaan, jos Neuchâtel näkee maata lähellä. Hänen jälkeläisensä ottavat puolestaan Neuchâtelin herrojen ja / tai kreivien nimet.
Hypoteesista, jonka mukaan Neuchâtelin talo tuli Fenisiltä, keskustellaan. Mukaan Castelnuovo, talo näkyy varmuudella lähteiden keskellä XII : nnen vuosisadan . Hän mainitsee, että useat kirjoittajat ovat yrittäneet yhdistää perheen Fenis-kreivit, mutta hän ei tue eikä kiistä hypoteesia.
Ensimmäinen paroni Hasenbourg ( Vinelz ), ensimmäinen House of Neuchâtel on uskottu, jota Konrad II , The läänitys on Neuchâtel ja läänin Fenis (tämä sisältyy Nidau , Strassberg ja Büren ja oli pääoman Cerlier ). Luonnollisestikin hän tulee Kreivi Nidau että nuorempi haara, persoonassa Mangolt , saavat taas hänen veljensä Berthold luotu kuin Valangin . Aikana XII : nnen vuosisadan , mutta ne herättävät herruuden vuonna Vaumarcus ja seuraavalla vuosisadalla, he rakentavat Aarberg ja toteuttaa otsikko laskee.
Ajan myötä Neuchâtel saa merkityksen siihen pisteeseen, että Neuchâtelin Ulrich III ja hänen veljenpoikansa Berthold , Rudolf II: n poika , antavat sille franchising- peruskirjan vuonnaHuhtikuu 1214. Se laaditaan Besançonin tapojen mukaisesti ja Lausannen piispa Berthold Neuchâtelista , Ulrich III: n veli, vahvistaa.
Neuchâtel-franchising-yhtiöt antoivat vuonna 1214Pyhän ja yksilöllisen Kolminaisuuden nimessä Ulrich laskee ja Bertholdin veljenpoika, Neufchâtelin apulaisherrat, kaikille niille, jotka näkevät nämä lahjat, tervehdykset.
Me kaikki tiedämme, että kun suuntaudumme linnamme ja Neufchâtelin kaupungin etenemiseen ja onnelliseen tilaan, meillä on Besançonin tapojen mukaan tässä muodossa sellainen määräys Neufchâtelin kansalaisillemme heidän hyväksymisellään ja suostumuksellaan :
1. Emme tee hautaa tai mustaa Neufchâtelin kaupunkia .
2. Otamme lakimme ja rikoksista verta (rikos) tehty aselepojen kuusikymmentä soolien, verellä ulkopuolella tehdyt aselepojen yhdeksän soolien .
3. Jos aseita (miekkoja) on vedetty ja vedetty jonkun kimppuun lyömättä, tai kiveen, joka on heitetty mihinkään lyömättä iskeä (ilman että sitä lyödään) , ota kymmenen kiloa; ja jos se, joka piirtää aseita tai heittää kiviä, ei voi antaa vakuutta, hänen ruumiinsa lain mukaan pidetään vangittuna tyydytykseen asti .
4. Ja huomaa, että kaikki selkeät lupaukset esiintyä tuomiolausekkeessa ovat neljä yksin täyttämätöntä .
5. Emme vie ketään linnaan tai kaupunkiin ilman oikeudenkäyntiä (ilman todistettua rikollisuutta) , ellei varkaita, murhia ja ilmeisiä sisäpiiriläisiä (vakoojia) .
6. Meillä on myös jokaiselle sokkelille (lihakaupalle) myydylle härälle tai lehmälle neljä denaria ja kieli; jokaiselle sialle kaksi denaria; pekoni: yksi denaari; lampaiden ja lampaiden osalta denaari; vuohelle tai vuohelle obolus (puoli denaria ) '' .
7. Yksi kukin escoffier ( kenkävalmistaja ), joka pitää penkkiä markkinoilla (tai jolla on myymälä) , antaa meille neljä kenkäparia, yhden vuosittain näinä aikoina: Herramme syntymäpäivänä (joulu) , pari; juhannuspäivänä pari; pääsiäisenä pari ja St. Gallenissa pari, ei huonoin eikä paras .
8. Jokainen tavernan pitäjä, joka myy viiniä tavernassa, on jokaiselle viinille (noin 273 litraa) velkaa denaria; jälkeenpäin jokaisen aluksen (tynnyri) , koosta riippumatta se voi olla, mistä Muid mainittiin, quarteron, ja jos sisällä vendition, ei tarvita, ne eivät vastaa ulkopuolella vendition .
9. Meillä on myös kaupungissa tai markkinoilla kaivostoiminta (viljan tilavuuden mittaus, noin 20 litraa: toisin sanoen 20 litraa viljaa verona 273 myydystä litraa kohden) ja punnitus, jota kutsutaan quintaliksi ( on sanoa kilon vero kvintnaalista painosta myytyjä tavaroita) , sekä kansalaisillemme että ulkomaalaisillemme. Meillä on myös kielto, että voimme myydä 24 muidia (yksi muu = noin 273 litraa) viiniämme , niin kauan kuin haluamme viedä kieltomme seinien ulkopuolelle (paitsi messujen aikaan) , ja myymme viiniämme laillisena (hyvälaatuisia ja hyvin ilmastoituja) , korkeampaan hintaan kuin mitä muita viinejä myydään, sadonkorjuusta siihen päivään asti, jona käytämme kieltoa (sitä voidaan myydä kalliimmin kuin viime sadonkorjuuna) , ja Pyydän, myymme kiellon .
10. Myös Neufchâtelin kansalaisten yhteisö velkaa meille seitsemän kirjaa, yhden vuodessa (kerran vuodessa) , palautettavaksi viimeisen ehtoollisen (pääsiäisen) päivänä.
11. Jos yksikään niin sanotusta porvaristamme ei kuole ilman perillisiä (perillisiä) tai vanhempia, hänen omaisuutensa, sekä irtainta että kiinteää, on meidän. Jos hänellä on perillisiä tai vanhempia, mutta he eivät ole poissa, odotamme heitä päivä ja päivä, ja jos tänä vuonna ja päivinä he eivät toistu ja pyydä perillistä (perintö) , perintö on meidän, jos heillä ei ole varustusta ja kalustusta laillisella tilaisuudella (ellei heillä ole laillista tekosyytä).
12. Keräämme myös Neufchâtelin hoviin kuuluvista viiniköynnöksistä yksi kerrallaan (yksi muu = noin 273 litraa) yhden viiniä (kymmenesosa tynnyristä) ; mutta Champreveyres-viiniköynnöksissä jokaista kahta muidia kohden setieriä ja kutakin kohden kolme kieltäjää (kolme kieltäjää per muita setierin lisäksi) , joiden silmille me asetamme ja laitamme viiniköynnösten vartijat ( kreivi pidättää oikeuden pitää viiniköynnöksiä petosten estämiseksi) , kaikki porvariston neuvoston toimesta .
13. Kuitenkin kaikki linnan porttien ulkopuolella olevat chesauxit (kylän kaksi porttia: Maleporten ja linnan portit, porttien välissä olevat talot eivät maksaneet suitsuketta, mutta niistä maksettiin muita maksuja) ovat meille velkaa suitsuketta (maaorjojen herralle maksama henkilökohtainen vero) , ja jos meillä on oma sota, yhteisön on autettava meitä ottamatta kokoa, ja meillä on niin sanotut porvarilliset aseet ja pätevät hevoset (sodan sattuessa) Laskennan vuoksi veroja ei kanneta, mutta porvarien on puolustettava itseään auttaakseen häntä) , kykyjensä mukaan, yhteisön neuvosto .
14. Jos linna tarvitsee rakennuksen, yhteisöä vaaditaan rakentamaan rakennus omalla voimallaan .
15. Jokainen leipuri on meille velkaa, yksi vuodessa (kerran vuodessa) viimeisen ehtoollisen päivänä (pääsiäisenä) kahdeksantoista denaria, eikä saa ansaita enempää kuin 16 denaria muilla (yksi muu = noin 273 noin litraa) ) ja vehnä ; että jos hän on ansainnut yli 16 kieltäjää, hänen asianajajansa vannoo, ettei hän ole ansainnut enempää; että jos hän ei halua vannoa, hän maksaa sakosta neljä sooloa .
16. Kaikissa tuloissamme, jos kukaan ei sano vannovansa valan, jos se on laillinen, hänet vapautetaan (kuka tahansa, joka vannoo valalla vannovansa verojen maksamisen, luovutaan, tämä pätee erityisesti satoihin, joita kukaan ei tarkistettu laskenta) . Jos kuitenkin syytetään kahdesta laillisesta naapurista, hän on vakuuttunut palauttaneensa sen huonosti (jos kaksi todistajaa vannoo, ettei hän maksanut) , hän antaa lain mukaan kuusikymmentä solia eikä häntä pidätetä myöhemmin laillinen (ei enää kunnia-mies).
17. Joka tuo myymään kaloja ulkopuolelta, myy ne sokkeloon (lihakauppa) , ja jos hän myy niitä muualla kaupungissa, anna lain mukaan neljä soolaa , jos vahingossa hän ei myy niitä isännälleen ruokansa. (ellei hän tuo isännälle, jolle voidaan lähettää hänelle).
18. Joka saapuu kaupunkiin yöllä, kukin voi pantata velallisensa ja muukalaisen, joka ei ole kaupungista (kukin porvaristo voi pantata velallisensa, joka ei ole kaupungista) , ja tämä linnan ulkopuolella ja sen alapuolella, muuten hautausmaalla. (paitsi linnassa ja hautausmaalla).
19. Markkinat, messut, panttimyynnit (takavarikoitu velan maksamiseen) , tapana ottaa lordeilta lihaa, heinää, kauraa ja hevosen varusteita (ota yksinkertainen lounas ilman linnaa ja maksa se ruokana) säilytetään ja että vanhojen tuomioiden käyttötavat säilyvät vanhojen tapojen mukaan asetettavien asioiden kanssa .
20. Mutta jos Chesaux (talot) linnan ei ole rakennettu tai asuu oman omistajien tai toimivaltaisen isännät, he palaavat meille cense (henkilökohtainen verovelka maaorjia heidän herransa) kuin Chesaux linnan ulkopuolelle .
21. Jos joku vahingossa hylkää viinitarhansa kolmeksi vuodeksi viljelemättä sitä, se on meidän .
22. Kaikista yllä kirjoitetuista tavoista, joihin me otamme suitsuketta (verot, jotka maaorja on maksanut herrallensa) ja elinkorot, kanoniset (kaanonit) ovat rehellisiä ja selkeitä siitä, mitä he pitivät Neufchâtelin kirkossa tämän toimituksen aikaan saakka .
23. Myös aseenmiehet ja heidän uskonsa, ja vahtimestarit ja suosikit, joilla on uskontoja ja heidän uskonsa, ovat rehellisiä (eivät maksa suitsukkeita ) . Mutta muut suosiot ovat meille velkaa yksi vuodessa (kerran vuodessa) , viimeisen ehtoollisen päivänä (pääsiäisenä) , kaksitoista rautaa. Joten jokaisen heistä, ellei suosioiden välisten vasallien, täytyy palauttaa mainitut kaksitoista rautaa meille mainittujen tullien kautta .
24. Nimitämme Neufchâtelin kansalaiset vapaiksi ja vapaina kaikesta ryöstelystä, kiristämisestä ja koosta .
25. Tilaamme ja sallimme heidän myydä omaisuutensa vapaasti (ennen kuin porvarit eivät omistaneet omaisuutta) , nimittäin: talot, viinitarhat, pellot, niityt, ja että he houkuttelevat heidät kenelle tahansa, mihin vain haluavat, paitsi meidän oikeuksemme ja lomamme mukaan että heidät myydään (kreivin on annettava suostumuksensa) , josta heidän on annettava majoitus- ja myyntimaksut (joka vuosi peritään verohenkeä, kun myydään runsaasti maata ) , nimittäin: maalle, denarille ja tehdyille tavaroille soololle, obolukselle. Se, joka osti tai pidättää sitoutumisella, maksaa molemmat osat (kaksi veroa) , ja joka myy tai vuokraa, kolmannen osan. Jos joku kuitenkin myy tai sitoutuu pyytämään suostumustamme (myynti laskemisen suostumuksella) , se, joka ottaa myydyn tai sitoutuu siihen, pitää sen meiltä (laskuri pitää ostajan hankinnassaan) , mutta toinen menettää sen (jos myynti tapahtuu ilman kreivin suostumusta, omaisuus voidaan takavarikoida) ; hän voi kuitenkin pyytää velkaa uudelleen (myyjä voi kääntyä ostajaa vastaan) , jos velallisella voi toisaalta olla niin paljon paluuta; muuten se suljetaan kokonaan toimien ulkopuolelle (jos ostaja ei pysty korvaamaan myyjälle korvausta, myyjällä ei ole takuuta).
26. Mutta porvarit vaihdettuaan isäntänsä eivät ota takaisin omaa mielellään maksamaan paranemista .
27. Ja jos kukaan niin sanotusta porvaristamme ei kuole, hänen perillisensä onnistuvat perinnössä ilman takaisinperintää, ja heidän on kuitenkin saatava se herran kädestä (perintö tapahtuu ilman "palautusta", mutta kreivi on vahvistettava se) ).
28. He voivat kuitenkin tehdä testamentteja omaisuudestaan ilman suostumustamme, ellei valkoisille munkeille (munkit eivät voi saada testamentteja, kreivi oli juuri karkoittanut heidät).
29. Ja ellei kukaan ulkomaalainen, mikäli hän ei kuulu miehihimme (jos ulkomaalainen, joka ei ole laskennan alainen) , kieltäytyy (jää eläkkeelle) Neufchâtel -kaupungissamme eikä oleskele siellä vuodessa ja päivässä ( ja viipyy siellä vuoden ja päivän) , ja esittelee itsensä kaupungin ministereille ja meille ja auttaa itseään asioissa, jotka ovat tarpeen yleiseen käyttöön (jos hän osallistuu seigneurisiin töihin) , porvaristo jatkaa ota se heidän porvarillensa ja meille heidän kanssaan. Tarvittaessa teemme ylläpitoa (se hyötyy laskennan suojauksesta) ; mutta jos hän ei auttaisi itseään (ellei hän osallistunut seurakuntatyöhön ) , häntä ei pidetä kansalaisjoukkona eikä hänelle anneta kunnossapitoa kaupungissa. Kaupungin auktoriteetin puolesta emme kuitenkaan salli hänelle halveksuntaa, mutta jos hänet kiinni tai tapetaan kaupungin ulkopuolella, emme kosta tai seuraa häntä. Jos häntä vaaditaan vuoden ja päivän kuluessa (jos yhden vuoden ja päivän aikana) (hänen herransa väittää ) , hänestä vedotaan vetoomuksen esittäjälle; että jos syyllisyydeltään hän on paennut (paennut kotikaupungistaan) ja hän sovitaan hakijan kanssa (että hän tekee järjestelyjä alkuperäisen herransa kanssa) , hakija ottaa vastaan kaksi osuutta kaikista pakenijan asioista (hän on annettava kaksi kolmasosaa omaisuudestaan herrallensa) ; mutta jos hän pakenee vetoomuksen esittäjän syyllisyydestä (jos pakenee herransa syystä) ja on samaa mieltä hänen kanssaan, hän ottaa vain kolmannen osan pakolaisen asioista (hänellä ei ole myöskään kahta kolmasosaa. mutta kolmasosa hänen omaisuutensa) ; että jos hän ei myönnä, kaupunki säilyttää hänet neljäkymmentä päivää, minkä aikana haukottelemme häntä yhden päivän ja yhden yön johdolla (kaupunki pitää hänet 40 päivän ajan ja sitten hänet saatetaan haluamansa päivän ja yön aikana) ) , niin että hän pakenee sinne, missä haluaa paeta, ja jos pakenija haluaa kieltää kuulumisensa hakijalle (jos hän kieltää kuuluvan hakijalle ) , hän puolustaa itseään henkilökohtaisesti heidän kahden välisellä taistelukentällä ( kaksintaistelu vastustaa heitä) , ja hakija hyökkää häntä henkilökohtaisesti; jos taistelukentällä hänet surmataan, tapetaan se; jos hänet kukistetaan, sitä ei palauteta hakijalle, mutta kaupunki säilyttää hänet neljäkymmentä päivää, minkä jälkeen annamme hänelle käyttäytymisen kuten sanotaan. Mutta ulkomaalaiset sisäänkäynnin yhteydessä, kun he edustavat itseään, he eivät anna mitään herralle tai ministereille (ulkomaalaisten ei heidän asennuksensa aikana tarvitse maksaa mitään) , elleivät he anna sitä. kun se miellyttää heitä, he voivat vetäytyä täältä tavaroidensa täydellä vapaudella (he voivat lähteä kaupungista kaikkine tavaroineen) , ja jos he haluavat omistaa omaisuutensa, heillä voi olla oikeus paitsi oikeuksemme (heillä on ulkomailla nauttimisesta omaisuutensa pysyi kaupungissa maksamalla oikeudet).
30. Kaikissa tarvittavissa artikkeleissamme olemme sitoutuneet huoltoon ja auttamaan kansalaisia (kreivi lupaa tehdä kaikkensa asukkaiden auttamiseksi).
Nyt olemme vahvistaneet tavat, sellaisina kuin ne sisältyvät tähän viralliseen asiakirjaan, valalla, joka on annettu halua noudattaa niitä loukkaamattomasti, paitsi että vapautamme talomme virkamiehet niistä, kun ja kun he hallinnoivat toimistojamme Sanottu valamme ei velvoita sitä, että he eivät palvele meitä itse, jos vaadimme heiltä palvelua tai jos he harjoittavat liiketoimintaamme huonosti, he ovat meille tilivelvollisia ja tyydyttävät meitä huonosta kohtelusta. Myös seuraajamme on velvollinen noudattamaan valalla ennustettuja tapoja, kun he onnistuvat perinnössä, niin että tekemämme asiat pysyvät lujina emmekä voi rikkoa niitä ikuisesti .
Jos vahingossa me ja omamme rikkomme näitä toimituksia jossain paikassa ja että seuraajamme ovat ristiriidassa pitääkseen yllä mainitut valat, perustamme herrat ja tuomarit kunnioitettavat Lausannen isäpiispat ja Neufchâtelin luvun niin, että he alistavat kiellettyjä maa ja seuraajamme, lukuun ottamatta Neufchâtelia, kunnes ennustetut tavat pidetään täysin porvariston omistuksessa ja valat pidetään. Siitä huolimatta meidän ja seuraajamme puolesta pidä oikeutta ns. Porvaristoihin kirkollisen sensuurin avulla, jos he odottavat hämmennyttä ja vieraantuneensa tavoista, joilla he ovat velvollisia ja velkaa meille .
Jotta nämä asiat pysyisivät vakaina ja vakaina, olemme vahvistaneet tämän kunnianarvoisien henkilöiden piispa Bertholdin sinettien osaston sekä Lausannen ja Neufchâtelin luvun sekä omilla sineteillämme. Se teki Herramme inkarnaation vuodeksi 1214 huhtikuussa .
Muutama vuosi sen jälkeen, kun hän oli myöntänyt franchising-palvelunsa Neuchâtelin kaupunkiin, vuonna 1214 Neuchâtel-Nidaun Ulrich III ja Berthold jakavat perintöään. Viimeinen jäljellä oleva Neuchâtelin ja Sveitsin Romandie-maiden herra, kun taas Ulrich säilyttää Sveitsin saksalaiset maat ja Neuchâtelin kreivin arvonimen. Tämä jakaminen tapahtuu kuoleman jälkeen18. helmikuuta 1218, Zähringenin talon viimeisen edustajan, Zähringenin herttua Berthold V , silloinen Burgundin rehtori. Tämän talon häviämisen myötä heidän nimikkeeseen liittyvät oikeudet palautuvat tosiasiallisesti saksalaiselle keisarille Frederick II: lle ja hänen pojalleen Schwabin pojalle Henrik II: lle , mikä tarkoittaa, että kaikki Zähringenin Berthold V: lle altistuneet dynastit näkivät itsensä heti Saksan valtakunnasta. Ulrich III varaa joukon omaisuuksia pääasiassa Sveitsin saksalaisesta kulttuurista, samalla kun hänen Neuchâtelin kreivin arvonimensä vahvistettiin. Alussa XIII : nnen vuosisadan on, että ulkonäkö eri alojen Neuchâtel jakamalla qu'effectue Ulrich III välillä pojalleen: Tällä Nidau , The Strassberg ja Aarberg .
Alkuperästä 1153: Tai kolmella kaverilla Gules. Vuosina 1153–1248: Tai kolmen Argentin kaverin kanssa. Vuodesta 1248: Vaalea, erilaisilla emaleillä Neuchâtelin talon jokaiselle miehelle. Berthold I st. Neuchâtel piti hänelle pal-guleja kolme hopeasevääriä; Louis I st Neuchâtel pidetään samana vaakunan, mutta hänen julkisen teot ja tuomioiden oikeudenmukaisuuden, se laitettiin kotka näytössä (symboli Empire ) vastaa kolmen chevronit on nykyinen vaakuna kaupungin Neuchatel .
Päivämäärät ovat hallituskauden päivämäärät.