Meksiko-Tenochtitlan tai lyhyesti sanottuna Tenochtitlan , on atsteekkien valtakunnan muinainen pääkaupunki ( " huey altepetl " ) . Se rakennettiin saarelle, joka sijaitsee Texcoco-järven rannalla (josta suuri osa myöhemmin tyhjennettiin). Se katkaistiin pitkillä teillä, ylitti kanavat ja liittyi mantereelle pengertiellä. Vuonna 1521 espanjalaiset valloittajat ja 200 000 alkuperäiskansojen taistelijaa, pääasiassa Tlaxcaltecs , Hernán Cortésin käskystä tuhosivat suuren osan kaupungista ja erityisesti kaikki, jotka muistivat atsteekkien kultteja, perustivat sitten Meksikon , josta tuli Meksikon pääkaupunki. Uuden Espanjan varahenkilökunta .
Atsteekkien pääkaupungilla, Espanjan valloituksen aikaan , oli kaksoisnimi: "Meksiko-Tenochtitlan" . Mukaan Christian Duverger , alkuperäinen nimi kaupunki on Meksikossa, eikä Tenochtitlán, joka olisi lisäämä Mexicas alkuperäiseen toponym poistaa muistiin todellista alkuperää kaupungin (hänen mukaansa ehkä aikaisemmin saapuessa atsteekkeja) ja siten pystyä oikeuttamaan vanhempien juuret tällä alueella.
Mexico Cityn nimen alkuperää on tulkittu monin tavoin.
XVI - luvun kirjailijat saivat melkein kaikki atsteekkien imperiumin "virallisen version". Tämä perustui epäilyttäviin etymologioihin, jotka viittasivat Meksikon laakson erityispiirteisiin ( meksiksiini , siellä runsas villikrassi tai mexitli , lähteet, joita siellä on paljon). Tämä versio vahvistettiin toinen etymologinen hypoteesi perustuu yhdennäköisyys aikavälillä Mexitin , nimi Huitzilopochtli olisi annettava atsteekit aikana muuttoliike Meksikoon, johdettu joidenkin lähteiden mukaan Vuodesta Mexitl , nimi Aztec päällikkö esi-isä ehkä identifioitu itse Huitzilopochtlin kanssa . Christian Duverger katsoi puolestaan, että atsteekkien hallitsijat luovat luultavasti keinotekoisesti termin Meksitin antamaan alueellisille oikeuksilleen jumalallisen alkuperän, jota kukaan ei siksi voinut kiistää.
Nykyaikaiset etymologiset teokset todella vahvistavat isä Antonio del Rincónin teoksen, joka ilmoitti vuonna 1595, että Mexico City tarkoitti alun perin "(kaupunki, joka on) kuun keskellä (järven keskellä)" ( Nahuatl metztlistä , "kuusta" ja xictlista) , "napa", "keskusta"). Muut tulkinnat hajottavat Mexico Cityn nimen edelleen kytkemällä radikaalin meksin muihin kuun symbolisiin elementteihin Mesoamerikan keskitason mytologioissa, agavessa ( metl , jonka esoteerinen nimi metzcalli tarkoittaa kirjaimellisesti "kuun taloa") ) ja kani ( citli , "jänis", joka liittyy sekä pulque- , agave-alkoholiin että kuuhun).
Kaikki nämä versiot syyksi kuun symboliikkaa kuin toponym tukee vanhaa Nahuatl nimi laguunin, Metztli apan , sekä ennen kaikkea nimen antama Otomi kaupunkiin ( amadetzânâ , "in keskellä kuu " ).
Alkuperäiskansojen lähteet antavat myös ristiriitaisia etymologisia selityksiä toponimille Tenochtitlan: jotkut herättävät eponyymin Tenoch- nimisen päällikön kanssa ja toiset viittaavat piikkiin päärynä, joka herätetään kaupungin perustamisen myytissä .
TenochUseat herättävät tietyn Tenochin , joka olisi ollut yksi Tenochtitlanin perustajista. Tenochtitlan olisi siis ”Tenochin kaupunki” . Mutta tämä etymologia on kyseenalaistanut historioitsijat XX : nnen vuosisadan, sillä se on epäilyttävää useista syistä. Ensinnäkin tämän tyyppinen nimimerkki ei vastaa minkään muun kaupungin mesoamerikkalaista perinnettä. Lisäksi Tenochin roolista löytyy ristiriitaisia lähteitä: häntä kuvataan toisinaan armeijan johtajana, toisinaan naapuruston päällikkönä, toisinaan ruokakauppana. Lopuksi, Tenoch näyttää ylittäneensä ja näyttää olevan tunkeilija useissa lähteissä, rikkomalla Mesoamerikan symbolismin, ikään kuin hän olisi lisätty jälkikäteen tietyissä tileissä. Christian Duverger olettaa, että tämä korvaava etymologia ilmestyi lähetyssaarnaajien vaikutuksen alaisuudessa, koska se vastaa klassisia kreikan ja latinan etymologisia selityksiä.
Perustaja myyttiMuut selitykset viittaavat kaupungin glyfistä löydettyyn myyttiin kaupungin perustamisesta (kotka, kaktuksella, joka syö käärmeen, linnun tai piikikäs päärynä). He todellakin ehdottavat käännökseksi Tenochtitlan "piikikäs päärynän paikka" , "piikikäs päärynä kivellä" tai jopa "kivi piikikäs päärynä" . Etymologisesti tämä nimi on peräisin Nahuatlin sanoista " tenochtli " (mikä voisi tarkoittaa piikikäs päärynä) tai tarkemmin " te (tl) " (kivi) ja " nochtli " (piikikäs päärynä tai piikikäs päärynä).
Ranskan Mesoamericanist Christian Duverger vedoten lähteistä, joiden mukaan nochtli tarkoittaa piikikäs päärynä, huomauttaa, että tämä marjojen symboloi sydän uhri ihmisuhreja; hänen mukaansa tämä etymologinen selitys on uskottava paitsi siksi, että se olisi antanut atsteekkien täten vaatia Tenochtitlanin kutsumusta olemaan paikka, jossa maailmankaikkeus uudistuu ikuisesti ihmisuhrien toimesta , mutta myös siksi, että se selittää sen viimeiseltä vuosineljännekseltä alkaen n XVI : nnen vuosisadan esityksiä perustamisen myytti kaupungin näyttää kotka syö käärme sijasta piikikäs päärynä salata uhrautuva ulottuvuutta symboli.
Ennen atsteekkien saapumista Meksikon nykyisen alueen miehittivät Chichimec- heimot , pohjoisesta paimentolaiset useat muuttoliikkeet, jotka voimistivat XII - vuosisataa. Nämä metsästäjasoturit perustivat ollessaan yhteydessä viimeisiin tolteekkeihin ja Tulan maanviljelijöihin (joiden sivilisaatio oli juuri romahtanut) perustamalla uusia kaupunkeja (Texcoco, Colhuacán, Azcapotzalco) omaksumalla suuri osa heidän kulttuuristaan.
Jäljet alueen varhaisimmasta miehityksestä, joka oli sitten joukko saaria Texcoco-järvellä , takaisin Mazapa-vaiheeseen (800-1100), ehkä IX - vuosisadan ja X - vuosisadan välillä.
Mukaan atsteekkien kirjoituksia ja codices The Mexicas , jotka olivat viimeisen saapua laaksossa Meksikossa, karkotettiin hallitsija kaupungin Culhuacan, jonka tytär he olivat uhranneet ja syöksyi soille Texcocojärvi. Uskonnollisten johtajiensa ennustusten mukaan meksikolaisten, siihen asti nomadien, oli kuitenkin tarkoitus asettua pysyvästi, kun he näkivät kotkan kaktuksella (nopal). Meksiko-Tenochtitlanin perustamisen myytin mukaan meksikolaiset näkivät ennusteen toteutuneen vuonna 1325 keskellä Texcoco-järveä sijaitsevalla luotoalueella.
Arkeologien löytämien vanhimpien rakennusten päivämääräksi on arvioitu noin 1300.
Historioitsijat uskovat, että atsteekit asettuivat näihin vihamielisiin suoihin, koska kaikki muut paikat olivat miehittäneet voimakkaammat heimot, jotka hylkäsivät ne. Tilanne ei kuitenkaan estänyt heitä. He viljelivät chinampoja , paju- lauttoja, jotka oli peitetty lietteellä ja jotka ne asettivat Texcoco-järvelle maissin viljelyalojen lisäämiseksi .
Ennen espanjalaisten saapumista Mexico City, joka "sisälsi sekä Tenochtitlanin että Tlatelolcon" (sen vanha kilpailija), näyttää olleen yksi tuolloin väkirikkaimmista kaupungeista. Ainakin näin espanjalaiset valloittajat kuvasivat sitä todistuksissaan.
Näiden muinaisten lähteiden mukaan sen väkiluku oli 60 000–120 000 kotitaloutta, mikä olisi Jacques Soustellen mukaan edustanut 500 000–1 000 asukasta tai jopa paljon enemmän, jos katsomme, että suuri osa kaupungeista. kylistä, jotka tällä hetkellä muodostavat Meksikon liittovaltion piirin laguunin rannalla, oli jo tullut "pelkkä pääkaupungin riippuvuus" , mikä muodosti laakson keskelle taajaman, johon kuuluu varmasti yli miljoona ihmistä.
Nämä arviot ovat kuitenkin kiistäneet uudemmat arkeologisiin tutkimuksiin perustuvat arviot. Meksikon altaasta löydetyn keramiikan jakautumista koskevan tutkimuksen mukaan Meksiko-Tenochtitlanin väestö olisi ollut pikemminkin 150 000 - 200 000 asukasta; nämä luvut vahvistavat muut tutkimukset, joista osa perustuu erityisesti nykyisten chinampojen tuotantoon , joiden arvioidaan yleensä olevan alle 200 000 tai jopa enintään 250 000 asukasta.
Kaupunki ulottui noin 3 km: n pituisen neliön yli, noin 1000 hehtaarin alueelle Tlatelolcon pohjoispuolelta, joka liitettiin vuonna 1476 sarjaan kylää etelään, ja Atlixcosta itään Chichimecapan-joelle ja nykypäivään. päivä Bucareli Street (Atlampassa) länteen.
Se jaettiin neljään suureen osaan ( campan ), joiden keskusta oli Templon pormestari : Cuepopan pohjoisessa, Teopan idässä, Moyotlan etelässä ja Atzacalco lännessä. Tämä hallitus (jokaisen campanin armeijan johtaja nimitettiin keskusvallan toimesta) ja uskonnollinen (jokaisella campanilla oli oma temppelinsä) asetettiin atsteekkien yhteiskunnan pohjalla useiden calpullien ( "taloryhmien" ) päälle. Neljä suurta väylää ylitti kaupungin. Bernal Díaz del Castillo kertoo, että 10 hevosta voisi kulkea eteenpäin.
Jokaisella calpullilla oli omat markkinat ( tianquiztli ), mutta Tlatelolcossa oli suuret kaupunginlaajuiset markkinat . Cortés arvioi näiden markkinoiden olevan kaksinkertaiset Sevillan kaupunkiin verrattuna, ja niillä oli yli 60000 kauppiasta. Bernardino de Sahagún antoi hänelle järkevämmät luvut 20000 kauppiaalla tavallisinä päivinä ja jopa 40 000 kauppiaana juhlapäivinä. Tämä kauppakeskus koostui useista kaupoista; sillä oli erikoistunut poliisivoimat ja tuomioistuin.
Tiettyihin tuotteisiin erikoistuneet markkinat pidettiin Tenochtitlania ympäröivissä pikkukaupungeissa. Chollolanissa korut ja jalokivet; at Texcoco , vaatteet; Acumassa koiramarkkinoilla (tarjotaan uhriksi, käytetään lemmikkinä tai syödään).
Kaupungilla oli suuri symmetria. Kaikkien rakennusten oli oltava kaupunkisuunnittelusta vastaavan virkamiehen Calimimilatlin hyväksymä . Jokaisella talolla, vaikka vaatimatonkin, oli oma puutarha ja höyrysauna ( temazcalli ).
Kaupungissa oli myös julkisia käymälöitä. Jätteet kerättiin käytettäväksi lannoitteena. Noin 1000 muuta ihmistä työskenteli kaupungin siivoamisessa. Moctezuma I oli ensin rakentanut ensimmäisen vesijohdon, jonka pituus oli 5 km . Toinen rakennettiin Auitzotlin alle Coyoacanin ja keskustan väliin. Vuonna 1449 rakennettiin 16 km: n oja suojelemaan kaupunkia tulvilta.
Keskimmäisen aukion pohjoispuolella, joka oli suunnilleen samanlainen kuin nykyinen Zócalo de Mexico, noin 40 julkista rakennusta muodosti uskonnollisen keskuksen ( Templo Mayor ). Se oli pyramidin kaksi pyhäkköjä, muuta temppeleitä (of Quetzalcoatl , Tezcatlipoca , Ciuacoatl , Coacalco), mutta myös college ( CALMECAC ), The Mecatlan (musiikkiopisto) ja arsenaalia.
Tämä uskonnollinen keskus väkevämmiksi sakaraharjainen kotelo käärme päätä ( Coatepantli , "seinä käärmeitä" ) 300 metriä leveä ja 400 pitkä, joka juoksi pitkin pohjoiseen keskusaukiolle ja puolella palatsin keisari Moctezuma. II ( nykyinen rue de la Moneda) ja jonka ovia suojeli eliittivaruskunta. Se oli osa tilaa, joka oli 200 metriä per sivu, ja siihen sisältyi useita rakennuksia, jotka oli jaettu puutarhan ympärille: keisarilliset huoneistot, tuomioistuimet, kaupat, valtiovarainministeriö, linnusto, eläintarha, musiikki- ja tanssisalit.
Bernardino de Sahagún kertoo, että atsteekkien pääkaupungissa oli kerjäläisiä, varkaita ja yöllä prostituoituja, joilla oli röyhkeä asu, maalatut hampaat ja pureskelivat äänekkäästi tzictliä (purukumin esi-isää) asiakkaiden houkuttelemiseksi.
Tenochtitlanilla oli myös toisen tyyppisiä naisia: ahuianit , naiset, jotka vastaavat seksisuhteista sotureihin.
Muotokuva | Identiteetti | Aika | Kesto | |
---|---|---|---|---|
alkaa | Loppu | |||
Acamapichtli (XIV th luvulla -1395) |
1376 | 1395 | 19-vuotias | |
Huitzilihuitl (kuoli vuonna1417) |
22. tammikuuta 1396 | 1417 | 21 vuotias | |
Chimalpopoca (1397 - 1427) |
21. heinäkuuta 1417 | 1427 | 10 vuotta | |
Itzcoatl (1380 - 1440) |
22. kesäkuuta 1427 | 1440 | 13 vuotta | |
Moctezuma I (1398 - 1469) |
22. toukokuuta 1440 | 1469 | 29 vuotta | |
Axayacatl (1449 - 1481) |
2. elokuuta 1469 | 1481 | 12 vuotta | |
Tizoc (1436 - 1486) |
2. kesäkuuta 1481 | 1486 | 5 vuotta | |
Ahuitzotl (XV th luvulla -1502) |
15. huhtikuuta 1486 | 1502 | 16 vuotta vanha | |
Moctezuma II (1466 - 1520) |
14. huhtikuuta 1502 | 1520 | 18 vuotias | |
Cuitláhuac (1476 - 1520) |
16. syyskuuta 1520 | 3. joulukuuta 1520 | 2 kuukautta ja 17 päivää | |
Cuauhtemoc (1495 - 1525) |
Helmikuu 1521 | 13. elokuuta 1521 | 6 kuukautta |