Syntymä |
4. heinäkuuta 1930 Batna |
---|---|
Kuolema |
17. elokuuta 2018 Batna |
Nimi äidinkielellä | محمد دماغ |
Kansalaisuus | Algeria |
Toiminta | Kuvanveistäjä |
Napalm (tunnetuin) |
Mohamed Demagh , syntynyt4. heinäkuuta 1930vuonna Batna ja kuoli17. elokuuta 2018samassa kaupungissa, on algerialainen kuvanveistäjä .
Syntynyt 4. heinäkuuta 1930 (tai tiettyjen sille omistettujen artikkeleiden mukaan 30. heinäkuuta 1930), Mohamed Demagh, jonka isä on opettaja, käy Hussein Deyn teknillisessä valmistuskoulussa .
Aikana kansalliset vapaussodan , Mohamed Demagh selviää24. kesäkuuta 1956Ranskan ilmavoimien pommituksiin, kun hän oli maquessa Aurèsissa Abdelhamid Boudiafin johdolla, missä 35 hänen toveriaan kuoli. Hän oli kieltäytynyt osallistumasta Indokiinan sotaan .
Mohamed Demagh aloitti taiteellisen elämänsä vuonna 1966 . Hän on esittänyt useita henkilökohtaisia näyttelyitä (Algiers, 1992; Maatkas, 2000) ja osallistunut kollektiivisiin tapahtumiin Algeriassa (1969, 1974, 1983, 2006) ja ulkomailla. Hän tuotti kaksi veistosta ( The hämmästys sekä Äiti ja lapsi ) Algerin yleafrikkalaiselle festivaalille vuonna 1969, jolloin hän sai ensimmäisen palkinnon.
11. syyskuuta tehtyjen hyökkäysten jälkeen Mohamed Demagh kunnioittaen uhreja loi teoksen Algerian sodasta peräisin olevien pommien jäännöksistä.
Algerian televisio teki 1980-luvulla katsauksen hänen elämästään taiteilijana.
Mohamed Demagh oli ystävä Kateb Yacine . Hän kuoli16. elokuuta 2018 Batnassa.
”Mohammed Demagh pitää Batna-studiossaan puuta valppaana. Hän muovaa sen vapauttaakseen kuoren raskaan matriisin alla lepotilassa olevan liikkeen. Kaadettu puu, johon kuvanveistäjä saa uuden elämän, kommunikoi toisen dynamiikan saadakseen hänet valloittamaan uusia muotoja ja uusia merkityksiä. Mohammed Demaghin veistos on sekä keskeinen veistos että todistajan veistos. Suositusta puupiirroksesta lähtien se on pitänyt spontaanisuuden ja jonkin verran raakana; nykyisistä muovisista valloituksista lähtien se on omaksunut muotovapauden ja ilmaisujen rohkeuden. Veistetyn esineen rungosta tulee itkujen ja merkkien kenttä, jossa kukin tarkkailija voi sovittaa omat näkönsä ja oman lukemisensa. "
- Tahar Djaout (1980)
: tämän artikkelin kirjoittamiseen käytetty lähde