Alle Ancien Régime , eli mépart oli yhteisö pappeja .
Sitten puhumme Mepartist-pappista.
Vuonna 1696 kirjoitetussa teoksessa, joka on omistettu apotti Fyotille, joka on omistettu Saint Estienne de Dijonin luostarin ja kollegiaalisen kirkon historiaan, seuraava määritelmä:
Dijonin seurakuntien obitsien , säätiöiden ja muiden palveluiden palveluun tarkoitettu tulorahasto on jaettu enemmän tai vähemmän osiin suhteessa siihen, että tämä rahasto on suurempi tai pienempi, ja suhteessa myös siihen, että nämä kirkot tarvitsevat myös enemmän papeja palvele heitä, että näitä osia tai osia kutsutaan partingsiksi ja että nämä obitit ja säätiöt palvelevat ja nämä tulot jakavat kirkolliset ovat sen vuoksi, että heitä kutsutaan mepartisteiksi .Siinä täsmennetään sanan mépart etymologia, joka tulisi latinankielisestä misparistae- lyhenteestä mixti-partistae tai medi-partistae, koska nämä osat tai osat jaettiin alaryhmiin ja että partings olivat pienempiä tuloja kuin parannuskeinot tai kanonikaatit .
Seurakunnan pappi on silloin pappien yhteisön johtaja.
Lähtöjä vastaanottavien pappien yhteisöt koostuvat seurakunnassa syntyneistä ja elävistä papeista. Heitä kutsutaan myös pappilapsiksi . Näitä yhteisöjä voidaan havaita useissa Ranskan hiippakunnissa.
Autunin, Besançonin, Chalon-sur-Saônen ja Dijonin hiippakunnissa näitä seurakuntapappien yhteisöjä kutsutaan veljeydeksi tai mépartiksi .
Keski-Massifissa heitä kutsutaan "kummilapsiksi" papeiksi. Kun heidät on ryhmitelty jäsenneltyihin yhteisöihin, heitä kutsutaan "kommunisteiksi" tai "jäsenpapeiksi".
Näiden pappien yhteisöjen erityispiirre on, että heillä ei ole sijaa katolilaisessa hierarkiassa, vaikka heidän olemassaoloa ei voida sivuuttaa.
Alun perin nämä pappien yhteisöt perustettiin juhlimaan massojen perustaa ja edistämään heidän juhlallisuuttaan. Lapsipapin ensimmäinen tehtävä on rukoilla pyhiä kadonneiden sielujen puolesta. Jäsenpapilla ei ole roolia, joka olisi kaukana seurakuntansa kirkossa kuin kollegiaalisen kirkon kaanon.
Nämä pappien yhteisöt ovat osa seurakunnan yhteisöä ja hallinnoivat yhteisön omistamaa perintöä. Näillä yhteisöillä on sekä henkinen että taloudellinen rooli. Etelä-Ranskassa tutkimukset ovat osoittaneet, että nämä korkeakoulut voivat toimia luottoyhteisöinä seurakunnan asukkaiden hyväksi. He ovat osoittaneet, että perheet vihittävät sitten yhden lapsista pappeuteen, jotta lapsi voi nauttia kymmenyksestä, joka erääntyy.
Näiden pappikollegojen erityinen rooli johti kilpailuun seurakunnan pappien kanssa. He osallistuivat aktiivisesti seurakunnan identiteetin muodostamiseen.