Nuer (ihmiset)

Nuer Tämän kuvan kuvaus, myös kommentoitu alla Nuori alasti poika Sudanin pakolaisperheestä

Merkittävät väestöt alueittain
Etiopia 147759 (2007)
Kokonaisväestö 3 000 000
Muu
Kieli (kielet Nuer
Uskonnot Kristinusko ja perinteiset afrikkalaiset uskonnot
Liittyvät etniset ryhmät Dinka

Nuerien ovat Itä-Afrikkalainen väestöstä asuu ylempään Niilin laaksossa . He ovat läsnä Etelä-Sudanissa , erityisesti Ylä-Niilin alueella , mutta heillä on myös edustajia Etiopian rajan yli Gambelan alueella .

Etnonyymi

Lähteistä ja asiayhteydestä riippuen on olemassa useita muunnelmia: Naadh, Naath, Nath, Nouër, Nuayr, Nuers, Tog.

Väestö

Etiopiassa vuoden 2007 väestölaskennassa, jonka väkiluku oli 73 750 932 ihmistä, 147 759 ilmoitti olevansa Nuwer. In Etelä-Sudan, noin 15%: n 12 miljoonaa asukasta (vuonna 2016) ovat Nuer, mikä tekee siitä toiseksi etninen ryhmä jälkeen Dinkas jotka muodostavat 36% väestöstä.



Kieli

Nuerit ovat Dinka- naapureita , joka on yksi Etelä-Sudanin suurimmista etnisistä ryhmistä . Nuer- kieli on osa niloottisten kielten alaryhmää nimeltä Nuer-Dinka . Maantieteellisestä läheisyydestään huolimatta nämä kaksi kansaa puhuvat eri kieliä eivätkä pysty ymmärtämään toisiaan.

Evans-Pritchardin teokset

Nuerin poliittinen rakenne oli brittiläisen etnologin Evans-Pritchardin tutkimuksen kohteena 1930-luvulla .

Tämän tutkimuksen tilasi Anglo-Egyptin Sudanin hallitus vaikeuksissa tämän kansan kanssa ilman johtajaa ja ilman hierarkiaa.

Evans-Pritchard kuvailee tätä yhteiskuntaa "järjestetyksi anarkiaksi" (käsite, joka menee päällekkäin "yhteiskunnan ilman valtiota" kanssa). Yksilöt eivät ole vallan alaisia ​​eivätkä ole sidoksissa vallan valloitukseen. He elävät hyvässä sosiaalisessa sopusoinnussa kylänsä sisällä. Poliittinen rakenne ilmaistaan ​​sukukielellä: linjajärjestelmällä on poliittisen rakenteen rooli.

Nuer muodostaa ainutlaatuisen ja homogeenisen kansan ulkomaalaisiin nähden, mutta koostuu eri heimoista (Lou, Jirany, Gaawar, Lak, Thiang ...), jotka on jaettu osiin (esimerkiksi Lou on jaettu kahteen pääosaan Gun ja Mor, itse jaoteltuina toissijaisiin ja tertiäärisiin osiin). Perusyksikkö on kylä. Kylässä tai kahden maantieteellisesti läheisen Nuer-kylän välillä konfliktit ratkaistaan ​​melko rauhanomaisella tavalla, jopa veririkoksista, "ihopäällikön" rituaalisen väliintulon kautta, joka pyrkii rauhoittumaan ja neuvottelemaan. (korvauksen tavoittelu yleensä nautakarjassa) ja jonka ainoa tehtävä on. Hänellä ei ole oikeudellista valtaa eikä hänellä ole välttämättä erityistä arvovaltaa. Nuer on erityisen ylpeä, "leopardin ihon johtaja" antaa vastustajille mahdollisuuden sopia järjestelystä menettämättä kasvojaan vendettan välttämiseksi.

Heimojen välinen sota, samassa osassa oleva vendetta, sota muita ihmisiä vastaan ​​ja Dinkaa (myös karjanomistajia, mutta ei kovin taistelevia) vastaan ​​tehdyt hyökkäykset ovat institutionaalisia. On kuitenkin huomattava, että Dinka-vangeista tulee osa yhteisöä ja sen sukulinjaa, jolle vanki kuuluu. Nuori Dinka adoptoidaan, hänestä tulee "poikia" ja "veljiä", vihitään vihollisiksi ja "isä" (tai "veljet") tarjoavat korvaavia karjaa avioliiton solmimisen yhteydessä.

Nuerit pitävät taistelussa rohkeutta ja rohkeutta erittäin tärkeänä. Se on vastustajan fyysinen voima (kerrottuna hänen sukulaistensa voimalla), varoittava voima, jonka avulla kylä voi hyväksyä "leopardin ihon johtajan" rituaalisen sovittelun.

He elävät (1930-luvulla) karjasta ja ovat henkisesti hyvin kiintyneitä heihin. Heidät vaihtelevat kuiva / sateinen kausi ja he harjoittavat kotieläimiä: kuivina vuodenaikoina he lähtevät kumpuille rakennetuista kylistään perustamaan leirejä lähellä vesipisteitä, joihin laituma jää. Heidän tekniikkansa on yksinkertainen (ei rautaa, vähän kiviä, muutama puu työkalujen valmistamiseen), he ruokkivat eläimiään (maitoa, juustoa ja joskus naudanlihaa) ja viljelevät hirssiä. He kalastavat sadekauden aikana, mutta eivät metsästää ruokaa ja he halveksivat vain ihmisten metsästystä. He harjoittavat solidaarisuutta ja jakavat ruokaa (vaikka pulaa onkin). Ylijäämä jaetaan välittömästi.

Vuoden lopulla XIX : nnen  vuosisadan arabi-Euroopan tunkeutumisen luultavasti sallittu syntymistä "profeettojen" tribaalikuviot asuu jumalallinen henki. Jotkut heistä ovat saaneet maineen ja arvostuksen heimonsa rajojen ulkopuolella, ilmiö, joka näyttää uudelta ja jonka avulla he voivat yhdistää hieman vastustusta keskitettyä hallitusta vastaan, joka on täysin vieras heidän tasa-arvoiselle sivilisaatiolleen ja demokraattinen.

Historia

Nuerit ovat Sudanin hallituksen vainon uhreja erityisesti 1990-luvun sodan aikana , mutta myös Etelä-Sudanin uuden vallan vuoksi, koska monet Nuer-miliisit työskentelivät Khartumissa. Vuonna 2002 vahvistetun vuoden 2002 tulitaukosopimuksen oli tarkoitus lopettaa vihollisuudet. Mutta vuonna 2016 Etelä-Sudanin armeija tappoi kylissään monia nuer-miehiä ja perheet pakenivat pakolaisleireille .

Suurin osa elossa olevista Nuer-nuorista miehistä tarttui aseisiin vuonna 2013. Kun eteläisessä Päiväntasaajan osavaltiossa neljännes väestöstä pystyi pakenemaan naapurimaihin, Nuer-naiset, lapset ja vanhat ihmiset vuonna 2016 muodostivat merkittävän osan kahdesta ja puolesta miljoonasta eteläisessä maassa siirtymään joutuneesta ihmisestä . Nyt leireihin koottu Nuer-väestö selviää vain riittämätön humanitaarisen avun ansiosta . Yhdistyneiden kansakuntien pakolaisjärjestö ei puhu kansanmurhasta kunhan se uskoo kykenevänsä sen ehkäisemiseksi.

Kulttuuri

Sekä kasvattajat että maanviljelijät, heidän yhteiskuntansa perustuu patrilinealiteettiin .

Evans Pritchardin mukaan , tuottamaton naisia pidetään miehiä. He voivat mennä naimisiin toisen naisen kanssa, valita miehen asumaan heidän kanssaan ja tehdä toinen nainen raskaaksi. Lapsella on steriilin naisen nimi, joka nauttii perheen pään asemasta ja jota pidetään omana.

Huomautuksia ja viitteitä

  1. (in) James Stuart Olson, "Nuer", vuonna kansojen Afrikka: an Ethnohistorical sanakirja , Greenwood Publishing Group, 1996, s. 448-449 ( ISBN  9780313279188 )
  2. Lähde BnF [1]
  3. (en) Etiopia. Väestö- ja asuntolaskenta 2007 -raportti, kansallinen , s. 73, ladattava [2]
  4. (en) Kielitiedosto Ethnologue-[nus] kielitietokannassa  .
  5. G. Taillefer, "  In the indifference  ", Le Devoir , Quebec , 12. joulukuuta 2016.
  6. Edward Evan Evans-Pritchard, Kinship and Marriage among the Nuer, Payot, 1973 (englanninkielinen toim., 1951)

Katso myös

Bibliografia

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit