Octoechos

Octoechos (kreikan: Ὀκτώηχος, The "8 kaiut") on järjestelmä 8 tilat kehitetty keskiajalla . Sovellettiin aluksi bysanttilainen musiikki, näissä puitteissa käytettiin kuvauksen plainsong , erityisesti luokittelua varten kappaletta gregoriaanisen laulu .

Vaikka tavallinen laulu on selvästi modaalinen, sen teoreettinen kuvaus on avoin ja kiistanalainen kysymys. On todennäköistä, että vuosituhannen aikana, jolloin gregoriaanisen laulun tuottava ajanjakso kesti, modaaliset lähestymistavat kykenivät kehittymään, mikä johti monipuoliseen logiikkaan, jopa muokkauksiin arkkisten kappaleiden muotoilemiseksi uudelleen oktoekojen yhteydessä.

Selittävänä viitekehyksenä oktoeko on osa gregoriaanisen laulun perinnettä  : se otettiin käyttöön Karolingin tasangonuudistuksen aikana . Tämä teoreettinen viitekehys on kuitenkin vastoin yksinkertaisempia modaliteetteja , jotka perustuvat muutamiin äidinkieliin ( C , E ja joskus D ), jotka luonnehtivat kaikkien tavallisten kappaleiden vanhimpia kerroksia .

Kahdeksan tukitilaa

Kahdeksan kirkollisen muodon luokittelu

	Muoti
Lopullinen	Authente	Plagal
Protus (uudelleen)	1. Dorien	2. Hypodorian
Deuterus ( mi )	3. Phrygian	4. Hypofrygia
Tritus ( fa )	5. Lydian	6. Hypolydialainen
Tetrardus ( maa )	7. Mixolydian	8. Hypomixolydien

Kaikista kiistoista riippumatta, oktokeat vastaavat lauletun liturgian tärkeään käytännön tarpeeseen : sen avulla voidaan määrittää vakiokaava, jonka on oltava tietyn teoksen mukana. Tiettyjä gregoriaanisia kolikoita voidaan todellakin täydentää vakiokaavoilla:

• antifoneja täydentävä psalmody,
• jae Gloriasta, joka täydentää introït- tai prolix-vastauksia ...

Nämä tavalliset säestyskaavat on jaettu kahdeksaan päämoodiin, ja kukin kappale saa sen mukana olevan vakiokaavan "moodin" numeron.

Kappaleiden ja säestysmuotojen suhde perustuu kappaleiden muodolliseen (ja melko keinotekoiseen) luokitteluun seuraavasti:

• teoksen viimeinen nuotti ( D , E , F tai G ) sen jälkeen, kun kappale on saatettu asianmukaisesti osaksi loppua johonkin näistä finaaleista;
• teoksen tai siihen liittyvän psalmodian hallitseva tenori.

Sisällön tunnistaminen

Finaali riippuu itse teoksesta, mutta psalmodista sisältöä ei kirjoiteta siihen. Mikä erottaa parilliset tilat parittomista, samalle finaalille se on kappaleen aito tai plagalinen luonne .

• Parittomat tilat ovat todennustilat . He asettavat teoksen viimeisen nuotin kauas matalaan, viidennen (tai kuudennen, kolmannen moodin) välein verrattuna teoreettiseen psalmodiseen tenoriin. Siksi heidän lopullista arvosanaansa ei yleensä käytetä arvosanana, vaan se toimii vain tukiluokana. Niiden normaalialue vaihtelee siis lopullisesta ylempään oktaaviinsa.
• Parilliset tilat ovat plagaalisia . He käyttävät viimeistä arvosanaa alempana tehokkaana arvosanana, ylimmän psalmin tenorin lisäksi, joka nousee kolmanteen (tai neljänteen tiloissa 4 ja 8). Alemmalla tenorilla on oma taustahuomautuksensa, kolmannessa (E-sisällön osalta) tai alemmassa neljännessä, johon se voi asettaa omat poljinnopeutensa. Niiden normaalialue on siis yhden oktaavin päässä tästä alemmasta iskusta.

Tämä psalmodinen sisältö sijaitsee tavallisesti finaalin kolmannessa tai viidennessä kohdassa. Kolme tilaa (3, 4 ja 8), jotka nousevat neljänteen ja kuudenteen, muiden tilojen kolmannen ja viidennen sijasta, ovat heksakordiperheen (alunperin E: lle ja B: lle tehdyt psalodiat on asennettu vastaavasti) on F ja C ).

Näytelmän finaali

Antifonin ja sen finaalin hallitseva sävy johtaa siihen, että valitaan yksi kahdeksasta sävystä, joiden mukaan psalmi tulee laulaa. Tämä sävy ilmoitetaan yleensä antifonin alussa (samoin kuin lopussa). Psalmin sävy ei siis liity itse psalmiin, vaan se on viritetty antifoniin.

• D- finaalit vastaavat ensimmäistä tilaa (a-luokka a ) ja toista tilaa ( f- aste ).
• Finaaliin puolivälissä vastaavat, että kolmas tila (pitoisuus kuudennessa do ) ja neljäs tila (pitoisuus neljäs ).
• Finaaliin fa vastaa viidennen tila (sisältö do ) ja kuudennen suoritusmuodon (pitoisuus ).
• Finaalit G: ssä vastaavat seitsemättä tilaa (sisältö D: ssä ) ja kahdeksatta moodia (sisältö neljännessä tilassa C ).

Psalmille valitulla sävyllä voi olla useita muunnelmia finaalista, yleensä niiden viimeisellä nuotilla. Muunnos valitaan yleensä siten, että psalmin viimeinen nuotti osuu yhteen antifonin ensimmäisen nuotin kanssa tai ainakin sallii helpon musiikkisekvenssin.

Näitä käsitteitä "finaali D: ssä  " (tai mitä tahansa muuta muistiinpanoa) ei pidä johtaa harhaan: tavallinen kappale lauletaan normaalisti a cappellaa , ilmoitetut sävelkorkeudet ovat välttämättä suhteessa nykyaikaiseen virityshaarukkaan . Näille finaaleille on ominaista vain puolisävyn sijainti suhteessa nimettyyn nuottiin. Riippumatta kaikesta saattamisesta osaksi kansallista lainsäädäntöä (aina oikeutetusta), viimeinen merkkijono luokitellaan yleisesti E: ksi, kun se sallii puolisävyä suuremman aikavälin; kun taas f tekee päinvastoin alemman puolisävyn; ja kahdessa sävyssä ilman peräkkäistä puolisävyä D on merkkijono, jonka ylempi intervalli on ala-kolmanneksessa, kun taas G : n pääväli on pääkolmanneksessa.

Tyypilliset octoechos-kaavat

Kaavat, jotka tapaamme "kahdeksan moodin" mukaan, ovat gregoriaanisessa laulussa:

• Antifonien lauluun kuuluvat psalmodiset kaavat (joissakin moodeissa on kuitenkin hyvin monia muunnelmia finaalista).
• Magnificatin laulamiseen liittyvät psalmodiset kaavat .
• Jakeet, jotka liittyvät Introitin lauluun (kaava, joka myös aiemmin liittyi ehtoollislauluun), joidenkin muunnelmilla loppuja.
• Runsaiden vastausten jakeet.

Lopuksi, jokaisella sävyllä on erityiset pääsiäisen Alleluia-kaavat, jotka voidaan lisätä toimiston antifoneihin, Introitin, Offertoryn, ehtoollisen tai yksityiskohtaisen vastauksen antifoneihin.

Nämä standardin kaavat esitetään vastaavissa laulukirjoja: rukouskirja ja Missal varten lauluja The rukouskirja varten magnificate , messukirjan varten introitussävelmien ja nocturnale varten jakeita monisanainen vastauksia.

Kahdeksan klassista tilaa

Klassinen teoria on, että gregoriaanisella laululla on 8 tapaa:

• Protus: viimeinen d (kolmas T + 1/2 T):

→ 1 st  tila: hallitseva (Ambitus uudelleen d ) → 2 nd  tila: hallitseva F (Ambitus la-la )

• Deuterus: puolivälierä (kolmas 1/2 T + T):

→ 3 e  muoti: hallitseva do (ambitus mid-mi ) → 4 e  muoti: hallitseva

• Tritus: lopullinen F (kolmas (1/2 T) + T + T):

→ 5 e  muoti: hallitseva do (ambitus fa-fa ) → 6 e  muoti: hallitseva

• Tetrardus: G lopullinen (kolmas (T) + T + T):

→ 7 e  muoti: hallitseva re (ambitus sol-sol ) → 8 e  muoti: hallitseva do

Huom: Parittomat tilat ovat teräviä tai aitoja, parilliset tilat ovat vakavia ja niitä kutsutaan plagaalisiksi.

Nykyaikaisessa salauksessa meillä olisi

• Authente:
  • Deuterus mi / do  : hallitseva VI - asteella.
  • Protus ( D / la ), Tritus ( fa / do ) ja tetrardus ( ground / D ): hallitseva V - asteella.
• Plagal:
  • Deuterus ( mi / la ) ja tetrardus ( G / C ): hallitsevat IV - astetta.
  • Protus ( D / F ), Tritus ( fa / a ): hallitseva III - asteella.

Arvostelut

Tämän gregoriaanisten kappaleiden luokittelujärjestelmän etu on ilmeinen: se sallii kaikille kappaleille osoitettujen jakeiden tyypillisissä melodioissa rajoitetussa määrässä (loppujen lopuksi noin kymmenen, jos peregrinus- äänet mukaan luetaan). Ja suoraan ). Toisaalta samaan sävyyn luokiteltujen kappaleiden modaaliset ilmakehät ovat melko samanlaisia; mutta on tärkeitä poikkeuksia.

Tekninen tarkistus

Sen heikkoudet ovat melko ilmeisiä verrattuna gregoriaaniseen taustaan:

• Teoksen finaali annetaan vain yhdellä nuotilla. Lukuisat esimerkit ohjelmistosta osoittavat, että tämä loppu ei ole aina ollut vakaa, mikä johtaa kappaleen luokan muuttamiseen heti, kun sen loppu muuttuu virheelliseksi. Melko ilmeinen esimerkki on selvästi viidennen tyyppinen Lex Domini introit , jonka finaali laskeutui vahingossa kolmannekseen.
• Kappaleiden saattaminen osaksi kansallista lainsäädäntöä eivät ole aina yksiselitteisiä. Kun kappale voidaan siirtää toiselle puolelle, sen tavanomaista "tilaa" ei määritetä.
• Kappaleiden sisältö ei aina sovi oktoekojen teoreettisiin puitteisiin: esimerkiksi ensimmäisessä tilassa monilla kappaleilla on sisältö neljännessä ( d - sol ), mikä ei salli niiden luokittelua ensimmäiseen. tai ensimmäisessä tilassa. toisessa tilassa.

Esimerkki

Alleluia on Christmas vigil antaa hieno esimerkki huonosti määritelty tonaalisuuden, joka modes 5, 6, 7 ja 8 octoechos voisi vaatia:

• Kirjoitettu maahan Vatikaani, se voisi yhtä hyvin olla kirjoitettu tavalla , joka aiheuttaisi jos asuntoa, mutta vastaisi paremmin bistrophae useammin on tapa , että lattia . Itse asiassa oikean kirjoituksen pitäisi tehdä se kirjaimella C (kuten yllä), mutta tämä lopputulos ohitetaan oktoekoteoriassa.
• Toisaalta tämä kappale kommentoi vain korkeampien kirjontien modaalimerkintää (tässä C: n transkriptoima ), mutta näissä kirjonnoissa ei ole sisältöä: onko se neljäs ( F ), viides ( G )? Sisällön puutteen vuoksi ei ole mahdollista päättää plagaalimoodin ja autorentin välillä .

Oktoekon vakavin haitta ilmenee, kun tätä teoriaa käytetään välineenä kappaleiden modaalisuuden analysoimiseksi. Tämä lähestymistapa asettaa modaalijonot a priori paikoilleen kappaleisiin, jotka voivat olla epätyypillisiä, mikä johtaa vääristyneeseen käsitykseen gregoriaanisesta modaliteetista sisällyttämään nämä erityistapaukset hinnalla millä hyvänsä. Suuri osa puhumasta tilan kerrannaisista johtuu todennäköisesti tästä keinotekoisesta lähestymistavasta.

Historiallinen katsaus

Tilojen analyysi niiden lopullisella tavalla on erottamaton Pythagorean teoriasta oktaavin mittakaavassa ja järjestyksessä. Oktaavi ja asteikko annetaan etukäteen , ja sitten oktaavin nuottien ja sen kiinteiden harmonisten suhteiden järjestystä käytetään melodisen rakenteen analysointiin. Ajatus analysoida gregoriaanisten moodien jokaisen nuotin sen sijainnin mukaan oktaavissa on klassinen, ja se on läsnä oktokojen käyttöönotosta; se on edelleen jatkuvasti analyyttinen opas viimeaikaisissa teoksissa tai esityksissä " gregoriaanisesta modaliteetista ". Se ei kuitenkaan perustu historiallisiin perusteisiin.

Tämä klassinen oktaaviteoria ei vastaa kontekstia, jossa sisällön käsite alun perin syntyi: primitiiviset moodit kehittyvät korkeintaan viidennen tai kuudennen ambituksessa, ja jopa monimutkaisemmat muodot epäröivät tehdä niin. melodia oktaavisuhteista. Vasta ohjelmiston myöhäisissä kappaleissa nämä suhteet ilmaantuvat todennäköisesti jo läsnä olevan organumin vaikutuksen alaisena .

Toisaalta gregoriaanisen modaalilogiikka ei yksilöi nuotteja samalla tavalla: primitiiviset muodot osoittavat, että nuotti viittaa sisältöön, yksittäiseen vertailupylvääseen, eikä oktaaviin ennalta vakiintuneisiin harmonisiin suhteisiin, samoin kuin Pythagoraan lähestymistapa.

Huomautuksia ja viitteitä

1. Abromont 2001 , s.  202
2. Abromont 2001 , s.  543

Katso myös

Bibliografia

• Claude Abromont ja Eugène de Montalembert , musiikkiteorian opas , Librairie Arthème Fayard ja Éditions Henry Lemoine, kokoonpano .  "Musiikin olennaiset",2001, 608  Sivumäärä [ yksityiskohdat painoksista ] ( ISBN  978-2-213-60977-5 ) ;
• Daniel Saulnier, gregoriaaniset tilat , Solesmes 1997;
• Daniel Saulnier, Les modes du plain-chant - nova et vetera , University of Tours 2015 [ lue verkossa ] 169 s. ;
• Jacques Chailley, L'Imbroglio des modes , Pariisi, Al. Leduc, 196?

Aiheeseen liittyvä artikkeli

• Petros Bereketis