Esitellä narsismi

Esitellä narsismi
Kirjoittaja	Sigmund Freud
Maa	Itävalta
Ystävällinen	Psykoanalyysi
Otsikko	Zur Einführung des Narzissmus
Kokoelma	Jahrbuch der psykoanalyysi
Julkaisupäivä	1914
Kääntäjä	Jean Laplanche
Toimittaja	Pullistaa
Julkaisupäivä	1969

Aletaan narsismi (saksaksi Zur Einführung des Narzissmus ) on essee by Sigmund Freud on narsismi joka ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1914 , että Jahrbuch der Psychoanalyse .

Historia

.

Se oli 1914 , että Sigmund Freudin julkaistu Jahrbuch der Psychoanalyse  (de) esseessään Zur Einführung des Narzissmus lopullisessa luonnoksessa. 16. maaliskuuta 1914Freud kirjoitti Karl Abrahamille  : ”Lähetän sinulle narsismin huomenna; se oli vaikea synnytys ” : hän oli laatinut suunnitelman edellisenä vuonna oleskellessaan Roomassa syyskuussa 1913 .

Vuosi 1913 oli runsaasti tapahtumia Freudille, vaikka Jonesin mukaan pääkaupunkitapahtuma oli "hänen viimeinen tauonsa Jungin kanssa  " syyskuussa Münchenin kongressissa. On myös ”suuri perhe tapahtuma” , avioliitto Freudin toinen tytär, Sophie, Max Halberstadtin of Hamburg , poika-in-law, Jones toteaa, ”ja nähdään Mathilde aviomies oli” . Freud kirjoittaa Totemin ja tabun , ja jos ei, matkustaa paljon joko perheensä kanssa tai konferensseihin. Se oli seurassa Ferenczi, joka liittyi Freudin vuonna Dolomiittien jossa perhe on elokuussa - Karl Abraham myös asunut siellä muutaman päivän - että Freud meni Münchenin kongressin alussa syyskuussa. Kongressin jälkeen hän lähti välittömästi Roomaan, tällä kertaa sisarensa Minna Bernaysin kanssa, joka liittyi hänen seuraansa Bolognassa . Minna ei halua käydä koko päivän paikoissa, joita hänen vävynsä haluaa nähdä tai nähdä uudelleen, Freud voi käyttää paljon aikaa työhönsä, ja siksi se on "näiden seitsemäntoista herkullisen päivän ikuisessa kaupungissa" , 10-27 " Syyskuu 1913, että hän "laatii täydellisen luonnoksen pitkästä narsismiartikkelistaan" .

Esseensä ensimmäisistä riveistä lähtien Freud julistaa lainanneensa termin "narsismi" Paul Näckeltä, joka käytti sitä vuonna 1899 perverssin kuvaamiseen ; hän palasi tähän väitteeseen vuonna 1920 huomautukseen, joka lisättiin kolmeen esseeihin seksuaaliteoriasta ja jonka mukaan sanan luominen oli Havelock Ellisille . Sanasto psykoanalyysin tarjoaa seuraavat selvennystä: Nacke keksi termin Narzissmus , mutta kommentoida näkemykset Havelock Ellis Autoerotism, psykologinen tutkimus (1898), jossa hän kuvailee nurja käyttäytymistä suhteessa myytti Narkissuksen .

Freud oli sitoutunut vuonna 1909, keskustelussa on Wienin Psychoanalytic Society , määritellä narsismi kuin "välttämätön kehitysvaihe siirtyminen autoeroticism ja rakkaudesta esineen  " . OCF.P- ilmoituksen mukaan termi ”narsismi” otettiin käyttöön vuonna 1910 huomautuksessa, joka lisättiin seksuaaliteorian kolmen esseen toiseen painokseen . Kun "pitkän artikkelin" edustaa Aletaan narsismi , kirjoittaa Jones, Freud "laatii [...] paitsi uuden opposition välillä libido egon ja libidoa esineen, mutta myös käsitteiden ego. Ihanne ja egon ihanteellinen  ” .

Mukaan Élisabeth Roudinesco ja Michel Plon, Freud kehitti Aletaan narsismi perustuu Karl Abrahamin osuus koskevat psykoosien: 1908, vuonna psychosexual erot hysteriaa ja varhaiskypsä dementia , Abraham ”oli kuvattu prosessi investointien peruuttamiseen esineen ja peruuttamisen libido aiheesta ” , joka on ominaista ennenaikaiselle dementialle .

Jos Freud oli alkanut käyttää termiä narsismi useita vuosia ennen käsitteen "käyttöönottoa", vuoden 1914 essee tarkoittaa toisaalta, että hän aikoo nyt tuoda narsismin käsitteen "koko psykoanalyyttiseen teoriaan" . Tutkimuksessaan hän käsittelee erityisesti "libidinaalisia investointeja" : erityisesti psykoosi, jota hän sitten kutsuu "  narsistiseksi neuroosiksi  ", osoittaa, kuinka libido voi "investoida egon uudelleen sijoittamatta kohdetta" .

Tekstin koostumus

Mukaan Michel Vincent, Freud esitteli narsismi osaksi psykoanalyysin voidakseen tilille sen neljää eri näkökohtia: narsismi, seksuaalinen perversio, narsismi on kehitysvaiheessa, narsismi kuin libidinal investointi egon ja narsismi kuin valita kohde . Ego-ihanteita kuvataan infantiilisen narsismin perilliseksi ja itsetarkkailun ilmentymäksi.

Teksti koostuu kolmesta osasta:

• Ensimmäisessä osassa, se on Freudin osoittaa "että teoria libido sovelletaan" parafrenia "" , siinä määrin, hän selittää, missä libido vetäytynyt ulkomaailmaan on raportoitu. Ja Me . Siksi Freud erottaa "ego libidon" ja " esine- libidon " ja "mitä enemmän yksi imee, sitä enemmän toinen köyhtyy".
• Toisessa osassa narsismin tutkimusta lähestyvät "orgaaniset sairaudet, hypokondrit ja molempien sukupuolten rakkauselämä" " . Jälkimmäisen yhteydessä Freud käsittelee "kohteen valintaa"  : Esineen valinta tukemalla mallia "nainen, joka ravitsee, mies, joka suojaa" ja joka olisi "ihmiselle ominaista" , lisätään nyt "narsistisen tyypin mukainen valinta: mikä on itse, mikä hän on ollut itse, millainen haluaisi olla itse, henkilö, joka on ollut osa itseään" , tämän tyyppinen narsistinen valinta on Freudin mukaan tyypillisempi naiselle, jonka "narsismi, kuten lapset (joissa vanhemmat heijastavat oman narsisminsa), kissat , petolinnut, koomikot tai suuret rikolliset, toimisi voimakas vetovoima" .
• Kolmas osa alkaa "teoreettisen rikastuksen edeltäjä toisen topografian muutoksista vuonna 1923" . Itse asiassa tässä viimeisessä osassa esitellään ideaalisen egon ( Idealich ) ja ego-ideaalin ( Ichideal ) käsitteet : Freud on syyttänyt sortamisen "itsetuntoon ( Selbstachtung ), jonka minä", hän määrittelee "ihanteen", johon kukin mittaa todellisen itsensä " . Hän kirjoittaa: "Tähän ihanteelliseen egoon osoitetaan nyt itserakkaus, josta todellinen ego nautti lapsuudessa" ja "psyykkisen auktoriteetin on" huolehdittava siitä, että siitä tuleva narsistinen tyydytys on taattu. " Itse ” . Freud yhdistää tämän havainnointitapauksen "moraaliseen omantuntoon" , joka Alain de Mijollan mukaan ilmoittaisi tulevasta "  Superegosta  ".

Vuoden 1914 essee psykoanalyyttisen liikkeen historiassa ja Freudin teoksessa

Samanaikaisesti kuin Narsismin esittely , esiintyy myös samassa numerossa Jahrbuch "Osuudet psykoanalyyttisen liikkeen historiaan", jonka Ernest Jones korostaa jatkuvuutta narsismia koskevalla esseellä. Jonesin mukaan 1914 essee narsismi, kun ilmeni, herätti "kuohunta" keskuudessa "Freudin oppilaat, hämmentävän tiheys ja uutuuden sen sisällön . " James Strachey muistuttaa, että Freud kirjoitti Narsismin esittelyyn "sisäisen välttämättömyyden paineen alla. Narsismin käsite edustaa" vaihtoehtoa Jungin deksxualisoidulle "libidolle " ja Adlerin "miespuoliselle mielenosoitukselle " . Freudille kirjoitus " Narsismin käyttöönotto" vastaa todellisuudessa murtumisjaksoa Carl Gustav Jungin kanssa ja kritiikkiä jälkimmäiselle " libido- teoriaa vastaan  " , Jung katsoi, "että se ei ilmoittanut dementiasta ennenaikaisena  " .

Psykoosin alku

Jean Laplanche vaatii sitä tosiasiaa, että toisin kuin Jung, Freud erottaa libidon peruuttamisesta kaksi astetta, Jungin sulkeutumista vastaavasta fantasmaattisesta elämästä ja "tästä etuoikeutetusta esineestä, joka on ego  " . Mukaan Laplanche, sulkeutuneisuus, tosin voi selittää tiettyjen seikkojen neuroottinen olemassaolon, on itsessään kykene osuus peruuttamisen tuomiin psykoosi, joka luo eräänlaisen "ulkopuolisen maailman peilin" vain "alalla itse" , jossa uusi fantasiamaailma luodaan uudelleen. Vuodesta ”maailman loppu” vapauttaa libidinal energia, itse asiassa esiintyy alalla egon, jossa vetäytyminen on tapahtunut, yritys on ”yhteys” on kahdessa muodossa: delirium suuruuksien laajentuessa itse. Raja- egon kosmisille rajoille tai päinvastoin sen kaventuminen hypokondrioissa kärsivän elimen ulottuvuuksiin . "Psykoottinen taistella" sen alku, joilla pyritään hillitsemään ylivuoto ahdistusta , "aina esittelee itsensä epätoivoinen yritys määritellä uudelle alueelle uudestaan" , kirjoittaa Jean Laplanche.

Suhde lasten psykologiaan ja alkukansoihin

Narsismin käyttöönotto antaa Freudille mahdollisuuden herättää "  lapsen ja primitiivisten kansojen psykologia " , jälkimmäinen tulee Totemin ja tabun kehityksen jälkeen, jolloin heille voidaan katsoa johtuvan eräistä eristyneisyydestä johtuvia piirteitä, kuten yliherkkyyden yliarviointi. halut ja psyykkinen tekoja: "kaikkivaltiutta ajattelun" ja maaginen voima sanoja , joilla on tekniikka, kuten maaginen kuin " johdonmukainen soveltaminen näiden megalomaniacal olettamuksista" ulkomaailmaan.

Merkittävä hetki itsensä määrittelyyn

Keskeisellä ajanjaksolla 1914-1915 narsismin käyttöönotto toi uusia vaikutuksia egon määrittelyyn suhteessa identiteetin käsitteeseen ja egon sisäiseen erottamiseen "ihanteellisista" komponenteista, jotka kehitettiin tästä hetkestä lähtien. :

• Ego ei ole alusta alkaen: itsensä muodostamiseksi se vaatii "uuden psyykkisen toiminnan" .
• Se edustaa yhtenäisyyttä suhteessa anarkistisen ja hajanainen toiminta automaattisen erotiikkaa .
• Se on rakkauden kohde , jota tarjotaan seksuaalisuudelle samalla tavalla kuin ulkoinen esine, joka kohteen valinnan suhteen saa Freudin asettamaan "sekvenssin: auto-eroottisuus, narsismi, homoseksuaalisen kohteen valinta, heteroseksuaalisen kohteen valinta ” .
• Määritelmä itse aiheena "kielletty näin ollen sekoittaa koko sisäistä maailmaa aihe  " (eli ero sulkeutuneisuus ja Jung ).
• Taloudellisesta näkökulmasta ego on "suuri libidovarasto  " , josta libido lähetetään esineille, mutta se on edelleen "valmis imemään libidon, joka virtaa takaisin näistä esineistä" : se on libidon "pysyvä pysähdys" . Freud käyttää sen kuvaamiseen "protoplasmisen eläinpakkauksen" kuvaa.
• Lopuksi, Freud kuvailee paitsi "narsistisen kohteen valinnan" , jolle rakkauden kohde määritellään sen samankaltaisuudella yksilön oman egon kanssa - kuten havaitsemme tietyissä miesten homoseksuaalisuuden tapauksissa , mutta se tuodaan myös järjestämään hänen valitsemansa tyyppi ja objektin shoring .

Julkaisu, painokset, käännökset

1914: Julkaisun Zur Einführung des Narzissmus julkaisussa Jahrbuch der Psychoanalyse , 6, s.  1-24 .

Saksankielisiä painoksia

• 1924: Leipzig-Wien-Zürich, Internationaler Psychoanalytischer Verlag
• 1925: Gesammelte Schriften , t.  VI , s.  155-187
• 1946: Gesammelte Werke , t.  X , s.  138 - 170
• 1975: Studienausgabe , t.  III , s.  41-68

Käännökset

Englanniksi

• 1957: Narsismista: Johdanto , Standard Edition , t.  XIV , s.  73-102

Ranskaksi

• 1969: Narsismin esittely , käännös Jean Laplanche julkaisussa S.Freud , Seksuaalinen elämä , Pariisi, Puf, s.  81-105
• 2005: esitellä narsismi , kääntäjä Jean Laplanche, julkaisussa Complete Works of Freud / Psychoanalysis ( OCF.P ), t.  XII 1913-1914, Pariisi, Puf, ( ISBN  2 13 0525 17 2 ) , s.  213-245

Huomautuksia ja viitteitä

Huomautuksia

1. The Jahrbuch der Psychoanalyse  ”, joka tarkoittaa” psykoanalyysin vuosikirjaa ”, ilmestyy kahdesti vuodessa Bad Cannstattissa Frommann-Holzboogin toimesta, joka perustettiin vuonna 1727 ja erikoistunut tieteen alaan. Se on omistettu saksankielisille psykoanalyysin kirjoituksille, ja sillä on alaotsikko Beiträge zur Theorie, Praxis und Geschichte : "Osuudet sen teoriaan, käytäntöön ja historiaan".
2. annetut tiedot täällä julkaisun versiot ja käännökset Aletaan narsismi ( Zur Einführung des Narzissmus ) viittaa ilmoitus Complete Works Freudin / Psykoanalyysi , tilavuus XII, 2005, s.  214 .

Viitteet

1. Ernest Jones , Sigmund Freudin elämä ja työ , 2 / Kypsyysvuodet 1901-1919, Pariisi, PUF, 1988, "1913-1914": s.  103-112 .
2. Huomautus Freudille, Narsismin esittely , julkaisussa OCF.P , XII, PUF, 2005, s.  214-215 .
3. Laplanche ja Pontalis 1984 , s.  263.
4. Roudinesco ja Plon 2011 , s.  1049.
5. Laplanche ja Pontalis 1984 , s.  261.
6. Vincent 2005 , s.  1131.
7. Mijolla 2005 , s.  1317.
8. Mijolla 2005 , s.  1317-1318.
9. Mijolla 2005 , s.  1318.
10. A. de Mijolla 2005 , s.  1317.
11. Laplanche 1970 , s.  109-110.
12. Laplanche ja Pontalis 1984 , s.  248.

Katso myös

Bibliografia

 : tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

• Ernest Jones , elämän ja työn Sigmund Freudin , 2 / vuodet maturiteetti 1901-1919, ranskankielisestä käännöksestä Anne Berman (1961), Pariisi, PUF, 4 th painos: 1988 ( Käytettävissä  13 helmikuu 041 481 8 ) , s .  103-112 .
• Jean Laplanche , "Ego ja narsismi" , teoksessa Elämä ja kuolema psykoanalyysissä , Flammarion,1970, s.  103-129.
• Jean Laplanche ja Jean-Bertrand Pontalis , "Minä, narsismi" , psykoanalyysin sanastossa , PUF,1984( ISBN  2 13 0386210 ) , s.  241-255, 261-263.
• Alain de Mijolla , "Narsismin esittelemiseksi", julkaisussa Alain de Mijolla (ohjaaja), Kansainvälinen psykoanalyysin sanakirja 2.MZ , Pariisi, Hachette, 2005 ( ISBN  201279145X ) s.  1317-1318
• Jean-Michel Quinodoz , ”Narsismin käyttöönotto”, S. Freud (1914c), julkaisussa Lire Freud , Puf, 2004, s.  151-157 .
• Alain Rauzy, Ilmoitus à Freud, Narsismin esittely , julkaisussa OCF.P , tome XII, Pariisi, Puf, 2005, s.  214-215 .
• Elisabeth Roudinesco ja Michel Plon, ”Narsismi” , psykoanalyysin sanakirjassa , Fayard,2011( ISBN  978-2-253-08854-7 ) , s.  1048-1053.
• Jacques Sédat , " Freudista Jungiin , välitys ,  menetys ja voitto  ", Imaginaire & Unconscient , voi.  42,2018, s.  57-70 ( lue verkossa )
• James Strachey , Toimittajan huomautus teokselle "Narsismista: Johdanto" James Strachey, Sigmund Freudin psykologisten teosten vakiopainos, nide XIV (1914-1916): Psykoanalyyttisen liikkeen historiasta, Papereita metapsykologiasta ja Muut teokset, 67-102.
• Michel Vincent, ”Narsismi” , julkaisussa Alain de Mijolla (toim.), Kansainvälinen psykoanalyysin sanakirja, 2. MZ , Hachette,2005( ISBN  201279145X )

Aiheeseen liittyvät artikkelit

• Narsismi
• Ego ihanteellinen - ihanteellinen ego
• narsistinen neuroosi
• Ensisijainen narsismi

Ulkoiset linkit

• Sigmund Freud: Zur Einführung des Narzissmus. 1914. auf archive.org