Raga tai râgam in Tamil - sanskritin termi (RaGa राग, રાગ, রাগ) tarkoittaa vetovoima , väri , värisävy tai intohimo - on melodinen kehys (ei pidä sekoittaa käsitteet alue tai tavalla , vaikka on olemassa tietty affiniteetti näiden kanssa) käytetään intialaisessa klassisessa musiikissa . Ragas perustuvat Vedic teorioihin koskien äänen ja musiikin. Termi on määritelty ensimmäisen kerran Matanga teoksessaan Brhaddeśi välillä V : nnen ja X : nnen vuosisadan , mutta vasta vuonna XVI : nnen vuosisadan niistä tulee olennainen osa Intian klassismin.
Jokainen râga liittyy tunteeseen ( rasa ), vuodenaikaan, päivän hetkeen. Esimerkiksi on arvioitu, että raga, joka käsittää ri komalin (pieni sekunti) ja dha komalin (pieni kuudes), kuuluu sandhiprakasha- ryhmään , joka vastaa auringonnousun ja auringonlaskun aikoja. Päinvastoin ne, joilla on ga komal (pieni kolmas) ja ni komal (pieni seitsemäs), kuten jaunpuri tai malkauns , vastaavat aamun tai yön loppua. Tätä hetken teoriaa , joka ohjaa konserttihetkellä käytettävän râgan valintaa, ei kuitenkaan enää noudateta tiukasti.
Raga on lähinnä joukko Vedic säännöt siitä, miten rakentaa melodia. Se määrittää sääntöjen nouseva ( ârohanam [आरोहणं]) ja laskeva ( avarohanam [अवरोहणं]) liikkeet, laajuus, muistiinpanoja voidaan käyttää vapaasti ja ne, joita käytetään säästeliäästi, muistiinpanoja joka on laulanut gamaka , sen muotoilussa suositellaan tai vältetään jne. Kaikki tämä tarjoaa puitteet, joita voidaan käyttää säveltämään tai improvisoimaan melodioita, mikä sallii rajattoman määrän muunnelmia ennalta määriteltyjen nuottien joukon perusteella.
Raga perustuu menetelmään viisi, kuusi tai seitsemän muistiinpanoja tai Svara . Tämä mahdollistaa myös râgan luokittelun muistiinpanojen tai jâttien lukumäärän mukaan :
Raga , jotka eivät noudata nouseva ja laskeutuva tilaukset Svara kutsutaan Vakra (वक्र) Raga tai kierretty Raga .
Katso artikkeli painosta intialaisen musiikin merkintäjärjestelmästä, mukaan lukien kirjeenvaihto länsimaisista nuotteista .
Kaikki muistiinpanot eivät ole samanarvoisia tilassa. Raga painottaa erityisesti yksi toteaa, nimeltään Vadi . Toiseksi tärkeintä muistiinpanoa kutsutaan samvadiksi . Puhumme anuvadista muille moodin muistiinpanoille ja vivadista nuotteille , jotka eivät ole osa moodia. Kuitenkin, tulkinta Ragas kehittyy ajan myötä, niin että Vadis tai samvadis käytetään käytännössä voivat olla erilaisia kuin määritelty teoriassa.
Lopuksi, râgalla on usein ominainen kuvio, jonka avulla harrastaja voi tunnistaa sen helposti. Tätä mallia kutsutaan pakadiksi ja sillä on usein erilaisia koristeita.
Intialainen musiikki on jaettu yksinkertaisuuden vuoksi kahteen kouluun: Hindustani-musiikki pohjoisessa ja Carnatic-musiikki etelässä. Jokainen näistä kahdesta koulusta käyttää omaa raga- ryhmäänsä . Näiden ryhmien välillä on tietty päällekkäisyys, mutta he ovat itse asiassa "väärät ystävät", toisin sanoen râga, jolla on sama nimi, mutta ei edusta samaa muotia.
IX - luvulta on tullut esiin erilaisia luokitusjärjestelmiä, usein ristiriitaisia . Ensimmäiset perustuivat vanhoihin modaalijärjestelmiin ( jati raga , grama raga ).
|
Vuodesta XIV : nnen vuosisadan ilmestyy monia järjestelmiä Raga-Ragini , useimmiten mukana kuusi ragas katsoi miehen , kuusi Ragini tai ragas nainen ja useita "poika" ( poutra ) ja "tyttäriä", kuten esimerkissä vastapäätä. Tämä järjestelmä jäi pois käytöstä alkaen alusta XIX : nnen vuosisadan . |
Etelä-Intiassa on kehittänyt luokittelujärjestelmän varten Raga : Tällä melakarta , joka on 72 Raga .
Pohjois-Intiassa, on toisaalta Raga koottiin kymmenessä thts mukaan Vishnu Narayan Bhatkhande ( 1860 - 1936 ). Että on joukko seitsemän muistiinpanoja vastaa seitsemän sävelen mittakaavassa mahdollisesti varustettu muutoksia. Raga on liitetty kuin jota se käyttää kokonaan tai osittain muistiinpanoja. Opinnäytteitä on 10 :
| Bhairava | HÄNEN | re | GA | minun | PA | dha | TAI | HÄNEN |
| Asavari | HÄNEN | RE | ga | minun | PA | dha | tai | HÄNEN |
| Khammaj | HÄNEN | RE | GA | minun | PA | DHA | tai | HÄNEN |
| Todi | HÄNEN | re | ga | MINUN | PA | dha | TAI | HÄNEN |
| Kafi | HÄNEN | RE | ga | minun | PA | DHA | tai | HÄNEN |
| Bilaval | HÄNEN | RE | GA | minun | PA | DHA | TAI | HÄNEN |
| Kalyan | HÄNEN | RE | GA | MINUN | PA | DHA | TAI | HÄNEN |
| Pooravi | HÄNEN | re | GA | MINUN | PA | dha | TAI | HÄNEN |
| Marava | HÄNEN | re | GA | MINUN | PA | DHA | TAI | HÄNEN |
| Bhairavi | HÄNEN | re | ga | minun | PA | dha | tai | HÄNEN |
Huomaa: Pienet kirjaimet muuttuvat puolisävelaskelilla verrattuna isoihin kirjaimiin (katso artikkeli svara ).
Intialainen musiikki käyttää erilaisia rytmejä, jotka on koodattu talan nimellä . Nämä rytmit voivat altistua monimutkaisille vaihteluille, jotka vaativat muusikolta pitkän oppimisprosessin. Raga voidaan tulkita mukaan useita eri talas .
Tala sisältää toimenpiteen , joka sisältää tietyn määrän lyöntiä . Talan määrittelemä mitta alkaa aksentilla lyönnillä tai samilla, joka päättää edellisen mittauksen yhtä paljon kuin se aloittaa uuden mittauksen. Palkissa rytmit ryhmitellään erikokoisiksi alayksiköiksi, jotka on merkitty käden taputuksella tai yksinkertaisella hiljaisella eleellä, johon ei välttämättä liity aksenttia .
Esimerkiksi Tâla Teen -talilla on 16 lyöntiä, ryhmitelty 4 ryhmään 4 muuta. Muut talat on kuvattu pääartikkelissa Tâla .
Pohjois-Intiassa muusikko voi lisätä tai vähentää tempoa esityksen aikana. Carnatic-musiikissa esiintyjä puolestaan valitsee alussa esiintymisnopeuden ja pitää sen loppuun asti.
Vaikka kaksitoista sävyästeikko määrittää vakiointervallit nuottien välillä, nämä välit voivat olla hieman erilaisia suoritettaessa. Tämä käytäntö ottaa gamakan nimen . Nämä hienot vaihtelut voidaan korjata tietyn regan säännöillä tai ne voivat johtua muusikon inspiraatiosta. Ne auttavat antamaan tietyn hahmon râgalle ja sen tulkinnalle tietyllä muusikolla.
Râgan tulkinnassa käytetään monia koristeita. Esimerkkejä yleisesti käytetyistä koristeista:
Vuonna Raga , yksi tai useampia välineitä ovat tehtäväksi asentaa jonkinlainen tausta ääni, joka toimii harmonisen perustan musiikin. Nämä soittimet ovat usein tampuraa (suuri pitkäkaulainen luuttu). Usean äänen instrumentti voi kuitenkin itse tarjota oman harmonisen taustansa.
Tämä taustaääni toistamalla väsymättä yhtä tai useampaa nuottia, antaa mahdollisuuden hahmottaa paremmin tonista ja vapauttaa solisti moodin etsinnässä.
Vuonna ragas , taustaäänet usein koostuu kahdesta muistiinpanoja, joista yksi ei välttämättä ole tonic, Sa Toisen huomautuksen, sääntö on periaatteessa seuraava:
Välittäjä tekee täydellisen raga voi vaihdella muutamasta kymmenestä minuutista useisiin tunteihin. Hindustanin musiikissa sillä on neljä päävaihetta:
Jokaisella päivällä, aamulla, iltapäivällä, illalla ja yöllä on oma raga . Mutta myös joka kausi, joka päivä uskonnollisessa kalenterissa. Ragan valinnan määrää myös muusikon oma tunne soitettaessa. Tätä nykyistä teoriaa noudatetaan nykyään melko Hindustanin musiikissa , Pohjois- Intiassa . Eteläisen Carnatic-musiikin esiintyjät hylkäävät sen suurelta osin , vaikka tätä pidetään usein lähempänä tiukkaa perinnettä.
Raga ei voida täysin selittää kirjallisesti. Râgan tulkinta vaatii suullista opetusta, joka kulkee mestarin ( gurun ) pitkän suhteen suhde oppilaseen . Tämä suullinen lähetys tekee ragasta elävän tyylilajin. Tietty raga voi vaihdella huomattavasti alueesta, noudatetusta perinteestä ja esiintyjästä itsestään riippuen.
Vaikka intialainen klassinen musiikki perustuu ragoihin , ei kaikki niitä käyttävä musiikki ole välttämättä klassista. Osa elokuvamusiikin on Bollywood käyttää ragas .
Raga on myös lainannut itse lukuisia yrityksiä vuoropuhelua länsimaisen musiikin, erityisesti johdolla Ravi Shankar .
| Hindustanin merkinnät: | Hänen | re | ga | minun | Pa | dha | tai | 'Hänen |
| Lyhennetty merkintä: | S | r | g | m | P | d | ei | 'S |
| Länsimainen merkintätapa: | tehdä | d ♭ | mi ♭ | fa | maahan | ♭ | jos ♭ | tehdä |
me râga Bhairavi, kerran soitettu aamulla, käytetään usein tänään konserttien päätteeksi. Sitä soitetaan useimmissa intialaisen musiikin tyyleissä, mukaan lukien elokuvien kappaleet . Se vastaa râga melakarta Hanumatodia karnaattisessa musiikissa. Muut ominaisuudet:
Laskeva tila: 'S nd P mgr S (sama kuin nouseva tila) pakad : gmPd, P, mgrS vadi : ma (tai joidenkin kirjoittajien mukaan Dha) samvadi : Sa (tai Gha); tulkinnoissa käytetään kaikkia 12 svaraa vaihtelevassa määrin . Yksi Raga Bhairavin ominaispiirteistä on erityinen tärinä Ghassa. thh : Bhairavi| Hindustanin merkinnät: | 'ei | S | G | m | P | EI | 'S |
| Länsimainen merkintätapa: | jos | tehdä | puolivälissä | fa | maahan | jos | tehdä |
Muut ominaisuudet:
Laskeva tila: 'SNDPMG m GRS (erilainen kuin nouseva tila) Päivän aika: myöhäinen ilta pakad : PMGmG, RS vadi : Ga samvadi : Ni that : Bilawal thât Säestys: Sa, Pa| Hindustanin merkinnät: | 'ei | S | R | g | R | S | m | P | d | ei | 'S |
| Länsimainen merkintätapa: | jos ♭ | tehdä | re | mi ♭ | re | tehdä | fa | maahan | ♭ | jos ♭ | tehdä |
Muut ominaisuudet:
Säestys: Sa, Pa
| Hindustanin merkinnät: | S | R | g | m | P | D. | ei | 'S |
| Länsimainen merkintätapa: | tehdä | re | mi ♭ | fa | maahan | la | jos ♭ | tehdä |
Raga Kafi on romanttinen sävy. Se sekoitetaan usein muiden ragojen kanssa kevyissä genreissä. Muut ominaisuudet:
| Hindustanin merkinnät: | S | r | g | M | P | d | EI | 'S |
| Länsimainen merkintätapa: | tehdä | re ♭ | mi ♭ | fa ♯ | maahan | ♭ | jos | tehdä |
Muut ominaisuudet:
Säestys: Sa, Pa tai Sa, komal Dha
| Hindustanin merkinnät: | 'EI | R | G | M | P | D. | EI | S |
| Länsimainen merkintätapa: | jos | re | puolivälissä | fa ♯ | maahan | la | jos | tehdä |
Yaman Raga on hyvin suosittu raga . Siellä on myös Yaman Kalyan -raga, joka eroaa tästä. Muut ominaisuudet:
Säestys: Sa, Pa
| Carnatic merkinnät: | S | R1 | G1 | M1 | P | D1 | N1 |
| Länsimainen merkintätapa: | tehdä | d ♭ | re | fa | maahan | ♭ | la |
Katso melakarta ja kanakangi (en) .
Tiettyjen hengellisten liikkeiden mukaan tiettyjen ragojen ja chakrojen välillä on kirjeenvaihto , joka sallii musiikkiterapian muodon:
Kolmen pääenergiakanavan kohdalla ne ovat: