Rabbenou Tam

Rabbenou Tam Elämäkerta
Syntymä 1100
Ramerupt
Kuolema 9. kesäkuuta 1171
Troyes
Nimi äidinkielellä Jacob ben Meir
Toiminta Rabbi , runoilija
Isä Meir ben Samuel ( vuonna )
Äiti Yocheved ( d )
Sisarukset Miriam ( d )
Rashbam
Rivam ( en )
Muita tietoja
Uskonto juutalaisuus

Yaakov [Jacob] ben Meir (1100-1171), sanoo Rabbeinu Tam (רבנו יעקב תם) on tossafiste ja grand-poika Rashi . Hänelle annettiin lempinimi Rabbeinu Tam, viitaten patriarkka Yaaqoviin, joka oli tammi eli täydellinen, pystyssä ( Bereshit 25:27). Tämä ranskalainen Tossafist oli yksi aikansa tärkeimmistä, ja olemme hänelle velkaa Babylonian Talmudin Tossafotin päämateriaalin.

Elämäkerta

Syntynyt Rameruptissa , pienessä Champagne- kaupungissa , hän on Meïr ben Samuelin ja Yokhevedin, yhden Rashin tyttären, poika . Hänen isänsä, rabbi Meir, ja hänen vanhempi veljensä Samuel ben Meir ( Rashbam ) ovat kouluttaneet häntä . Perinteen mukaan hän oli myös Jaakob ben Samsonin, Rashin oppilaan oppilas, joka kirjoitti kommentin Avot- tutkielmaan . Hän oli epäilemättä liian nuori saadakseen häneltä suoraa koulutusta. Suosittu legenda kertoo hänestä, että kun Rabbenu Tam kuuli kyyneleitä Rashin kuolemassa, [hän kysyi] "miksi kyyneleet? ". Hänen äitinsä kertoi hänelle, että Israelin valo oli sammunut. Hän sanoi "Otan sen takaisin ja käynnistän sen takaisin".

Hänen vaimonsa Miriam oli Simson ben Joseph Falaisen vanhimman sisar . Tiedetään, että hän oli aiemmin ollut naimisissa Avraham-nimisen henkilön kanssa. Hän meni naimisiin Rabbenou Tamin kanssa myöhään, ehkä jopa Simsonin kuoleman jälkeen. Rabbenou Tamin ja Samson de Falaisen välisessä kirjeenvaihdossa ei löydy jälkiä perhesiteistä. Vaikuttaa siltä, ​​että hän itse oli vasta Rabbenou Tamin toinen vaimo. Heillä oli 4 poikaa: Joseph, Moses, Isaac ja Salomo, joka toimi isänsä sihteerinä.

Vakiintunut Rameruptissa Rabbeinu Tam omisti taloja ja maata, joita hän hallinnoi samalla kun hän suoritti tutkimuksen yeshivassaan (Talmudic-koulussa), johon osallistui yli kahdeksankymmentä tossafistia . Kuten tavallista, hän huolehti opiskelijoidensa tarpeista. Hänellä oli monia käsikirjoituksia Saksasta, Pohjois-Ranskasta, mutta myös Pohjois-Afrikasta ja Espanjasta, jotka hän korjasi ja merkitsi. Hänellä oli myös Rashin käsikirjoituksia .

Vakava tapaus merkitsi Rabbeinu Tamin elämää: ristiretkeläiset ahdistelivat häntä kylässään väkivaltaisesti toisen ristiretken aikana . Juutalainen kronikka, Ephraim ben Yaaqov Bonnista kertoo tämän ja kertoo, että Mestarin nimi oli niin arvostettu, että hyökkääjät kertoivat hänelle:

Olet suurin Israelissa. Siksi me kostamme sinulle Henkatun miehen [Jeesuksen] koston ja haavoimme sinut viidellä haavalla, kun sinä haavoitit jumalamme .

Hänen henkensä pelasti vain aatelisen väliintulo, jolle hän lupasi maksaa suuren summan ja joka vannoi käännyttävänsä. Näyttää siltä, ​​että hän sitten turvasi Troyesiin. Hänen veljenpoikansa, Isaac ben Samuel ( Ri ) kertoo, että Rabbenou Tam, joka oli lähtenyt Rameruptista Troyesiin, palasi sinne hakemaan kirjojaan ja huonekalujaan.

Toukokuussa 1171 , vuonna Blois , kristillinen valet-palvelija väitti nähneensä Juutalainen heittää kehon lapsen osaksi Loire. Ruumista ei löytynyt, mutta noin 40 kaupungissa asunutta juutalaista heitettiin vankilaan. Suurin osa juutalaisista, mukaan lukien polcelina  (en) , juutalainen , joka oli sidoksissa kreivi Thibaut V: hen, Bloisin kreiviin ja jolle tarjottiin mahdollisuus tulla kastetuksi, halusi kuolla. 26. toukokuuta 1171(20 sivan 4931 heprealaista kalenteria ), 38 juutalaista, mukaan lukien 17 naista, kuoli vaarnassa. Tämä oli täydellinen piirros ensimmäiselle rituaalirikokselle Länsi-Euroopassa. Tämä syytös johti muihin Pontoise, Joinville ja Loches. Bloisin marttyyri teki huomattavan vaikutelman aikalaisiinsa. Kahden tapahtuman proosakertomuksen lisäksi sävelsi Seli'hot .
Saatuaan tiedon Bloisin traagisista tapahtumista Rabbenou Tam julisti 20 sivanin paastopäiväksi Ranskan, Ison-Britannian ja Saksan juutalaisille. Bloisin tapahtumat vaikuttivat hyvin Rabbenou Tam kuoli kaksi viikkoa myöhemmin9. kesäkuuta(4 tammouz ) samana vuonna, vierailulla Rameruptissa.

Halacha

Hän oli yksi isoisänsä Rashin merkittävimmistä jatkoajista kommentoiden hänen kommenttinsa Talmudille, niin kutsutulle Tosefotille . Rabbeinu Tamin nimi esiintyy käytännöllisesti katsoen kaikilla Talmudin sivuilla, vastapäätä Rashia.

Hänen opetuksensa oli syvällinen vaikutus alan Halakhah , ja erityisesti kohteena Mitzvot sekä tefillin ja Mezuza . Rabbeinu Tamille sattui olemaan eri mieltä isoisänsä Rashin kanssa etenkin Mezuzan asemasta ovipylväissä , joten Rashi väitti, että se olisi sijoitettava pystysuoraan, ja Rabbeinu Tam vaakatasossa. kalteva asento vastaamaan kahden mestarin opetusta.

Hänestä lainataan myös usein mielipiteitään päivästä yöhön.

Toimii

Hänen omistamansa Tosefotin lisäksi Rabbeinu Tam kirjoitti piyyutim (liturgiset runot) ja Responsa , joka oli koottu Sefer ha-Yachariin ( vanhurskaiden kirja, 1149), joka ei liity samannimiseen homonyymiin. Rabbeinu Tam's Sefer ha-Yacharista on vain yksi käsikirjoitus . Tätä säilytetään Jerusalemin kansallisessa ja yliopistokirjastossa .

Talmudin kommenteilla Rabbeinu Tam teki niin sanotun "Ranskan Talmudin".

Hänen opiskelijansa

Huomautuksia ja viitteitä

  1. Rabbeinu Tam kirjeenvaihdossa jakoi Abraham ibn Ezran kanssa . Hän hyväksyi piyutimin käyttöönoton liturgiassa, koska hän ei pitänyt niitä rukouksen keskeytyksinä "( Dict encycl du Judaïsme , toim. Deer).
  2. Julkaistu Wienissä vuonna 1811.

Katso myös

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Ulkoiset linkit

Bibliografia