Heijastuksia
Lopeta |
Joulukuu 1970 1973 , 1974 |
---|---|
Kesto | 33 minuuttia (noin) |
Kieli | Bretoni, ranska, englanti |
Ystävällinen |
Bretonin kansanmusiikki Kelttiläinen popmusiikki |
Muoto | 33 kierrosta / min |
Tuottaja | Frank Giboni |
Tarra | Fontana / Äänite |
Alan Stivell -albumit
Sinkut
Reflections on Alan Stivellin ensimmäinen ammattialbumi, joka julkaistiin joulukuussa 1970 Celticin harppujen instrumentaalilevynjälkeenvuonna 1961 . Nimettyään itsensä kansanmusiikkimaailmaan, erityisestiPariisin Hootenannyn avoimilla näyttämöillä, hän allekirjoitti Philipsin kanssa ja julkaisi ensimmäisen lauletun albuminsa. Tämä merkitsee "kelttiläisen popin" syntymää ja antaa sen kirjoittaa tämän vuosikymmenen historian.
Jos sanan reflesso vanha merkitys latinalaisesta refleksistä , paluu takaisin, ei tässä riitä, vaikka kyse olisi palata unohdettuun tai usein halveksittuun kulttuuriin, kuten vahvistetaan kappaleessa, joka antaa otsikon albumille, tämä levy paljastaa selvästi Bretonin ja Keltin luomisen hetken, jonka Stivell kantaa aloittajana ( pohdintoja englanniksi, suunnanmuutos).
”STIVELL. Tämä nimi, jonka valitsin laulukokemukselleni, tiivistää melkein mitä haluan tehdä. Hänen kaltaisensa tapaan musiikkini voisi siirtyä anglosaksille. Se on kuitenkin bretonin nimi, joka tarkoittaa "lähde"; Itse asiassa otan todelliset juuret kelttiläisistä lähteistä, mutta musiikkini haluaa olla uusi lähde.
Kaukana minusta ajatus kulttuurisesta autarkiasta (se olisi esimerkiksi esimerkiksi standardoidun-amerikanistoidun maailman tilanne); Kannatan vaihtoa, siis kulttuurien monimuotoisuutta (hyväksyn amerikkalaisen musiikin vaikutuksen rikastumisena, mutta kieltäydyn olemasta amerikkalainen). Eivätkö tuntemattomat asteikot tai rytmit tuota enemmän kuin Ranskassa valmistetut bluesit tai Italiassa tehdyt rockit ?
Ole varovainen, en halua tehdä enemmän tai vähemmän kansanperinnettä kuin Mozart, Elvis Presley tai Ravi Shankar. Kaikissa tapauksissa he ovat taiteilijoita, jotka ilmaisevat muun muassa kansallisuutensa, sosiaalisen luokansa, aikansa. Kulttuurit ovat potentiaalisesti tasa-arvoisia, ne voidaan alentaa vain keinotekoisesti kansanperinnemuseon tasolle, joka hylättiin aiemmin. Kansallinen kulttuuri, musiikki, rytmi eivät ole luonteeltaan modernimpia; kysymys on ennen kaikkea hengestä ja tekniikoista. Mikä tuotanto, jos amerikkalaisten serkkujen tai isovanhempien jäljittelemisen sijasta maailman nuoret päättävät ilmaista itseään!
Tämä ajatus "etno-modernista" musiikista on ilmassa. Brasilialainen pop näyttää minulta hyvin omaperäiseltä. Edenin itään "Jig o Jig" ja Donovanin "Celtic Rock" ovat varhaisimpia esimerkkejä tosi "kelttiläisestä popmusiikista".
Jos kelttiläinen kulttuuri tukahdutetaan ja sitä ei käytännössä tunneta, se on yksi länsimaisen sivilisaation perustoista; juuret, jotka näyttävät nousevan pinnalle jokaisen kapinan kanssa järjestystä, tasapainoa, rationaalisuutta, saksalais-latinalaista materialismia vastaan: romantismi, surrealismi ja nyt "pop-liike".
Tämä tuntuu liioitellulta ja silti se on musiikologisesti oikea: ns. Varietemusiikki on 15 vuoden ajan vetonut yhä useammin tietämättä keltaisiin aiheisiin amerikkalaisen valkoisen kansanperinteen välityksellä, jonka pääjuuri on irlantilainen. Monet englantilaiset osumat ovat yllättävän lähellä kelttiläisiä melodioita. Samaan aikaan osa koruista, koristeltuista vaatteista, pop-sarjakuvista vastaa tarkalleen kelttiläisen taiteen ”määritelmiä” (katso gallialaiset kolikot ja korut).
Kansanlauluaallon myötä tämä kelttiläinen vaikutus saavuttaa huippunsa. Juuri tämä virta, synteesi vapaaehtoisesta etnokulttuurisesta jatkuvuudesta ja sopeutuminen moderniin maailmaan, sai minut käynnistämään bretonin kansanlaulun. "
- Alan Stivell, 1970, Reflets-levyn takaosa
Palvellakseen todella Bretonin asiaa Stivell uskoo, että on tärkeää tulla ammattimaiseksi. Hän allekirjoitti yksinoikeussopimuksen Philips-Phonogramin (josta tuli Universal ) kanssa vuonna 1967: "Se ei ollut hänen puolestaan myönnytys, vaan vankka halu: psykologisesti oli välttämätöntä käydä Pariisin läpi, kommentoi Yann Brekilien . Se oli ainoa tapa herättää suuren yleisön huomio bretonin musiikkiin. Bretonit, kuten muutkin Ranskan asukkaat, olivat tottuneet hyväksymään vain sen, mikä tulee Pariisista. " Kolmen 45-luvun jälkeen Philipsin Fontana- etiketin alla, mukaan lukien Brocéliande vuoden 1970 alussa, hän sai keinot tallentaa 10 kappaletta: " Kun olin paikassa, pystyin 69: ssä kääntämään raporttimme ja pakottamaan suuntaan anna minulle carte blanche ja pakotin heidät ideoihini. Se ei ollut jo paha, vaikka tietysti minulla ei olisikaan punaisia mattoja ja budjetteja jaettu muille taiteilijoille. "
Alan Stivell on ennennäkemättömän kokemuksen musiikillinen johtaja: tusina muusikkoa osallistuu albumin äänitykseen, jonka on tuottanut Frank Giboni, sekä pariisilaisen yhdistyskuoron Ker Vreiz.
Tämä ensimmäinen albumi ilmestyy Joulukuu 1970Ranskassa, julkaisun jälkeen muutaman viikon ennen on 45 rpm jossa Brocéliande (ja Son ar chistr B-puolelle), joka yksin symboloi syntymää Celtic pop aalto. Levyn pääjohtaja Frank Giboni oli tuottanut vähän aiemmin Madame de Barbaran . Albumi oli menestys, myytiin 10000 kappaletta kahdessa kuukaudessa. Kuten Yann Brekilien totesi kirjassaan sivulla 44: ”Hämmästyneimpiä olivat levy-yhtiöiden johtajat, jotka alussa eivät uskoneet siihen ollenkaan. Se oli parhaiden vakiintuneiden kaupallisten perusteiden vastainen. " Vedon voitti Alan Stivell: hänen ennätyksellinen kiinnostuksensa sekä itse britteihin että radio-ohjelmoijiin. Erwan Le Tallec analysoi ensimmäisen julkaisun vaikutusta Paroles et Musique -lehdessä : ”Alueellinen televisio jakaa jopa pienen raportin, jossa Alan laulaa nämä kappaleet: Bretonin maanalainen pieni maailma on täysin järkyttynyt. Viimeinkin! Viralliset ja valtuutetut viranomaiset näyttävät tunnustavan sen, mistä hän pitää, mitä ihailee. [...] Donanin tai Joan Baezin kuvana Alan etsii ja sijoittaa musiikkinsa aikanaan ja sosiaalisessa kontekstissaan: unelma koko teini-ikäiselle sukupolvelle. "
Sisään tammikuu 1971, Sav- Breizhissa, Philippe Le Solliec huomasi: "[...] Alan Stivell toi ajan tasalle joitain parhaita suosittuja kappaleitamme alkuperäisen orkesterin, sovitusten, kuorojen avulla. Jo tästä näkökulmasta tulos on täydellinen menestys: Reflets vetoaa kansainvälisen kansanlaulun vaikeimpiin vakiintuneisiin henkilöihin sekä kan ha diskanin seuraajiin . Mutta kuuntelun ilon lisäksi löydämme Stivellistä syvällisen tuntemuksen kelttiläisen musiikin luonteesta [...] Stivell todella ratkaisee tämän Euroopan popmusiikin ongelman: mihin meidän pitäisi ankkuroida vahvistamaan sen omaperäisyyttä suhteessa mistä perinteestä meidän pitäisi ameerikkalaiseen musiikkiin suhtautua? "
Vuosi julkaisun jälkeen vuonna joulukuu 1971, hän sai Morvan Lebesque -palkinnon, jonka myönsi Dispersed Bretonsin maailmankongressi Marie Laforêtin käsistä .
"Heijastuksia veteen .... Heijastuksia maailmasta, jonka ihmisen ylpeys haudasi. Mies haudattu kärsimyksistä, jotka hän itse on koonnut. Kaikki tämä on jo tapahtunut: Y: n kaupunki, Atlantis, vedenpaisumus ovat sen muistoja tai symboleja. Ydinapokalypsi uhkaa jälleen. Tietynasteisella teknisellä voimalla voimakkaimpien laki ei ole enää elinkelpoinen, edes sen kannattajille, se vaatii yleistä katastrofia. Ihmisen kunnioitus ihmistä kohtaan: kaikki on olemassa »
- Alan Stivell, albumilla n: o 1 , Toim. Intersong Tutti (lainaaja P.Durand, 1976, s.116)
Brocéliande Toinen kappale, jonka taiteilija on täysin suunnitellut, mutta joka on tehty kevyemmäksi harppu / sellotandemin ja useiden kuorojen ansiosta, lumottu Brocélianden metsän hengessä . Ääni ja ilmapiiri ovat eteerisiä ja olemme todistamassa, aivan kuten johdantokappaleenkin kohdalla, vallan nousu lyömäsoittimien, 12-kielisen kitaran ja bombarden välityksellä, joka korvaa täällä skotlantilaisen säkkipillin. Bretonin ja ranskan sanojen kietoutuminen ilmaisee sivilisaation, Arthurin legendan, menetyksen - mutta myös pyrkimyksen - etsimällä Brocéliandea ja hänen " kelttiläistä suihkulähdettä ". Olen syntynyt keskellä merta Ranskalainen sovitus Me zo ganet e kreiz ar mor , runoilija Yann-Ber Kalloc'hin ”mestariteos” . Yhdestätoista säkeestä, jokaisesta seitsemästä jakeesta, hän tekee runollisen laulun kolmesta säkeestä. Lapsenmuotoisen Eedenin harmonia Groixin saarella köyhien merimiehien perheessä tuhoutuu siellä isän kuoleman ja valkaistuneilla hiuksilla varustetun äidin huolenaiheiden kautta. Runossa on kyse itkusta ja polvistumisesta Jumalan edessä, jota Stivell ei toista. Mitä tulee Jef Le Penvenin musiikkiin , hän sovittaa sen ja tekee siitä sujuvamman - kuten aallot - harpullaan, äänittää tykin omalla äänellään isän suhteen, seuraa silti itseään, kun hän herättää äitiä, ja laulu päät melankoliaan aiheesta " bluesahtava " muistiinpanoja ja Youenn ROBINEAU on sähkökitaran jotka sekoittuvat harpulla. Sally ilmaiseksi ja helppoa Sovitus omaelämäkerrallinen kappaleen Cyril Tawnez - entinen Englanti merimies, laulaja ja folk lauluntekijä (1930-2005) - nuoresta tytöstä, joka väitetysti pettänyt tekijän merellä. Stivell - joka saattaa hänen "välillä gaelin balladi ja blues ”- laulaa sen melko voimakkaalla tavalla, pienellä kaikulla, vain harpunsa mukana.Seuraavat perinteiset teokset ovat Stivellin järjestämiä klassikoita.
Sviitit Bretonin ”vuorten” sarja - ensin Haute Cornouaillen tansseilla - koostuu harpun ensimmäisestä osasta yksin vuorotellen tansseja ja lepoja (”hienovarainen keinu”, jota hän vertaa mainittujen vuorten ehdotettuun muotoon), johon liittyy pian elektronisten urkujen ja mellotronin sovitus , lyömäsoittimet ja irlantilainen huilu . Jälkimmäistä ei ole läsnä saman nimisessä sviitissä, ”irlantilaisessa sviitissä”, jossa yhdistyvät Caitlin Triallin melodia ja jigi Porth Mhuirgheasa (tanssiva sävel, jota usein kutsutaan Morrison's Jigiksi ). Marig ar Pollanton Perinteinen bretonilainen kappale, jota taiteilija vertaa amerikkalaiseen balladiin, joka kertoo 20-vuotiaan tytön (kantonin kauneimmista) rakkaudesta vankiin, tunne, joka pakottaa hänet kieltäytymään kaikista muiden nuorten avioliitto-ehdotuksista. ihmiset. Täällä huuliharppu seuraa vähitellen Alan Stivellin kappaletta ja harppua. Erityisesti tämän version ansiosta kappaleesta tuli suosittu vuosina 1960-70. Son ar chistr (" Siiderilaulu ") Melko hauska ja energinen juomalaulu. Harppu on ketterä ja Steve Waringin banjo vahvistaa kansanpuolta. Mitä tulee Alan Stivellin bretonilaiseen lauluun, joka kutsuu tanssi- ja sekakuoroihin, he antavat sille irlantilaisen pubin tai bretonin tavernapuolen. Silvestrig Perinteinen bretoni - laulettuna täällä melkein traagisella tavalla - pakollisessa asevelvollisuudessa . Hän puhuu nuoresta sotilasta, pienestä Sylvesteristä, joka menee sotaan perheensä suuren epätoivon vuoksi tietämättä tarkalleen milloin. Hypoteeseja on esitetty siitä lähtien, kun La Villemarqué löysi tämän gwerzin , jonka nimi oli Englannin paluu hänen Barzaz Breizissaan , silloin kun Norman valloitti Englannin ja Bretagnen herttuakunnan . Stivellin versio on lähellä François-Marie Luzelin keräämää ja julkaistua kokoelmassaan Chants populaires de la Basse-Bretagne. Tenval an Deiz ("Pimeässä päivässä") Saman teeman kappale, joka alkaa Marc-Antoine Charpentierin Te Deumilla , joka tunnetaan Eurovision hyvityksinä lisäämällä ripaus tuntemusta (jotta "kiertäisi tukoksia") ja hyvää huumoria ("ennen kaikkea huvittele itseäni"). '), eksymättä liian kauas bretonin musiikista, koska tämä teema on bagadoùn ( erityisesti Bleimor ), nimeltään Son ar charpentour, ohjelmistossa . Kääntämisessä tarjosi albumin Voulouz Loar jonka Annie Ebrel ja Riccardo Del Fra (1998), se on noin nuori tyttö, joka rakasti ihmisen kanssa, jonka hän rakastaa: "Dark päivä tässä talossa / Joka rakastan ole täällä / Hän meni palvelemaan Napoleonia / Napoleon ei ole onnellinen / Nähdäksesi tyttöjä hänen rykmentissään / Minä naamioin itseni / Tulen katsomaan rakastajani / laitan isäni housut / Ja päähäni iso lattihattu. " Voidaan kuvitella, että Alan Stivell laulaa asevelvollisuutta koskevia kappaleita entistäkin innokkaammin, kun he liittyvät Vietnamin sotaa vastustaneeseen amerikkalaiseen kansanmuseoon , mutta myös siksi, että hän itse - militarismi - teki kaiken, vuotta aiemmin, vuoden 1969 lopussa, ollakseen uudistettu, jonka hän sai oleskeltuaan Val-de-Grâcen sotilassairaalassa Pariisissa, jossa hän pelasi enemmän tai vähemmän hulluutta.Puna-oranssit kirjaimet (erityisesti S) on tyylitelty harpfistin toimesta. Mustavalkoinen kuva kannesta, allekirjoitettu Korentin Kéo, päivämäärä11. helmikuuta 1970, otettu Cancúlen Pointe du Grouinilla klo 18. Se näyttää romanttisen bardin kaltaisen Stivellin: polvistuu kalliota vasten, hiukset puhaltavat tuulessa ja katsovat etäisyyttä. Hän soittaa harppua, kun aurinko laskee taustalle meren yli ja heijastaa siellä.
Takana: harpulla seisova laulajan kiinalainen varjo ja kaksi tekstiä; yhden Jacques Vassal, Rock & Folk , toisen Alan Stivell. Xavier Grall: ”Näen jälleen Stivellin siluetin. Hän on yksi harpunsa kanssa. Veistoksellinen, lähes kasvissuhde: se näyttää puulta, joka ulkonee kaarenmuotoisen oksan. Ensimmäisen 33 kierrosta minuutissa, "Reflets", takana löydämme tämän siluetin, merkki ihmisen ja luonnon liittoutumisesta. Harperin ylösnousemus botrelloidun vuosisadan jälkeen ” .
Ei o | Otsikko | Lyrics | Musiikki | Alkuperä | Kesto | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1. | Heijastuksia | Alan Stivell | Alan Stivell | 4:22 | |||||
2. | Vuoristosviitti | Väittää. Alan Stivell | Perinteinen Haute Cornouaillesta | 3:38 | |||||
3. | Marig Ar Pollanton | Väittää. Alan Stivell | Väittää. Alan Stivell | Perinteinen bretoni | 3:47 | ||||
4. | Broceliande | Alan Stivell | Alan Stivell | 4:07 | |||||
5. | Poika Ar Chistr | Väittää. Alan Stivell | Väittää. Alan Stivell | Perinteinen | 2:29 | ||||
6. | Sally ilmaiseksi ja helppoa | Väittää. Alan Stivell | Väittää. Alan Stivell | Cyril Tawney | 3:24 | ||||
7. | Irlantilainen sviitti | Väittää. Alan Stivell | Irlantilainen perinteinen {melodia Caitlin Triall / jig Porth Mhuirgheasa } | 3:07 | |||||
8. | Silvestrig | Väittää. Alan Stivell | Väittää. Alan Stivell | Perinteinen bretoni | 3:03 | ||||
9. | Tenval an deiz | Väittää. Alan Stivell | Väittää. Alan Stivell | Perinteinen bretoni | 1:40 | ||||
10. | Olen syntynyt keskellä merta | Jef Le Penven / Adap . Alan Stivell | JP Kalloc'h / väitteet. Alan Stivell | 3:59 | |||||
33:53 |